坎坷的從藝之路

1962年1月吳為山出生于東臺(tái)水鄉(xiāng)時(shí)堰鎮(zhèn)的一個(gè)書香世家。從小，吳為山就對(duì)繪畫有非常高的天賦，而且特別喜歡讀家中收藏的各種古書。夏天的傍晚，他喜歡獨(dú)自一人坐在小河邊看水、畫水。因父母要供兄妹七人讀書，生活很困難。為了掙錢買畫畫用的顏料，10歲時(shí)，吳為山就瞞著父母爬到槐樹上采摘葉子，然后用袋子一個(gè)人背著走10多里跑到時(shí)堰賣給當(dāng)?shù)氐墓╀N社。當(dāng)時(shí)槐樹葉子7分錢1斤，5斤可賣3毛5分錢，這剛好夠一個(gè)月的材料費(fèi)。“那可是我第一次掙錢，買到顏料后的快樂，我至今仍記憶猶新?！闭劦酵耆な?，吳教授特別興奮。他告訴我，從小，他就對(duì)許多事情充滿好奇，也是在那時(shí)他開始對(duì)人、生命與靈魂進(jìn)行思考，這些潛意識(shí)為他后來創(chuàng)作時(shí)能準(zhǔn)確把握“由氣到神、從神到形、由形而像”奠定了一定的思想基礎(chǔ)。

進(jìn)了中學(xué)，吳為山更是筆不離畫紙，一幅幅老少婦孺的素描盡收畫冊(cè)。整整6年的中學(xué)生涯，他始終是學(xué)校里品學(xué)兼優(yōu)的美術(shù)宣傳骨干。1978年吳為山上高三時(shí)父親希望他報(bào)考師范類文科，繼承自己的教育事業(yè)。但當(dāng)時(shí)郭沫若先生寫的一篇文章《科學(xué)的春天》改變了吳為山的志愿，他認(rèn)為作為年青人要融入到科技興國(guó)這股洪流中去。最終他選擇了理科，但他這方面怎樣學(xué)都學(xué)不過本班同學(xué)。雖然他很認(rèn)真，每天都學(xué)習(xí)到凌晨一、兩點(diǎn)鐘，但成績(jī)卻不夠突出。參加兩年普通高校的高考總是差一分而名落孫山。因1980年高考自愿書中填寫了“繪畫”特長(zhǎng)，故被一所中專學(xué)?！獰o錫工藝美術(shù)學(xué)校錄取。

剛進(jìn)入工藝美術(shù)學(xué)校時(shí)，吳為山并不喜歡那些無錫民間的泥塑，他喜歡畫畫、書法。整天和泥巴打交道，原來那種文化理想都沒有了。特別是他看到昔日的中學(xué)同學(xué)在著名學(xué)府里有非常好的學(xué)習(xí)氛圍，而自己卻選擇在這兒玩泥巴，心里就很傷感。這時(shí)父親給了他很大的鼓勵(lì)，無錫工藝美校里很多老師，也都非常盡職地教吳為山。這些老師經(jīng)歷頗多，但每人都具有相當(dāng)?shù)牟湃A，他們出神入化的筆觸、高超的雕塑技藝使吳為山漸漸入迷陶醉，并迅速從民間藝術(shù)中汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為日后的藝術(shù)創(chuàng)作找準(zhǔn)了方向。

1982年自美術(shù)中專畢業(yè)后，吳為山放棄了分配的工作，帶著對(duì)藝術(shù)的追求和向往，再次參加高考。當(dāng)年8月被南京藝術(shù)學(xué)院和南京師范大學(xué)美術(shù)系同時(shí)錄取。豈料報(bào)到入學(xué)后又因“沒有工作年限”而被退學(xué)。一時(shí)，理想又化為泡影。吳為山是沉得住氣的人，他找了一個(gè)單位邊工作，邊準(zhǔn)備再次參加高考。終于在1983年又以優(yōu)異的成績(jī)被中央工藝美術(shù)學(xué)院和南京師范大學(xué)美術(shù)系同時(shí)錄取。南師大搶先一步錄取了吳為山。就這樣，一個(gè)執(zhí)著的年輕人在參加了4次高考后才真正跨進(jìn)了夢(mèng)寐以求的高等藝術(shù)學(xué)府。

在南師大4年的美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，吳為山勤奮地學(xué)習(xí)了中國(guó)畫和西洋繪畫，接觸了各派畫家。他沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作的喜悅中，陶醉在藝術(shù)知識(shí)的海洋里，4年的苦讀為自己的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為林散之塑像開始了他的雕塑新領(lǐng)域

吳為山與文化名人雕塑結(jié)緣，是偶然，亦是必然。這份緣，始于1991年的一個(gè)夏日。那天，“當(dāng)代草圣”林散之的長(zhǎng)子林昌午找到吳為山，請(qǐng)他為林老做雕像。

初聞此言，29歲的吳為山多少有些忐忑：雖然年少時(shí)曾受業(yè)于民間泥塑大師高標(biāo)、喻香蓮，后又接受了專業(yè)的油畫訓(xùn)練，但是，這雙在畫布上揮灑慣了的手，能借一捧泥土還原出老人的風(fēng)骨嗎?

一貫的自信和莫名的興奮很快戰(zhàn)勝了忐忑，吳為山接受了任務(wù)。

一連幾個(gè)晚上，吳為山靜靜地坐在燈下，品讀大師的詩作、文章，追思大師的言行。他在用心與大師神交，傾聽那來自歲月深處悠遠(yuǎn)的回響。終于，靈感的閃光照亮了心房，他迫不及待地抓起塑刀，行云流水般一揮而就。

“父親活了!”雕塑送給林昌午，林昌午激動(dòng)得連連贊嘆；“林老先生活了!”雕塑放進(jìn)林散之紀(jì)念館，參觀者們嘖嘖有聲，嘆為觀止。

牛刀小試就一鳴驚人，吳為山是喜悅的。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己竟如此享受創(chuàng)作的過程。由林散之，他聯(lián)想到了太多自小崇敬的往圣先賢，他們身上似乎都有一種溫容剛強(qiáng)的力量，構(gòu)成了中華文明的獨(dú)特氣場(chǎng)。“他們是我們民族的脊梁!我要用手中的泥土，去留住哲學(xué)家的思考、科學(xué)家的思維、教育家的思想，以表達(dá)我對(duì)祖國(guó)泱泱五千年文明的敬意……”

找到了新的藝術(shù)方向，吳為山興奮難抑。朋友們卻有些擔(dān)心：當(dāng)時(shí)抽象風(fēng)盛行，隨心所欲就能成件作品，還有所謂的藝術(shù)家專做美女像出售，輕松又賺錢。而吳為山此舉，無異于逆水行舟。

對(duì)此，吳為山一笑了之：“藝術(shù)家要有選擇的智慧和勇氣，不要一味趕潮流。潮流總會(huì)消逝，時(shí)代的洪流才是永恒的。選擇之后，堅(jiān)定地做下去?！?/p>

他果真“堅(jiān)定地做下去”了，并且以智慧指揮技藝，走出了一條開創(chuàng)性的雕塑之路——融合西方寫實(shí)手法和中國(guó)傳統(tǒng)寫意技法，在不可言說的“似與不似之間’：，體現(xiàn)人物內(nèi)在的精神。迥立向蒼穹的徐悲鴻、悲欣交集的弘一法師、獨(dú)立蒼茫的高二適……一尊尊個(gè)性鮮明的銅像，就是他藝術(shù)道路向前延伸的一個(gè)個(gè)路標(biāo)。

在“第三屆全國(guó)城市雕塑建設(shè)成就展”上，吳為山塑造的《行吟之中林散之》獲得最高獎(jiǎng)。這座獲獎(jiǎng)的林散之雕像，是吳為山先后十多次塑造林散之的形象，通過反復(fù)不斷的錘煉塑成的。他不但十多次塑造過林散之，還十多次塑造過齊白石，十多次塑造過徐悲鴻。這些作品都被中國(guó)美術(shù)館收藏了，永久性地被國(guó)家保存，代表著中國(guó)的文化，向世界微笑。

不斷自我否定，不斷自我完善，使得昊為山的雕塑藝術(shù)不斷成熟，不斷提升

2003年5月9日，代表世界最高水平的英國(guó)皇家雕塑協(xié)會(huì)在倫敦舉行了三年一度的評(píng)獎(jiǎng)，最終參評(píng)的47件作品是從全世界300多件作品中產(chǎn)生的。吳為山的《睡童》一舉獲得評(píng)委會(huì)最高獎(jiǎng)——攀格林大獎(jiǎng)，成為獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)的第一位亞洲藝術(shù)家，他榮幸地被吸收為英國(guó)皇家雕塑協(xié)會(huì)會(huì)員。

西方雕塑界對(duì)《睡童》有這樣的評(píng)價(jià)：《睡童》用寫意的手法表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，通過一目了然的視覺語言穿透民族、時(shí)空的界限，讓全世界的人都能看懂。

吳為山說他的這件作品全世界都能看懂，這一點(diǎn)是很重要的。作為一個(gè)藝術(shù)家，他表現(xiàn)了人類整體的心理，人類整體的情感，最簡(jiǎn)單的司空見慣的一個(gè)可愛的形象。這樣一個(gè)作品之所以能在國(guó)際獲獎(jiǎng)，最重要原因是藝術(shù)家通過自己的雕塑，表現(xiàn)了最純樸的情感，而最純樸的東西往往最能打動(dòng)人。

平民情結(jié)始終在他血管里流動(dòng)

吳為山的雕塑為他贏來了享譽(yù)業(yè)界的盛名。稱他為“藝術(shù)大師”一點(diǎn)也不過分，可他卻不喜歡戴這頂“帽子”。他從容地從一個(gè)又一個(gè)光環(huán)里走出，身上的平民屬性特別是家鄉(xiāng)情結(jié)一點(diǎn)兒都沒有變。2008年4月30日，由吳為山個(gè)人投資建造的“吳為山藝術(shù)雕塑苑”在他的家鄉(xiāng)時(shí)堰鎮(zhèn)揭牌。一大批中外學(xué)者和父老鄉(xiāng)親的代表出席了揭牌儀式。雕塑苑里首批陳列的30多件作品，既有歷史文化名人，更有生活在社會(huì)底層的平民百姓，如“瞎子阿炳”、“苗族姑娘”、“羌族老人”等，吳為山說他把雕塑苑連同作品奉獻(xiàn)給家鄉(xiāng)，是為了報(bào)答父老鄉(xiāng)親對(duì)他的撫育之恩。他從1979年離開家鄉(xiāng)到現(xiàn)在快30年了，上學(xué)、出國(guó)走了那么多地方，但從家鄉(xiāng)獲得的滋養(yǎng)，特別是父老鄉(xiāng)親那種純樸的情懷，一直鼓舞著他在藝術(shù)道路上奮進(jìn)。

其實(shí)在吳為山的雕塑世界里，始終保持著雕塑的兩極。一方面，他關(guān)注中外名人特別是歷史文化名人，希望用自己的雕塑為中華民族歷史上的文化巨人造像立傳，把這些歷史名人的形象融入人類歷史生生不息的長(zhǎng)河，塑造出能夠體現(xiàn)中國(guó)文化的精神“符號(hào)”。為此，他共塑造了300多尊歷史文化名人的塑像，如齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、費(fèi)孝通、楊振寧、陳省身、馮友蘭、吳作人、季羨林等。

另一方面，在創(chuàng)作文化名人的同時(shí)，吳為山更多地關(guān)注普通人，創(chuàng)作了一系列老百姓形象，如《睡童》、《中國(guó)少女》、《小小少年》、《母與子》、《向著太陽微笑》、《成長(zhǎng)》、《纖夫》等，這些作品同樣產(chǎn)生了很大影響。

為什么吳為山的作品要以普通人為題材呢?特別是陳列在南大美術(shù)館外草坪上的《抬糧》、《扛包》、《蓋戳》等民工組像。這一點(diǎn)，吳為山回答得很質(zhì)樸，就是歌頌人類最原始最本質(zhì)最純樸的感情。他說，作為一個(gè)雕塑人應(yīng)該理解社會(huì)，融入社會(huì)，深刻的體會(huì)社會(huì)。跟普通人打交道的過程當(dāng)中，讓他學(xué)會(huì)了理解別人，學(xué)會(huì)了體察、體悟、洞察社會(huì)。不但豐富了生活，也豐富了精神世界。

“人不要只想著名人對(duì)你的幫助，也要想到關(guān)愛你的普通人。感恩，不要僅僅感謝天上的水，也要感謝地下的水?！眳菫樯接芍缘卣f。

吳為山，東臺(tái)之子，文化之子，時(shí)代之子。如今他正在歷史長(zhǎng)河的涌動(dòng)中為文化塑像，為時(shí)代塑像，為真善美塑像，努力塑出更多至真至善至美的藝術(shù)精品來。

編輯 姚 磊