[摘要]在職校，學生缺少的是詩意的學習，人文的承襲；教師欠缺的是詩意的引導，人文的傳播。語文學科應該注重審美學習，讓師生的狀態(tài)進入詩意化。

[關鍵詞]職校 語文 審美學習

在中等職業(yè)學校中，語文是作為公修課存在的。目前在語文教授時普遍存在傾向于工具性，忽略或淡化了人文性的問題。這雖然與職校學生的實際狀況(基礎差、文化底子薄等)有關，但對提高學生語文素養(yǎng)并沒有明顯的效果。語文課堂的枯燥的肢解文章，缺乏趣味性導致了學生對語文學習沒有太大的興趣。

但語文不僅是我們每個人學習、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和綿綿不絕的文明。語文學科不僅是工具性學科，而且對形成人的品格、底蘊，培養(yǎng)人對社會的責任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。故而語文學科人文性的培養(yǎng)對畢業(yè)后走向工作崗位的中職生尤為重要。這一重要使命就自然落在了語文課堂上了。但目前語文課堂的一個特點是只在一個層面給學生解讀文章，并且教師講課離不開教學參考書這一標準化的繩索，這給學生的思想來了個“五花大綁”，泯滅了教師自身的創(chuàng)造性，錮制了學生思想的自由發(fā)展，在更大的程度上抹殺了學生的審美感受。教師對文本過多的肢解造成了整體蘊藏的美的粉碎。

如果教師手拿手術刀將“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景進行解剖分析，那多沒意味??！

對語文課堂的最高贊美應當是：“就像一首詩”！課堂上師生感受到的應是綻放、閃光、激蕩。詩意是語文課堂的生命，是語文課堂的本體。

而在職校，學生缺少的是詩意的學習，人文的承襲；教師欠缺的是詩意的引導，人文的傳播。

那么如何讓學生有意識地審美學習，讓師生的狀態(tài)進入詩意化呢？

一、借助對古詩詞意境的把握訓練想象和聯(lián)想能力，給學生一個自由的廣闊的思維空間

當我們學賈島的《題李凝幽居》時，用審美的眼光考察其意境

比逐字逐句解析就輕松愉悅多了！

閑居少鄰并，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動云根。

暫去還來此，幽期不負言。

意境是作者通過豐富的想像，將思想情感與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術境界。這是詩人內(nèi)在的意蘊（主觀感受，感情以及對生活的理解、認識）和客觀事物的外在形貌特征的融合統(tǒng)一。在分析時我們只要抓住生活中的物象：“草徑”、“荒園”、“鳥宿樹”、“僧敲門“、“分野色”、“動云根”等，再運用想像和聯(lián)想很自然地在腦海中描繪出了一幅優(yōu)美靜謐的李凝幽居圖。這樣的學習自然有趣味多了。

二、盡可能多地積累古今文化常識，提高閱讀能力

審美學習的基礎是建立在疏通文字的基礎之上的，是較高層次的學習，但有些詩文中常用典故、風俗等，如沒有較為全面的文化知識積累很難進入到審美層的學習。

李白的《春夜洛城聞笛》詩中有“此夜曲中聞折柳”一句，如不知《折楊柳詞》為唐代贈別鄉(xiāng)思名曲，“折柳贈別”又是唐代著名風俗，那就不知道“折柳”一詞寓有惜別懷遠之意，就更談不上對這首詩的審美觀了。

三、聯(lián)系實際生活從整體上理解文章，品味文章

文學是人學，是與人的社會生活密切相關的。在理解一篇文章時如只是紙上談兵，沒有結(jié)合生活實際，沒有滲入自己的生活體驗、情感體驗，沒有對生活對人生的感悟，只是一味地抓字詞句段，分析研究，那么就容易曲解、甚至歪解文章主旨了。那就只能是死板的，沒有靈性的肢解，是談不上審美的，是體驗不到靈魂激蕩出的愉悅的火花的。

四、借助現(xiàn)代教育設備開拓學生視野，補充審美體驗

不可否認，在現(xiàn)代化進程日新月異的狀況下，越來越快的生活節(jié)奏，越來越重的書包將學生的生活領域局限在一定的空間內(nèi)，雖有色彩繽紛的感官享受，但缺乏對生命、對生活的最本真的、最為真實的體味。互聯(lián)網(wǎng)在校園中并沒有發(fā)揮出它應有的作用，學生的視野仍然被局限在一個狹窄的空間內(nèi)。只有在課堂上通過現(xiàn)代信息技術手段將形象的生活場景搬上大屏幕，讓學生欣賞、補充并不完備的審美體驗，才有助于真正做到審美學習。

（作者單位：青海互助縣職業(yè)技術學校西校區(qū)）