光緒乙未年（1895年）到今天，轉(zhuǎn)眼時空一百一十三年。

一百一十三年前的仲夏之月，一件六角方壺在民窯瓷器藝人鼎臣的手里誕生了。這是這位不知名傳的民間藝人所制作的大大小小瓷器中的普通一件。一百一十三年后的今天，惟有她橫跨百余年的滄桑歲月，跨越萬水千山，一路迤邐與我相逢。

這是一次孤獨而凄美的歷史邂逅。似乎從她降生的那一天起，就注定了要走向這次相逢。

晚清和民國年間，在淺絳或粉彩瓷器上留下“鼎臣”這個名字的有兩個人，一個叫夏鼎臣，一個叫李鼎臣。前者作品多粉彩，所繪書法繪畫意境，似乎都比不得后者脫俗和更具文人氣息。盡管這一時期彩瓷所繪題材大都極具民間色彩，但還是能夠從作品風味與格調(diào)上分出不同。從這點上看，此壺應是李鼎臣之作。

此件六方壺高12.5厘米，對角線長11.5厘米，六足，小巧而普通，屬民國溫酒器具，分內(nèi)膽與外壺兩部分。外方壺三面繪制花鳥圖案，粉黃兩朵秋菊相映成色，綠葉簇擁為趣，一只花羽小鳥佇立枝上似在鳴唱；三面題摘自唐元稹《菊花》中詩句，“不是花中偏愛菊，此花開后更無花。”后綴題款，“乙未年仲夏月鼎臣作”。內(nèi)膽繪一只黃雀踏紅梅之上，款識為“花開紅樹好鳥啼，乙未”，壺膽面左右分書“十千沽酒，五斗解醒”，曠達之意畢現(xiàn)。對比元稹全詩：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！笨梢姸Τ紤{記憶寫來，后一句書錯一字。不過，話說回來，元稹此詩原不避復，廿八字既有“繞”字二、“花”字三，于律未合，皆心性使然，難道不許我鼎臣于得意處篡改一二？內(nèi)壺酒膽寫有“花開紅樹好鳥啼，乙未”字樣，蓋上書“八大山人”，書略勝于畫，雅致之氣溢透內(nèi)外。

此壺得來，三分緣分，二分躊躇。公元2005年年尾，浙江金華許氏網(wǎng)名號為“亮堂堂”者于雅昌藝術(shù)網(wǎng)民國瓷論壇中一下子推出九把晚清和民國瓷壺交流，一時應者云集。此壺被滄州藏家空谷足音搶先購得，然而于快遞途中，卻被顛掉內(nèi)壺膽蓋一角，百年圓滿一朝稍損，直令空谷足音有“寧斷一指，不損此壺”之嘆！此壺被退回金華，原款足額返還，兩個未曾謀面之友演證了一回網(wǎng)上藏友之間的誠信與大度。此事至此，似已告一段落。然有千千華林于我者，在空谷足音處曾上手見到殘壺，此物一經(jīng)眼，心輒有千結(jié)不解，仿佛有一段緣分割舍不得，不忍此壺受此冷落委屈，于是花費銀兩再次從“亮堂堂”那里購回。短短一月間，此壺兩入滄州！想起白樂天在杭州任刺史屆滿離開杭州時曾有“未能拋得杭州去，一片勾留在此湖”的詩句。借用此句正是：未能拋得愛美心，一片勾留在此“壺”。

觀此雅壺，令人神思遐飛。南方柔媚山水鐘秀于人，連所用器物都如此纖巧可人。六方壺大抵是用來溫黃酒的，外壺用來貯沸水，內(nèi)膽用來溫酒，渾不似北方所用酒壇，陶坯粗釉，大肚便便，呼朋喚友，大塊朵頤，開壇一醉。此壺內(nèi)膽不過方寸天地，盛酒不過三盞，只為憑窗淺斟低吟，斷不如李白“會須一飲三百杯”之豪放。更有可道者，此壺提梁乃黃銅制成，該是用木棰細細敲打成絲繩一般，定是纖纖素手所執(zhí)。清性靈派詩人張之陶妻林韻徽曾有詩云：“愛君筆底有煙霞，自拔金釵付酒家。修到人間才子婦，不辭清瘦似梅花”。此詩雖然寫于乾隆年間，那時這把六方壺距出世尚早，但似此一腔深情卻是在才子佳人的故事中文脈不絕。有月，有人，有琴，有詩，一盞酒壺中裝滿了如許歲月！許多時侯，紅紗燈下，凝神端望著此件六方壺，看她凝潤如脂的臉上隱隱閃動的光澤，仿佛是美人經(jīng)年的淚水，依然能打濕今天的歲月。此壺無語，如果她能說話，該會給我講出多少斑駁飄搖的故事！

瓷器與美人一樣，可以同嬌嬈、共嫵媚，但卻經(jīng)不起一絲的顛簸與破碎，這注定了自古紅顏多薄命，于是更有雪芹筆下“千紅一窟（哭）、萬艷同杯（悲）”之感。想想世有“瓷器掉根毛，不值半分毫”這樣的話語，與收藏界自古追求完器與美品，和與世人對待美人的要求何其相似。珍惜美麗，固然是人之常情，但美麗的內(nèi)涵，卻是真正的性情。收藏，固然是收藏書畫、瓷器等實際的器物，但歸根到底，卻是收藏這些器物所蘊涵的歷史記憶、藝術(shù)文脈及由此而生的感情和靈魂，拋卻了后者，只會徒有虛表，而擁有后者，卻是真正的擁有。有此一比，即使與殘瓷相扶相伴，猶如貧賤夫妻，相與慰藉，不亦君子乎？不亦其樂也融融乎？（責編：雨嵐）