不游醉白池，枉稱來(lái)松江

不游醉白池，枉稱來(lái)松江。

醉白池，起于明清時(shí)期，是江南著名的蘇州式古典園林。“醉白池”之匾，飄逸空靈，若得仙氣，為松江籍書(shū)畫(huà)大師程十發(fā)手書(shū)。

醉白池，有小橋流水，有庭院樓閣，有奇石柔坡，有曲廊迂回……凡古典園林之精華，已盡入其中。在我看來(lái)，醉白池實(shí)在是一部百讀不厭的史書(shū)，在不同時(shí)段不同心境中每讀一遍，都會(huì)領(lǐng)略一番不同的意境。近來(lái)重游醉白池，竟覺(jué)有三處佳境必看，戲曰“三看”。

一看“十鹿九回頭”。此乃醉白池內(nèi)一塊石碑。石碑雕刻著十頭動(dòng)態(tài)各異的梅花鹿，栩栩如生，呼之欲出，其中九只鹿都是回頭鹿，僅一只鹿的頭勉強(qiáng)地朝外伸。“十鹿九回頭”的傳說(shuō)，這一帶的百姓都知道，這石雕上的鹿就是人的化身。古時(shí)松江（今上海地區(qū)）是江南富饒的魚(yú)米之鄉(xiāng)，外出做官或行商的松江人，往往因癡癡地留戀家鄉(xiāng)，十人中有九人都會(huì)回返故鄉(xiāng)。此碑最初置于宋代松江普照寺前的石橋上，橋毀后，移至“云間第一樓”上（現(xiàn)松江二中校門口），1949年以后才送至醉白池。雖然在“文革”中該石碑遭破壞而圖像已顯不完整，有幾處還修補(bǔ)過(guò)。但在松江人的心目中，“十鹿九回頭”仍是引以為豪的完美形象。已故國(guó)畫(huà)大師程十發(fā)多次以此為題材作畫(huà)，當(dāng)今活躍的松江畫(huà)家唐西林也對(duì)“十鹿九回頭”愛(ài)不釋手。

二看“云間邦彥畫(huà)像”。步入醉白池東南方向的內(nèi)園長(zhǎng)廊壁間，鑲嵌著數(shù)十塊墨色的畫(huà)像石碑，上面的人物生動(dòng)而傳神，簡(jiǎn)煉而老到，這就是被畫(huà)壇史界稱奇不已的文史精品“云間邦彥畫(huà)像”?！霸崎g”為松江別稱，“邦彥”一詞則來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》“邦之彥兮”之句，云間邦彥是指松江地區(qū)的人杰賢士。“云間邦彥畫(huà)像”置于一池荷花、半圓廊壁之上，共有30塊刻石組成，每方寬67厘米，高29厘米。石刻畫(huà)像中共有91人，其間狀元3人，進(jìn)士55名，還有不少是當(dāng)時(shí)松江書(shū)畫(huà)界的名人。瀏覽畫(huà)像，有官至禮部尚書(shū)的書(shū)畫(huà)家董其昌，有被郭沫若寫進(jìn)《南冠草》的明末抗清英雄夏完淳父子，有宰相徐階，有狀元錢福、唐文獻(xiàn)、張以誠(chéng)等，線條流暢，形神兼?zhèn)?，?huà)像旁還刻著各位人物的名字和簡(jiǎn)歷。畫(huà)像為清代乾隆年間松江人徐璋的得意之作?？箲?zhàn)時(shí)期，“云間邦彥畫(huà)像”的棲身地明倫堂被日機(jī)炸毀，幸存畫(huà)像石刻，于1941年安置醉白池至今?！拔母铩敝?，文物工作人員在畫(huà)像石刻上抹以石灰，并以宣傳畫(huà)廊為遮蔽，躲過(guò)了橫掃“四舊”的紅衛(wèi)兵的手下之劫?！霸崎g邦彥畫(huà)像”不僅以其刻劃惟妙惟肖、人物個(gè)性鮮明、布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而為世人所觀賞，更是了解松江史，尤其是上海人物史的典籍瑰寶。

三看“半山半水半書(shū)窗”。醉白池的池西南隅，浮著一座六角攢尖亭，一半懸空于綠波之上，一半倚于岸邊。水波之上的半座亭又綻開(kāi)著半面窗。小憩于六角攢尖亭，一抬眼，懸掛著的“半山半水半書(shū)窗”之匾映入眼簾，瀟灑遒勁的行書(shū)為滬上書(shū)法大家胡問(wèn)遂先生墨寶。在亭中靜坐，更如置身仙境。池東岸半面窗影里，悄然佇立著幾株舞姿優(yōu)雅的芭蕉，宛如一幀淡淡的水墨畫(huà)。西面是臨水的半亭，抬眼眺望，蜿蜒的青瓦龍墻隱約在幽篁古樹(shù)之中；垂目凝視，窗含池中千朵粉荷，暗香陣陣襲來(lái)，令人神不守舍。倚著半面書(shū)窗，更能體驗(yàn)到“魚(yú)跳密藻深無(wú)影，燕掠平鞠靜自香”的情趣。一邊是岸上的實(shí)在，一邊是湖中的靈氣，渾然一體，若不是“三半”的造化，是絕對(duì)享受不到這份魅力的。