讀書(shū)是許多人的愛(ài)好，一個(gè)人從踏入學(xué)校之時(shí)起就與書(shū)結(jié)下緣分。但讀書(shū)有自覺(jué)的，也有不自覺(jué)的，也即主動(dòng)和被動(dòng)。只有真正進(jìn)入讀書(shū)生活之后，才能形成讀書(shū)境界。那些為接受啟蒙教育，為父母師長(zhǎng)逼迫而讀的，屬于不自覺(jué)。這種讀書(shū)本身甚少樂(lè)趣，更無(wú)境界可言。

讀書(shū)要達(dá)到自覺(jué)，在精神上有所追求，在功利上有所摒棄，并能把身心融于書(shū)本之中，才有境界可言。

“讀讀讀，書(shū)中自有黃金屋；讀讀讀，書(shū)中自有千種粟；讀讀讀，書(shū)中自有顏如玉。”相傳這是宋真宗的《勸學(xué)文》中的話，這些以功名利祿美色來(lái)激勵(lì)人們讀書(shū)的話，不過(guò)是統(tǒng)治者想網(wǎng)羅天下人才為其服務(wù)的誘餌而已。接受這種訓(xùn)誨而去讀書(shū)的，功利目的十分明確，許多人十年寒窗苦讀，期盼的就是金榜題名，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”成了其座右銘。這種以受苦去追求功利的讀書(shū)，既無(wú)精神享受，細(xì)究起來(lái)也無(wú)樂(lè)趣可言，是談不上境界的。

另有一些人讀書(shū)只是把它作為失意時(shí)的排遣，或無(wú)所事事時(shí)用以消磨時(shí)光，所謂無(wú)聊才讀書(shū)。這種讀書(shū)雖不以功利為目的，但卻將其用于排憂解悶，自然心境未能平和，意緒難免郁悶，或心境茫然無(wú)所依托，收獲當(dāng)然無(wú)多，境界自是低下。

讀書(shū)較高的境界是率性而讀。不以尋章摘句，不求微言大義，意興到時(shí)信手拿起書(shū)本就讀的讀書(shū)，看似隨便翻翻，隨意無(wú)心，實(shí)則無(wú)拘無(wú)束，暗記心中，“每有會(huì)意，便欣然忘食”。這樣既能從讀書(shū)中獲取知識(shí)，又能從中得到樂(lè)趣，得到美的享受。

還有一種境界，如李清照在《金石錄后序》中記述她和趙明誠(chéng)讀書(shū)生活的情景：“每飯罷坐歸來(lái)堂，烹茶指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至榮傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！”這種感覺(jué)，已經(jīng)達(dá)到“紅袖添香夜讀書(shū)”的境界，圍爐品茗，自是美妙。

讀書(shū)的更高境界應(yīng)該是全無(wú)功利心，全無(wú)世俗慮，只是將其作為陶冶情操，提高涵養(yǎng)，明心見(jiàn)性的心靈活動(dòng)。能達(dá)乎此境，讀書(shū)時(shí)自然心境平和，心情輕松，心靈在這優(yōu)雅的活動(dòng)中得到洗禮，其美妙難以言傳。

惜乎，要達(dá)此境者甚難，尤其是在利欲心極強(qiáng)的社會(huì)中，追求此境者鮮矣。

（編輯·姚磊）