清溪窯，位于重慶巴縣（現(xiàn)為巴南區(qū)）清溪鄉(xiāng)，窯址分布在梓桐壩村、華光村，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)3處窯址，分別稱為華光村窯、梓桐窯和魚塘坡窯。窯址發(fā)現(xiàn)于1976年，其中華光村窯和梓桐窯曾于1990年和1992年進(jìn)行過發(fā)掘。從出土實(shí)物來看，清溪窯的主要燒造年代為北宋至南宋晚期，直至元代仍有燒造。

清溪窯以燒造黑瓷為主，另外還發(fā)現(xiàn)有白瓷、青瓷、白地黑花和仿（類）鈞釉瓷器。清溪窯黑瓷的主要器型有碗、盤、碟、缽、壺、罐、盞、盞托、香爐、瓶、燈、粉盒等。碗、盤、碟的口沿多作六曲花瓣形，部分碟內(nèi)壓印或刻劃菊瓣紋，部分罐、壺的腹部呈瓜棱形（圖1-4）。胎質(zhì)以白色、灰白為主，還有黃白色、黑色，以及少量的缸胎，極少施化妝土。釉色有黑色、深黑、黑褐、紺黑、醬色等，釉中裝飾有兔毫、油滴和鷓鴣斑紋等，但數(shù)量不多，喜歡在碗、盤、杯的口沿飾白釉邊，即白覆輪裝飾。值得一提的是，清溪窯黑瓷中有少量類似定窯風(fēng)格的印花裝飾的芒口醬色釉小碗，制作精細(xì)，所見紋飾一般為游魚荷花紋、纏枝牡丹等（圖5-6）。

清溪窯黑瓷的風(fēng)格與涂山窯接近，近年被歸入涂山窯系，如2006年出版的《重慶涂山窯》將清溪窯的發(fā)掘報(bào)告收入其中。清溪窯黑瓷雖然可以歸入涂山窯系，但兩窯的絕大多數(shù)器物在產(chǎn)品風(fēng)格和特征上卻是可以區(qū)分的。涂山窯造型風(fēng)格穩(wěn)重古樸，清溪窯輕巧秀麗；從胎質(zhì)上看，清溪窯的胎質(zhì)更細(xì)白，泥質(zhì)成分重；部分涂山窯器物施有化妝土，清溪窯一般不施化妝土；涂山窯施釉均勻，釉層較厚，釉面的兔毫、油滴、窯變等裝飾豐富；清溪窯施釉不均勻，釉薄處多為醬褐色，釉色滋潤(rùn)，釉光鮮亮，芒口器多，釉面一般無裝飾。

清溪窯白瓷的造型主要有碗、盤、碟、瓶。胎質(zhì)較細(xì)，多為白色胎，釉為乳白色或偏黃，內(nèi)滿釉，內(nèi)底有細(xì)砂圈或砂堆痕（圖7）。多數(shù)器物的外壁施釉近底足，底足處無釉或施一層類似化妝土的漿水，也有少數(shù)器物的外壁僅施半釉，無釉處露胎。器物多為素面，主要裝飾方法有印花、劃花、點(diǎn)彩和釉下彩繪。印花和劃花裝飾主要見于碗、盤，具有仿定風(fēng)格（圖8-10）。點(diǎn)彩主要裝飾于碟的里心，釉下彩繪主要見于碗、盤、瓶的外腹部，多為黑褐色草葉紋，裝飾風(fēng)格類似北方磁州窯系產(chǎn)品（圖11）。清溪窯白瓷屬于四川白瓷窯系，受四川磁峰窯的影響比較明顯，兩者的產(chǎn)品風(fēng)格具有較多共性，均為仿定白瓷，在裝燒方法上與磁峰窯類似，也采用石英砂間隔裝燒的工藝。因而，川渝兩地的古陶瓷收藏者，多數(shù)均將清溪窯白瓷誤認(rèn)為是四川磁峰窯。其實(shí)兩者之間除胎、釉、裝飾有別外，磁峰窯采用的石英砂一般為白色粗砂粒，而清溪窯多為細(xì)小黃砂粒。

清溪窯的仿（類）鈞釉是其特色產(chǎn)品，這類產(chǎn)品的釉色如冰似玉、晶瑩剔透，有收藏者稱其為“類汝似鈞”釉。這類產(chǎn)品曾在1991年四川遂寧金魚村宋代窖藏中出土數(shù)件，直到1990年至1992年清溪窯進(jìn)行考古發(fā)掘，在窯址中出土5件標(biāo)本，這類器物才被確認(rèn)為清溪窯產(chǎn)品。而民間收藏者對(duì)這類產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)是在清溪窯發(fā)掘報(bào)告發(fā)表之后（即2000年以后）。清溪窯仿（類）鈞釉瓷器的主要器物有碗、盤、碟、瓶、爐、壺、水盂、梅瓶等（圖12-15）。胎質(zhì)細(xì)膩，胎色為白色或灰白色，一般不施化妝土。這類器物的釉為乳濁窯變釉，釉色以天藍(lán)、乳白為主，也有的為淡青色，釉色瑩潤(rùn)如玉，皆有鈞窯和汝窯的特點(diǎn)，似鈞非鈞，似汝非汝，美麗迷人。一般施釉不到底足，多數(shù)器物的口沿為芒口。釉層單薄，均為一次上釉燒成，釉面有細(xì)密的開片，胎釉結(jié)合不緊密，剝釉現(xiàn)象較普遍。釉面無紫紅斑和蚯蚓走泥紋。這類產(chǎn)品中曾發(fā)現(xiàn)有印花裝飾的，但數(shù)量極少。

雖然清溪窯的這類產(chǎn)品被稱為仿鈞或類鈞釉，但兩者在產(chǎn)品風(fēng)格與特征上的差別是非常明顯的。民間收藏者張?zhí)扈⑾壬膶⑶逑G的這類產(chǎn)品稱為“類鈞釉”， 并認(rèn)為“仿鈞瓷”的概念不準(zhǔn)確（見《收藏界》2005年第9期）。這類產(chǎn)品的定名之爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)問題涉及到這類產(chǎn)品的技術(shù)淵源，即這類產(chǎn)品是獨(dú)自創(chuàng)新發(fā)展的，還是在北方鈞窯的影響下產(chǎn)生的？如果僅從產(chǎn)品的風(fēng)格和特征而言，稱其為“類鈞釉”似乎更準(zhǔn)確，但是要在中國(guó)古陶瓷的譜系中為這類產(chǎn)品找到相應(yīng)的位置，那它仍然只能歸屬于廣義的“鈞窯系”。

有民間收藏者提出，清溪窯的產(chǎn)品主要出土于重慶合川境內(nèi)，據(jù)此推測(cè)清溪窯的主窯可能在合川。對(duì)此觀點(diǎn)，清溪窯的發(fā)掘者陳麗瓊女士并不認(rèn)同，她認(rèn)為清溪窯的主窯尚未現(xiàn)身，因?yàn)槟壳鞍l(fā)掘面積太小，她建議加快發(fā)掘研究的進(jìn)度（見《宋代重慶造上了頂級(jí)拍賣會(huì)》，《重慶晚報(bào)》2007年4月27日47版）。筆者曾于2005年夏天，對(duì)重慶清溪窯的主要窯址梓桐窯進(jìn)行實(shí)地考察。從考察情況看，目前已發(fā)現(xiàn)的窯址規(guī)模不大，產(chǎn)品質(zhì)量多數(shù)較粗，而古玩市場(chǎng)中常見的清溪窯精細(xì)產(chǎn)品較少發(fā)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的窯址，只是清溪窯址群中很小的一部分，生產(chǎn)精美器物的清溪窯窯址，目前還未找到，但其位置，可能就在附近。

（責(zé)編：雨嵐）