舊京民間雜戲最能吸引人者，是起源很早的耍猴兒與耍耗子。

耍猴兒即古代沐猴戲，起源于南朝陳代?！蛾悤?8226;始興王叔陵傳》云：“歸坐齋中，或自執(zhí)斧斤為沐猴百戲。”清代《燕京歲時(shí)記》敘述頗詳：“耍猴兒者，木箱內(nèi)藏有羽帽烏紗，猴兒自啟箱，戴而坐之?！溆喾隼缗荞R，均能聽人指揮?！?/p>

舊京耍猴者大都為兩人合作，一人背木箱與猴并敲鑼招攬，一人牽狗與山羊，擇寬敞處拉開場(chǎng)子，先將一鐵橛子插于地，令猴兒坐其上，俟觀眾圍攏后即行表演。猴子伴隨著節(jié)奏鮮明的鑼聲，又翻筋斗又豎蜻蜓，露出那紅得像火焰的猴屁股，逗得觀眾哈哈大笑，頑童們則紛紛高喊：“猴兒屁股著火嘍！”益發(fā)大笑不止，于是招來(lái)更多人圍觀。

藝人相機(jī)變化鑼聲以為命令，猴遂打開木箱，聽罷主人“打開柜來(lái)掀開箱，裝一個(gè)三關(guān)楊六郎”一句唱詞，即取一頂小紗帽戴在頭上，坐于橛上閃目環(huán)視觀眾；主人接唱“楊六郎回到三關(guān)上，裝個(gè)坐殿的趙乾王”，猴即開箱換戴小王帽；主人再接唱：“趙乾王回到中軍帳，裝一個(gè)倒坐南衙的包丞相”，猴兒即又換上畫著包公臉譜的面具，變化多端，憨態(tài)可掬。最后唱到“什么樣的官兒都不怕，就怕衙門里的活閻王”，那猴兒便戴起一個(gè)“緯簾”（清代差役的官帽），并瞪著眼睛怒視觀眾，頗似兇相畢露的酷吏，給人一種罵世之感。

繼而是狗鉆圈兒，羊拉車，猴兒坐在車上，揮鞭趕羊，狗隨車行，轉(zhuǎn)圈兒表演，猴兒忽而跳到羊背上翻筋斗，忽而跳到狗背上豎倒立，表演已達(dá)高潮，掌聲四起，最后便是猴與主人一塊向觀眾打錢。錢若打得不多，猴兒便跳上主人肩膀假裝耳語(yǔ)，主人心領(lǐng)神會(huì)，假托猴兒的意思，再次向觀眾斂錢。

耍耗子即古代之鼠戲。《燕京歲時(shí)記》云：“京師謂鼠為耗子。耍耗子者，木箱之上，縛以橫架，將小鼠調(diào)熟，有汲水鉆鐵圈之技，均以鑼鼓聲為起止?！边@段記錄，失之過簡(jiǎn)。

耍耗子為單人表演。所馴皆小巧白鼠或花鼠。橫架上設(shè)有樓、塔、瓜、桃、木魚、木桶、秋遷、轉(zhuǎn)輪、軟梯等模型，油飾得五顏六色。十余只小鼠分放于木匣中，輪流表演，各有所長(zhǎng)，隨著指揮棒（一尺長(zhǎng)的竹棍兒），聽著口令，絕對(duì)服從，且無(wú)半點(diǎn)差錯(cuò)。

藝人口念“白猿偷桃”，小鼠即沿軟梯而上鉆入桃瓢；再念“狀元祭塔”另一小鼠即鉆進(jìn)塔腹；念“呂洞賓三上岳陽(yáng)樓”，又一只小鼠即爬進(jìn)樓中；喝一聲“姜太公釣魚”，即有小鼠應(yīng)聲倒掛于橫梁上，以前爪倒拴木魚之線，往復(fù)作垂釣之姿；再喝一聲“李三娘打水”，便有小鼠以前爪提木桶出井口……待“戲完討賞”一聲令下，群鼠依次順梯而下，紛紛拱手而立，以示討賞。觀者無(wú)不笑逐顏開。

（選自《老俗事》/周簡(jiǎn)段 著/新星出版社/2008年4月版）