宋時(shí)的耀州窯以青瓷刻印花產(chǎn)品而馳名中外，至金元時(shí)期，黃堡鎮(zhèn)“十里窯廠”因多種因素開(kāi)始向東轉(zhuǎn)移至立地坡、上店、陳爐三鎮(zhèn)。陳爐窯繼承了耀州窯的傳統(tǒng)制瓷工藝，延續(xù)至今，與此同時(shí)又有新的發(fā)展和創(chuàng)新。尤其是清代、民國(guó)產(chǎn)品的裝飾紋樣，不僅有植物、動(dòng)物等傳統(tǒng)題材，還出現(xiàn)有許多以文字來(lái)裝飾的器皿，其內(nèi)容有詩(shī)詞、民諺、吉祥語(yǔ)、謎語(yǔ)、堂號(hào)等。本文介紹三件極為罕見(jiàn)的以楹聯(lián)為裝飾的器皿供大家賞析。

一、香黃地青花黑彩花鳥(niǎo)壇(圖1、2、3)

壇高36.5厘米，口徑28.5厘米，底徑18.1厘米。直口，深腹略有弧度，臺(tái)形寬矮圈足。器內(nèi)施黑釉，器外施香黃釉，局部紋樣露白釉?？谘仫梼山M弦紋，其間以卷草紋和“壽”字相間，器身以黑彩繪蓮花、牡丹、竹、鳥(niǎo)等紋飾，器腹兩側(cè)分別飾以花草與“壽”字組成的長(zhǎng)方形開(kāi)光，內(nèi)有白釉長(zhǎng)方塊，上以鈷藍(lán)青花書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)，內(nèi)容如下：

上聯(lián)：“日昍晶(日日日日)安天下”(圖1)，下聯(lián)：“月朋(月月月朤定乾坤”(圖2)。

上述楹聯(lián)中出現(xiàn)的“(昍)”字，音同“暄”，《康熙字典》釋“明也”；“朤”字，音同“朗”，出《西江賦》，“(月月月)”與“(日日日日)”尚未查到出處，可能是工匠的自造字。該楹聯(lián)以漢語(yǔ)偏旁單字復(fù)用組合作主語(yǔ)，上下聯(lián)對(duì)仗，日對(duì)月，昍對(duì)朋，晶對(duì)(月月月)，(日日日日)對(duì)朤。以一日、二日(昍)、三日(晶)、四日((日日日日)lang)，與下聯(lián)一月、二月(朋)、三月((月月月)i)、四月(朤liang)對(duì)仗，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)為“安天下”、“定乾坤”，反映了清代楹聯(lián)的格式。根據(jù)陳爐當(dāng)?shù)厝藢?duì)楹聯(lián)字面的解釋?zhuān)阂蝗占匆惶?；二?昍)復(fù)用為月，三日壘在一起為季；四日((日日日日))落在一起為年。工匠們將楹聯(lián)裝飾在花壇上，意在告誡官宦，每日、每月、每年都要保持明智清醒的頭腦，寬闊的胸懷，廣結(jié)朋友，方能安天下、定乾坤，使人讀后反復(fù)回味很有哲理。此副楹聯(lián)是聰明的陳爐窯工匠充分利用漢字造字的特點(diǎn)，發(fā)揮自己的想象力而創(chuàng)造出來(lái)的，表現(xiàn)了民窯工匠不拘成規(guī)的特點(diǎn)。

二、青花對(duì)瓶

該對(duì)瓶是陳爐鎮(zhèn)清代康熙辛丑年(公元1721年)進(jìn)士崔乃鏞后裔家傳(圖4、5)。對(duì)瓶通高約40厘米，帶座。通體以青花繪幾何網(wǎng)格紋及梅花、蓮花瓣裝飾，并在瓶體的頸、腹、底座等多個(gè)部位以白釉開(kāi)光，內(nèi)以青花書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)八副，每瓶各書(shū)四幅，共158個(gè)漢字。

對(duì)瓶楹聯(lián)內(nèi)容如下：

其中一瓶頸部豎書(shū)：“義高千古”；瓶體書(shū)：“處世莫如行善好，傳家惟有讀書(shū)高”；瓶座書(shū)：“庭前花發(fā)宜男草，天上春回愛(ài)日堂”(見(jiàn)圖4右瓶)。瓶頸另一面書(shū)：“海上蟠桃多結(jié)子，林中修竹又生孫”；瓶體書(shū)：“忠門(mén)、孝門(mén)、善門(mén)，個(gè)個(gè)此門(mén)宜進(jìn)步；說(shuō)得、斈得、行得，人人三得要留心”；瓶座書(shū)：“赫聲濯霾”(見(jiàn)圖5右瓶)。

對(duì)瓶中的另一件瓶頸豎書(shū)：“神之格思”；瓶體書(shū)：“玉樹(shù)春當(dāng)麗，金萱晚更妍”；瓶座書(shū)：“千春淑氣林間發(fā)，五色仙云海上來(lái)”(見(jiàn)圖4左瓶)。瓶頸另面書(shū)：“北堂萱草繪春花，東閣班衣愛(ài)日長(zhǎng)”；瓶體書(shū)：“心能正、意能誠(chéng)、身能修、家能齊，才是圣賢本領(lǐng)；田可耕、書(shū)可讀、山可採(cǎi)、水可釣，各成人世生涯”；瓶座書(shū)：“天聲在茲”(見(jiàn)圖5左瓶)。

此八副楹聯(lián)的句法形式，充分體現(xiàn)了漢字的聲形特點(diǎn)，極負(fù)楹聯(lián)的對(duì)仗之美，又兼?zhèn)淞嗽?shī)、詞、曲、賦等文體的特性。如長(zhǎng)聯(lián)：忠門(mén)＼孝門(mén)＼善門(mén)＼個(gè)個(gè)此門(mén)宜進(jìn)步；說(shuō)得＼李得＼行得＼人人三得要留心。此楹聯(lián)以二二二七句式上下對(duì)應(yīng)，教育后代說(shuō)忠、學(xué)孝、行善……又如“心能正＼意能誠(chéng)＼身能修＼家能齊＼才是圣賢本領(lǐng)；田可耕＼書(shū)可讀＼山可採(cǎi)＼水可釣＼各成人世生涯。該楹聯(lián)以三三三三六句式從韻律、聲調(diào)、平仄上對(duì)仗得恰到好處。

此八副楹聯(lián)的內(nèi)容都是教育后人要讀書(shū)傳家，修身養(yǎng)性，尊老愛(ài)幼，積德行善，誠(chéng)實(shí)為人，展示才能，健康長(zhǎng)壽等，表達(dá)了耕讀人家的愿望，傳承了做人的準(zhǔn)則。

以楹聯(lián)作為瓷器上的裝飾題材甚為罕見(jiàn)，但在陳爐窯的民國(guó)瓷器上卻屢有所見(jiàn)，這也反映了該窯既師承傳統(tǒng)又敢于創(chuàng)新的特點(diǎn)。

(責(zé)編：雨 嵐)