如果有誰(shuí)說(shuō)巴黎圣母院像屹立在塞納河中心的鳥島，恐怕難覓和應(yīng)之聲。首次去巴黎圣母院，我竟被那飛織入網(wǎng)的鳥兒吸引，也許并非偶然。

生在廣袤的中國(guó)西部田園，就有理由見(jiàn)識(shí)人間各種各樣的鳥兒，至于與鳥兒在生命的形式和內(nèi)容中有什么樣的默契，確未曾深入探究。我平靜的步履輕輕跨過(guò)巴黎塞納河上古老的石拱橋的時(shí)候，坐落于西岱島上的巴黎圣母院那高大、莊嚴(yán)、肅穆、雄渾的英姿已經(jīng)像一滴溫?zé)岬臏I珠兒，飽含在我的眼簾之中了。有鳥兒親昵地落在了我的肩頭，我認(rèn)得出，竟是在中國(guó)隨處可見(jiàn)的麻雀，我感動(dòng)得近乎有潮霧彌漫眼眶，靈魂在瞬間似乎得到某種凈化和寬恕。從麻雀歪著腦袋注視我的眼神里，我讀到了一種兄弟姐妹間才有的信任和親近，我甚至可以說(shuō)，小精靈那張嬌小的毛茸茸的臉，是洋溢著微笑的，淺而細(xì)的那種。

巴黎圣母院有四個(gè)門，我靠近的是東門，從阿爾卑斯山那邊過(guò)來(lái)的陽(yáng)光正溫和地普照著這里。東門前的廣場(chǎng)很大，鋪滿勻稱而細(xì)柔的沙子。從這里西望高聳入云的巴黎圣母院教堂，目及處，應(yīng)該是最佳的景致，巨大的拱形門四周布滿了雕像，重重疊疊，多為描述圣經(jīng)中的人物，大門正中間的雕塑主題則是著名的“最后的審判”。左右兩邊各有一門，左側(cè)大門上的雕塑表現(xiàn)的是圣母瑪利亞的事跡，右側(cè)則是圣母之母——圣安娜的故事。成千上萬(wàn)來(lái)自世界各地的人，從這里安靜地走進(jìn)去，把心放下來(lái)，把情放下來(lái)，把所有的一切都放下來(lái)，在做彌撒、聽(tīng)圣樂(lè)中尋求希冀和超度。我想，再狂躁、粗俗的人來(lái)到這里，心情都會(huì)像幽靜的田園，胸中的所有喧囂和躁動(dòng)都會(huì)塵埃一樣落定。

然而我驚訝地發(fā)現(xiàn)，每一處的雕塑群，幾乎成為鳥兒的樂(lè)園。鳥兒的喧鬧和信徒們的安靜形成幽默的反差。信徒們不會(huì)不知道鳥兒的脾性，為此早就對(duì)鳥兒熟視無(wú)睹了，而鳥兒真正洞察得到人們此時(shí)此刻的心理世界嗎？成千上萬(wàn)的鳥兒，在這里自由飛翔、嬉鬧、生活：或群起群落，或結(jié)伴雙飛，或獨(dú)身游走，或聚散信步。廣場(chǎng)的細(xì)沙里，你會(huì)冷不丁發(fā)現(xiàn)游泳一樣抖動(dòng)著翅膀的麻雀，干凈的沙礫像塞納河里晶亮的水珠一樣，沿著太陽(yáng)的光線在翅膀的羽毛表面一滴一滴地滑落，也許，這里有鳥兒和諧的家庭，浪漫的愛(ài)情，美好的憧憬什么的……它們傳遞給我們的所有信息都是祥和而充滿生機(jī)的，甚至可以感知，我們的神經(jīng)系統(tǒng)和它們?cè)谏砩嫌心撤N切合與鏈接，因?yàn)樗鼈儠r(shí)不時(shí)地就落在我們的肩上，我們能感覺(jué)到小小的爪子——不，是小小的手，承載它們身體的分量。巴黎圣母院，使我十分嚴(yán)肅地想到了一個(gè)十分普通的話題：人與自然的關(guān)系與命運(yùn)問(wèn)題。在這里，在這世界馳名的天主教堂，在這法國(guó)最負(fù)盛名的古代勝跡。

這其實(shí)正是人類渴望的那種無(wú)憂無(wú)慮的自由生活。其實(shí)我太明白，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，自由世界在某種程度上只不過(guò)是一種渴望，或者說(shuō)夢(mèng)想而已。歐洲已經(jīng)夠發(fā)達(dá)、夠自由、夠富庶、夠民主了，加上這里旖旎的風(fēng)光和和諧的人文環(huán)境，生活在歐洲的人們，使動(dòng)不動(dòng)就愛(ài)幻想一番的中國(guó)人很容易想到天堂。

我在想，如果這個(gè)承載著我們?nèi)祟惖男乔蛏系教幎际翘焯玫臅r(shí)候，還會(huì)有教堂嗎？譬如巴黎圣母院，它還是鳥兒的天堂嗎？

畢竟是向往，巴黎圣母院使我們的向往變得具體而實(shí)在起來(lái)，這座世界建筑史上最偉大的石頭建筑，這首被譽(yù)為由巨大的石頭組成的交響樂(lè)，反映了人們對(duì)美好生活的追求與向往。我被法國(guó)人的智慧所折服了，一如被巴黎圣母院的宗教圣光所感染。在這里，我的心情像鳥兒一樣，我看見(jiàn)天是藍(lán)的，云是白的，水是清的，人們的臉是真實(shí)的。

而事實(shí)上，歐洲大地和全球所有的地方一樣，從來(lái)就沒(méi)有平安過(guò)。就在幾年前，相鄰不遠(yuǎn)的東歐巴爾干地區(qū)，來(lái)自北美洲的一個(gè)高度文明的國(guó)家——美國(guó)和另一個(gè)同樣高度文明的歐洲國(guó)家——英國(guó)攜起手來(lái)，用現(xiàn)代科學(xué)制造的炮火把十多萬(wàn)人送進(jìn)了地獄。以殺戮為主要形式的戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)就是人類不屬于文明物種的最主要的標(biāo)志，而近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)竟也含帶了文明和人性色彩，譬如在那場(chǎng)東歐戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)屹立了幾百年的教堂還是怯于矯正到瞄準(zhǔn)鏡中的，這是不是就算屠刀下的文明呢？

其實(shí)，成全的不是人類的生命，而是人類創(chuàng)造的精美建筑藝術(shù)的壽命，還有，那就是成全了作為鳥兒的世外桃源般的日子，譬如麻雀。我意識(shí)到，作為鳥兒天敵的人類，在巴黎圣母院的圣光之中，表現(xiàn)出來(lái)的是作為人心靈和精神層面中最真善美的那部分。人類本來(lái)是降服不了鳥類的，而人類天性中的這小部分，竟那么輕易地就感化了鳥類，把人類當(dāng)作自己生命范疇中的蕓蕓眾生，它們沒(méi)見(jiàn)過(guò)人類拿著屠刀的樣子。

只可惜，真善美只是人類道德與文明中的一小部分，而不是全部，當(dāng)真善美成為人類道德與文明的全部的時(shí)候，鳥兒啊，我該稱呼你什么？于是，我懂得了宗教的偉大感召力和生命力。我走進(jìn)圣母院內(nèi)，我能感覺(jué)到我的目光純凈如孩童的目光。一樓大廳右側(cè)安放一排排燭臺(tái)，數(shù)十支白燭輝映使院內(nèi)洋溢著柔和的氣氛。坐席前設(shè)有講臺(tái)，講臺(tái)后面置放三座雕像，左、右雕像是國(guó)王路易十三及路易十四，兩人目光齊望著中央的圣母哀子像，耶穌橫臥于圣母膝上，圣母神情十分哀傷……在這里，我的心情十分地復(fù)雜起來(lái)，我在想一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：圣母如果不哀傷，該多好?。∥覜](méi)有到三樓去，我知道那里是最頂層，也就是雨果筆下《巴黎圣母院》中描述的鐘樓，從鐘樓可以俯瞰巴黎如詩(shī)畫般的美景，遠(yuǎn)眺歐洲古典及現(xiàn)代感的建筑物，欣賞塞納河上風(fēng)光，那里，一定會(huì)有一艘艘觀光船載著來(lái)自世界各地的游客穿梭游駛于塞納河上，美麗的浪花挾裹著人們開心的笑聲。想是這么想著，腳步并沒(méi)有挪動(dòng)，面對(duì)圣母哀傷的表情，我的腳仿佛生了根。

要我說(shuō)，面對(duì)圣潔的巴黎圣母院教堂，各色人等人性中最美好、最精華的世界毫無(wú)保留地袒露著，連鳥兒都能看見(jiàn)的，天主就更看得見(jiàn)。在這里，連麻雀都從骨子里確認(rèn)人類本不是它們的天敵，我理解了麻雀飛到我肩頭的微笑。

走出巴黎圣母院的時(shí)候，光線很好。有位大胡子的老人用一條腿支撐著身子，另一條腿則屈搭在欄桿上，肩、膝、頭部都落滿了麻雀，一撥麻雀飛走了，另一撥麻雀又來(lái)，原來(lái)是老人和鳥兒一起進(jìn)餐。我用數(shù)碼相機(jī)攝下這個(gè)鏡頭的時(shí)候，竟真的分不清老人和鳥兒的眼神到底有什么區(qū)別。

責(zé)任編輯 趙劍云