如果不是因為去年審讀的一部書稿，我還不知道有這個詞匯——“媒介素養(yǎng)”。這確實是一個從國外傳入的新的概念，因此也有不少專家學(xué)者從各自的體悟和理解中對這個概念做盡可能合理的界定?！睹浇樗仞B(yǎng)導(dǎo)論》（福建人民出版社2007年7月版）的作者從種種不同的定義中提取要素，給出了自己的答案：“媒介素養(yǎng)是指公眾接觸、解讀、使用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng)。它包括了三個主要的環(huán)節(jié)：接觸媒介——獲取信息；解讀媒介——批判地接受媒介信息；利用媒介——借助媒介工作和生活，通過媒介發(fā)出自己的聲音并維護自己的利益。”盡管這一表述未必臻于至善，卻已使人們能夠基本把握“媒介素養(yǎng)”的內(nèi)涵與外延。

在我們所處的這個時代，整個世界幾乎就被報紙、刊物、廣播、電視、EML、互聯(lián)網(wǎng)等種種媒介籠罩著，也因為這種種媒介而連為一體。在這種新的格局之中，誰都面臨著一個如何“接觸媒介”、“解讀媒介”和“利用媒介”的課題，因此，“媒介素養(yǎng)”這個概念以及這個概念所標(biāo)志的學(xué)問也就應(yīng)運而生。我審讀的《媒介素養(yǎng)導(dǎo)論》，就是南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院的教科書。然而，我想說的是，對于領(lǐng)導(dǎo)干部，“媒介素養(yǎng)”更是一門需要補課的新的學(xué)問，不僅因為較之于普通民眾，他們與媒介有更多的接觸，更重要的是“媒介素養(yǎng)”這個新的概念本身就包含著新的內(nèi)涵——如今所謂的“媒介”，已經(jīng)不僅是他們觀念中的“宣傳工具”，更是一種信息傳播的載體，一個互相交流的平臺。這就意味著他們對于媒介的觀念也應(yīng)當(dāng)有一個大的轉(zhuǎn)變。他們比誰都需要接受“媒介素養(yǎng)”的教育，更需要提高面對媒介、利用媒介和領(lǐng)導(dǎo)媒介的素質(zhì)與修養(yǎng)。

一、坦然面對媒介

實際上，在明確了各種媒介已經(jīng)不只是宣傳工具，同時也是傳播工具這樣一個簡單的事實之后就應(yīng)當(dāng)意識到，不管是哪一級的領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)他面對各種媒介之時，就被“聚焦”了，置身于眾目睽睽之下，他的每一句話，每一個動作，每一種表情，都在受著千百雙眼睛的檢測。在這種情況下，最好的境界與素養(yǎng)，我以為都莫過于兩個字：坦然。

坦是坦蕩，也就是光明磊落。往往是工作經(jīng)得起別人的檢測與挑剔之時，容易敞開胸襟，不打埋伏，當(dāng)然也不必打什么埋伏。然而，與別的工作一樣，領(lǐng)導(dǎo)工作也難免會有缺點以至錯誤，大凡在這種時候，面對各類媒介能否做到“坦蕩”二字，就是一個嚴(yán)峻的考驗。其實，直言己過，不事掩飾，不會降低自己的威信；遮遮掩掩，文過飾非，才會影響自己的形象。好像那個阿Q，越是要捂住頭上那個癩疤，別人就越想揭開他那頂用來遮丑的烏氈帽。這道理并不高深，誰都可以說得頭頭是道，事情落到自己頭上時卻往往過不了這一道坎。

坦是坦誠，也就是以誠相見。應(yīng)當(dāng)知之為知之，不知為不知，不要強不知以為知；應(yīng)當(dāng)有一就說一，有二就說二，不要摻水縮水，更不要弄虛作假，這大致就是以誠相見的基本要求。與誠實相對應(yīng)的就是虛假。面對記者的話筒與鏡頭，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)意識到，他面對的不僅是某個媒體的記者，而是這個媒體的受眾。與記者以誠相見，就是與媒體的受眾以誠相見。記者只是一兩個，受眾卻有一大批，這個接觸面很寬。任何一絲的虛情假意，都躲不過廣大受眾的眼睛；任何一點的弄虛作假，都會或多或少地影響到領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力。

坦是坦樸，也就是平易質(zhì)樸。不要拿腔拿調(diào)，不要夸夸其談，不要搜索枯腸地去引經(jīng)據(jù)典，凡是一切刻意顯示自己的身份與地位作派，一切刻意賣弄自己的學(xué)識與水平的言行，都是不夠坦樸的表現(xiàn)。面對媒介，不要老是惦記著自己是領(lǐng)導(dǎo)，不要硬把自己當(dāng)做無所不知無所不能卻又不食人間煙火的圣人。有些時候，你能說上幾句大實話，或許比唱高調(diào)更容易拉近與受眾的距離。

坦蕩，坦誠，坦樸，此三者便是我對“坦然面對媒介”之“坦然”二字的解讀。我想，做到了這三個“坦”字，也就能夠達到坦然自若的境界，不會給人以“演戲”和“作秀”的感覺。

二、合理利用媒介

人與人之間是需要交流的，沒有交流，那怕是再簡單的事，也會讓你費心費神，還不一定能夠找到最理想的解決方案。比如說，賓館里用的一次性的小牙膏，那口子是用軟金屬密封的，要打開它卻是頗費周折，令人頭痛，用鑰匙去捅，鑰匙頭不夠尖；用牙簽去捅，一捅牙簽就斷。這本來是很簡單的，只要把牙膏蓋倒過來一戳就成，廠家在牙膏蓋上，早已設(shè)置了一個可以打開牙膏卻又不會傷人的尖角。然而，全靠自己去摸索，就會變得相當(dāng)復(fù)雜。媒介就是這樣一個人與人互相交流的平臺，在這個信息平臺上，誰都可以獲得自己需要的信息。在《媒介素養(yǎng)導(dǎo)論》一書所說的“媒介素養(yǎng)”的三個環(huán)節(jié)之中，就有一個叫做“利用媒介”，即“借助媒介工作和生活，通過媒介發(fā)出自己的聲音并維護自己的利益”。

領(lǐng)導(dǎo)干部同樣需要“利用媒介”。如何“利用”，卻是大有講究。

較之于普通民眾，領(lǐng)導(dǎo)干部需要獲取的信息更多，比如說，在某一領(lǐng)域的工作，較之于外縣外市外省以至于外國，他所領(lǐng)導(dǎo)的部門或地區(qū)，大致處于什么位置；比如說，碰到同類的難題，外縣外市外省以至于外國是怎么處理的，有什么教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)吸取，有什么經(jīng)驗可以借鑒；再比如說，某一項工作布置下去之后進展如何，民眾之中有些什么反映，如此等等，都可以通過各種媒介獲取有關(guān)信息。這些信息有利于打開工作思路，登上新的臺階，創(chuàng)造新的業(yè)績，也有利于及時發(fā)現(xiàn)工作中出現(xiàn)的新問題，并在尚未釀成大的危害之時予以解決?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為領(lǐng)導(dǎo)干部利用信息提供了更為便捷的路徑。網(wǎng)上的信息，其發(fā)布與傳播比其他任何媒體都快，這對于各級領(lǐng)導(dǎo)不失時機地指導(dǎo)工作具有重要意義；網(wǎng)上的信息，可謂原汁原味，網(wǎng)民有話直說，不加任何掩飾，未經(jīng)任何刪削，這也有利于各級領(lǐng)導(dǎo)真實了解民情民意。如今，包括胡錦濤、溫家寶在內(nèi)的中央領(lǐng)導(dǎo)以及各地的許多領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常上網(wǎng)，還與網(wǎng)民對話，這是與時俱進的明智表現(xiàn)。

利用媒介，當(dāng)然要以“解讀媒介，即批判地接受媒介信息”這個環(huán)節(jié)作為前提。并非所有信息都真實可靠，并非所有信息都具有價值。傳統(tǒng)媒介上有其虛假的空洞的或粉飾太平的東西，對此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)心中有數(shù)，不要因為頌歌盈耳而自得其樂；互聯(lián)網(wǎng)上有其片面的偏激的或捕風(fēng)捉影的東西，對此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)客觀分析，不要因為逆耳刺眼而暴跳如雷。如何從虛假空洞或片面偏激中獲取確實的信息，是領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。在土地革命時期，根據(jù)地的紅軍指戰(zhàn)員還能從國民黨的報紙中得到自己所需要的信息呢！

領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然也會“通過媒介發(fā)出自己的聲音”，這是工作的需要，無可厚非。在這個問題上，需要把握的是“度”。宋德福同志任中共福建省委書記期間曾對一些新聞單位的領(lǐng)導(dǎo)說過，“兩會”的報道，鏡頭不要老是對著他們這些領(lǐng)導(dǎo)，要多報道代表和委員們的發(fā)言，如果他去參加了那個組的討論，最多就在后面加上一句說，宋德福同志參加了某某組的討論。我很贊賞他的開明。其實，不僅是兩會，領(lǐng)導(dǎo)干部常在當(dāng)?shù)氐拿浇樯项l頻露面，未必就能說明他的勤政，倒是容易使人有作秀的感覺。至于“利用媒介”為自己歌功頌德，為自己文過飾非，以此顯示自己的絕對權(quán)威，則更是等而下之作為。我在“利用媒介”之上加了“合理”二字，就是相對于這種“不合理”的“利用”而言的。

三、正確領(lǐng)導(dǎo)媒介

我們的各種媒介，仍然兼具著宣傳工具與傳播工具的二重屬性，因此領(lǐng)導(dǎo)干部也往往扮演著雙重角色，他們既是輿論宣傳的領(lǐng)導(dǎo)，又是信息傳播的受眾。作為輿論宣傳的領(lǐng)導(dǎo)，他得守土有責(zé)，把握導(dǎo)向，讓主流意識得到順暢的傳播，讓核心價值觀念得到有效的張揚。然而，“正確領(lǐng)導(dǎo)媒介”的意義還遠遠不止于此，在這個前提之下，他們還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各種媒介的特長，使有效信息得到及時傳播，使先進經(jīng)驗得到及時交流，也使民眾的聲音得到及時表達。如果把“領(lǐng)導(dǎo)”等同于“控制”，因為“守土有責(zé)”而嚴(yán)格控制其轄下的各種媒介，使之變成一個腔調(diào)，變得死氣沉沉，既抹殺了媒介作為信息傳播工具的屬性，也使媒介作為輿論宣傳工具的功能不能得到有效的發(fā)揮——一個因為缺乏吸引力而沒有多少受眾的媒介，自身的生存都面臨著危機，在輿論宣傳方面還能有什么作為??？

媒介的主要受眾是普通民眾，每一種媒介想最大限度地獲得受眾，最起碼的一條，就得使普通民眾的知情權(quán)和表達權(quán)得到保證，讓他們想知道的事能夠及時獲得信息，讓他們想說的話能夠得到充分表達，尤其是對于包括腐敗現(xiàn)象在內(nèi)的那些被稱為“熱點”與“焦點”的問題。不少地方的媒介在保證民眾的知情權(quán)和表達權(quán)這兩個方面距離時代的要求還有很大的差距，其癥結(jié)恰恰就在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)缺乏相應(yīng)的媒介素養(yǎng)，擴大點說，一個地方的輿論環(huán)境以及媒介生態(tài)如何，往往與這個地方的領(lǐng)導(dǎo)的媒介素養(yǎng)密切相關(guān)。這種媒介素養(yǎng)，體現(xiàn)著有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的政治素養(yǎng)。

有這樣一種新聞現(xiàn)象，叫做“兔子不吃窩邊草”——往往是本地發(fā)生的那些不太體面的事，本地的媒體不予報道，卻在外地的媒體上一五一十地被披露出來；往往是本地的媒體對本地發(fā)生的那些不太體面的事鉗口不語，忌諱莫深，卻讓外地的同類事情占據(jù)了版面。本地“兔子”也有苦衷，“窩邊草”不是不想吃，而是很難吃，他們常會接到某事“不予報道”或“不能擅自報道”的通知，只好眼睜睜地看著本地的新聞成為“舊聞”。曾有人告誡本地的“兔子”說：“剛剛發(fā)生的事，我不報道，它就不是新聞”。作為傳播工具的媒介，要做的居然是讓新聞變成“舊聞”，你說怪也不怪。如此這般地“領(lǐng)導(dǎo)媒介”，實在不能視之為“正確”。