[摘要] 意識形態(tài)與社會經(jīng)濟(jì)有著非常密切的關(guān)系，它在歷次國家興衰中扮演著重要角色?？梢哉f，現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)變動史實際上也是各種意識形態(tài)相互競爭、破產(chǎn)、重構(gòu)、更新的歷史。本文從意識形態(tài)的含義、特征和基本功能方面分析出發(fā)，提出了重視意識形態(tài)的經(jīng)濟(jì)功能，完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系。

[關(guān)鍵詞] 意識形態(tài) 經(jīng)濟(jì)功能 市場經(jīng)濟(jì)體系

一、意識形態(tài)的含義及特征

19世紀(jì)初，法國哲學(xué)家德特拉西在其著作《意識形態(tài)原理》中創(chuàng)造出了這個名詞，指的是向人們揭示觀念的成見和偏見的根源的“觀念科學(xué)”，意識形態(tài)這一概念重新流行起來，在不同學(xué)者那里得到了不同的定義和解釋。他們幾乎都有兩個共同特點：首先，將意識形態(tài)看做是一種認(rèn)知體系，是某一團(tuán)體對世界的認(rèn)識（不管是準(zhǔn)確，還是扭曲）；其次，認(rèn)為意識形態(tài)與個人、集體的行為有著密切聯(lián)系，是行動的思想前提，在某種程度上決定著個人和集體的行為。

可見，意識形態(tài)是一個含義豐富的概念，具有以下一些基本特征：

1.現(xiàn)實性。意識形態(tài)是一種抽象的理論，但并不是純粹空洞的東西。它有指向，總是指向現(xiàn)實的。無論是占統(tǒng)治地位的政治思想，還是居非統(tǒng)治地位的思想、學(xué)說，都是為了維護(hù)現(xiàn)存的政治制度或批判現(xiàn)存的政治制度。

2.總體性。意識形態(tài)是由各種具體的意識形成的政治思想、法律思想、經(jīng)濟(jì)思想、社會思想、教育、倫理、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的有機的思想體系。

3.階級性。意識形態(tài)具有鮮明的階級功能。不同的社會集團(tuán)和階級由于其利益的差異而有不同的意識形態(tài)，然而不同的意識形態(tài)在社會中所處的地位，是由其所代表的階級的地位決定的。

4.相對獨立性。意識形態(tài)雖然為社會存在所決定，但它有自身特有的發(fā)展規(guī)律，是相對獨立的。

5.依賴性。人們的社會存在決定人們的意識。這說明了意識形態(tài)對社會存在有依賴性，有什么樣的社會存在就有什么樣的意識形態(tài)。

二、意識形態(tài)的經(jīng)濟(jì)功能

意識形態(tài)的政治功能顯而易見，那么，意識形態(tài)是否具有經(jīng)濟(jì)功能呢？回答是肯定的。在社會經(jīng)濟(jì)過程中，任何個人、團(tuán)體的目標(biāo)首先是保護(hù)自己的既有利益，其次是實現(xiàn)既有利益的增長。在實現(xiàn)這兩個目標(biāo)的過程中，意識形態(tài)具有下列幾個基本經(jīng)濟(jì)功能：

1.保護(hù)團(tuán)體內(nèi)部團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定性。任何一種意識形態(tài)都是作為某個團(tuán)體的意識形態(tài)存在的，是團(tuán)體成員共有的，因為它是團(tuán)體共同擁有的認(rèn)知體系，所以它有助于團(tuán)體成員彼此達(dá)成認(rèn)識上的一致與行動上的統(tǒng)一。在一個社會中，參加社會過程的個人隨時愿意服從社會的共同慣例與傳統(tǒng)，也許對他們來說這些東西難以理解或不符理性，但是他們?nèi)砸模驗檫@將使人們能夠和諧有效地在一起工作。

2.論證團(tuán)體集體行動的合理性。在經(jīng)濟(jì)生活中，任何團(tuán)體采取的集體行動都不是盲目的、無意識的，是受其意識形態(tài)影響甚至支配的。意識形態(tài)的論證功能表現(xiàn)為兩方面：一方面對團(tuán)體成員來說，使之確信采取與集體一致的步驟和做法是合理的、正義的、應(yīng)該的，由此實現(xiàn)團(tuán)體內(nèi)部成員間的協(xié)作；另一方面對其他團(tuán)體以至整個社會來說，意識形態(tài)的作用在于使特定團(tuán)體的行為披上代表全體社會利益的外衣，證明其行動的目標(biāo)和方法的合理性，減少其他團(tuán)體的抵觸和敵對，盡量爭取社會的認(rèn)同和支持。從這個角度講，任何一種意識形態(tài)都不會公開聲稱本團(tuán)體行為的自我效用，而強調(diào)團(tuán)體行為具有普遍的效用，能夠帶來整個社會，乃至全人類共同的福利提高。

3.動員團(tuán)體全體成員采取集體行動，以實現(xiàn)行動的規(guī)模經(jīng)濟(jì)。意識形態(tài)的動員功能通常是靠團(tuán)體中少數(shù)優(yōu)秀分子和領(lǐng)導(dǎo)人物完成的。因為他們通常能夠識別團(tuán)體所處的環(huán)境和潛在危險，認(rèn)識到團(tuán)體的生存方式與發(fā)展目標(biāo)，所以他們更清楚團(tuán)體的利益所在和利益增長與維持的方式，這樣，他們就可以通過團(tuán)體內(nèi)部機制，如宣傳、示范等來鼓動團(tuán)體成員，采取集體行動。

4.約束團(tuán)體成員的行為，減少“搭便車”現(xiàn)象的出現(xiàn)?！按畋丬嚒敝傅氖窃诩w行動中或他人行動中，存在某個人借機占便宜的投機行為。意識形態(tài)的約束力是一種思想、道德上的“非正規(guī)約束”是一種“軟約束”，缺少執(zhí)行和監(jiān)督的制度保障。它只能夠修正個人行為、減少集體行動中的“搭便車”問題。它的成功進(jìn)行依靠個人對集體目標(biāo)的認(rèn)同及在個人成本收益與集體成本收益之間的權(quán)衡。

5.規(guī)范團(tuán)體之間的關(guān)系。社會中存在著不同利益取向的團(tuán)體。這些團(tuán)體之間的關(guān)系在社會經(jīng)濟(jì)生活中或者是相互寬容、合作，或者是彼此對立排斥。團(tuán)體之間的這種關(guān)系的形成，除開其他原因，意識形態(tài)是一個重要原因。作為認(rèn)識和解釋世界的工具，每個團(tuán)體的意識形態(tài)都有一套符合本團(tuán)體利益的信念與價值。由于各自利益取向的不同，勢必造成各團(tuán)體意識形態(tài)的差異。這種差異反過來進(jìn)一步影響著基于利益取向的團(tuán)體間關(guān)系。但意識形態(tài)的規(guī)范功能不是最終決定性的，只是一種觀念力量發(fā)揮著對物質(zhì)力量的反作用。

三、重視意識形態(tài)的經(jīng)濟(jì)功能 完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系

隨著中國改革開放繼續(xù)深入，中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了越來越深刻的變遷，與此同時，中國社會各界的思想觀念也發(fā)生了十分復(fù)雜的變化。面對不斷呈現(xiàn)新內(nèi)容、新形式的思想觀念，重視意識形態(tài)的經(jīng)濟(jì)功能，完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系具有重要意義。

1.由于意識形態(tài)是非正式規(guī)則的核心在非正式規(guī)則中， 意識形態(tài)居于核心位置。 因而它不僅可以涵蓋價值觀念、倫理規(guī)范、道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，而且還可以在形式上構(gòu)成正式制度安排的“先驗”模式， 是正式制度的理論基礎(chǔ)和最高目標(biāo)。意識形態(tài)是正式制度安排的重要補充， 是一種節(jié)省交易費用的重要的非正式制度安排。

2.意識形態(tài)具有準(zhǔn)公共物品性質(zhì)，但意識形態(tài)又不同于一般的公共物品。其一， 政府盡管左右意識形態(tài)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)， 但自己一般并不直接參與這一過程， 而只是向某些知識分子“ 定做”精神產(chǎn)品并給予物質(zhì)和精神報酬， 其成本主要是在對某些學(xué)說體系進(jìn)行選擇、宣傳和教育過程中產(chǎn)生。其二， 即便行為總是受思想支配， 由政府間接提供的意識形態(tài)是一種思想而非某種政策或行為， 這與一般公共物品具有形態(tài)上的區(qū)別。其三， 與消費者自愿接受大多數(shù)公共物品的情勢相比， 意識形態(tài)對于持拒斥態(tài)度的消費者來說更多的是一種強制力量。

3.意識形態(tài)的生成和演化具有路徑依賴性。一般而言， 社會成員一旦選擇了某種意識形態(tài)， 無論是好是壞， 在以后的路徑中他會不斷地重復(fù)并強化這種選擇。即一旦接受， 就可能不斷接受; 一旦排斥， 也就會不斷排斥， 要想替換非常困難。

4.意識形態(tài)是人的經(jīng)濟(jì)行為的重要解釋變量。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的行為的理性“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)， 在解釋現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中遇到越來越多的難題。諾斯認(rèn)識到， 有必要擴(kuò)展效用函數(shù)的自變量以解釋意識形態(tài)的功能， 從而使意識形態(tài)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的重要解釋機制。將意識形態(tài)作為分析人的經(jīng)濟(jì)行為的重要變量，將大大擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用范圍和解釋能力。

總之，一個社會的穩(wěn)定，社會生活的正常運轉(zhuǎn)，實質(zhì)上就是社會基本矛盾的正確處理和調(diào)整。作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和政治、意識形態(tài)等上層建筑都具有對社會的控制和調(diào)節(jié)作用。而意識形態(tài)，作為一種系統(tǒng)化、理論化了的觀念體系，它的巨大作用恰恰在于它利用理論本身的力量通過各種傳播渠道，可以廣泛深入地、經(jīng)常地、強有力地影響、支配、控制廣大個體的意識，從而影響他們的行為，影響整個社會生活。

綜上所述，意識形態(tài)是指一種觀念的集合。其被用來界定一種觀念的科學(xué)，可以被理解為一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法，存在于共識與一些哲學(xué)趨勢中，或者是指由社會中的統(tǒng)治階級對所有社會成員提出的一組觀念。對于意識形態(tài)理論的經(jīng)濟(jì)功能的分析，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有重要意義，對于我們完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)具有借鑒意義。

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