一、守望三江之門

我們從雅礱江出發(fā)，經(jīng)過大理，跨過瀾滄江，從保山老營(yíng)進(jìn)入了聞名于世的怒江大峽谷。

怒江大峽谷山巒疊嶂，溝壑縱橫，神奇而又壯觀，順溝而上的公路轉(zhuǎn)過一道拐又是一道彎，直至怒江，眼前才豁然開朗，使人感覺到走進(jìn)了一條神奇的天河。

大峽谷號(hào)稱“三江之門”，果然名不虛傳，峻嶺連綿的峽谷中，聳立的峭壁如一座洞開的天然石門，吐納著來自雪山的滿江巨流，以其磅礴的氣勢(shì)，穿過千溝萬壑，沖出峽谷，一瀉千里，融入廣袤的神州大地。

怒江，神奇的東方大峽谷，我們守望的地方。

從雅礱江到怒江，是歷史上著名的鹽茶古道。行進(jìn)在高山密林中的馬幫，穿越驚濤駭浪的索橋，豪俠的藥弩和彎刀，使這一條古道充滿了傳奇和神秘。據(jù)說，早在十六世紀(jì)，世居笮山若水的傈僳族先民就是用腰刀劈開了荊棘叢生的深溝萬壑，用弓弩射出了這一條艱辛的血路，翻過皚皚的碧羅雪山，穿過莽莽的原始密林，走進(jìn)了高黎貢山的怒江西岸。

明朝嘉靖年間，麗江土司和西藏農(nóng)奴主為了各自的利益，在三江流域引發(fā)了一場(chǎng)殘酷的爭(zhēng)斗，他們征集了大批的少數(shù)民族家支和農(nóng)奴卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，成為土司和農(nóng)奴主的犧牲品。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，一支由麗江土司征集的傈僳族隊(duì)伍特別能攻善戰(zhàn)，他們從雅礱江畔一直打到瀾滄江邊，在雪山中、在叢林里憑著神奇的弓弩與藏軍周旋，多次交鋒都取得了勝利。然而，勝利沒有取得信任和支持，能攻善戰(zhàn)反而引起了土司的猜忌，千方百計(jì)想利用藏軍來消滅和削弱這支隊(duì)伍。這支隊(duì)伍在沒有任何援助的搏殺中孤軍奮戰(zhàn)，最終因寡不敵眾撤退到瀾滄江畔。

這支傈僳族隊(duì)伍的頭領(lǐng)名叫“木必”，屬傈僳族“括扒”家族的一個(gè)氏族首領(lǐng)。木必有過人的臂力，一張弓弩能在叢林深處百步穿楊，他在傈僳族中有很高的威望，傈僳人都尊稱他為“括木必”。木必和他的隊(duì)伍在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)受了難以承受的生死搏斗，退到瀾滄江后，再不堪土司勞役、兵役之苦，便帶領(lǐng)三百傈僳人翻越碧羅雪山，進(jìn)入了怒江。

傈僳族人進(jìn)入怒江地區(qū)以后，土司仍不放過對(duì)他們的壓迫和剝削，派人來怒江收取木必的貢禮。有膽有識(shí)的木必與土司的使者進(jìn)行了巧妙的斗爭(zhēng)，靠聰明才智和神奇的箭術(shù)使土司同意把怒江上游一段劃歸木必管轄。從此，傈僳族人叩開了三江之門，與怒江地區(qū)的土著民族融合到了一起。

為追求幸福美好的生活，數(shù)百年來，一批又一批傈僳族人翻越千山萬水，吃盡千辛萬苦匯集到怒江，靠勤勞和智慧掀開了神奇大峽谷的面紗，敞開了三江之門的胸懷，把怒江建設(shè)成新的家園。

如今，我們行進(jìn)在歷經(jīng)世紀(jì)滄桑的高速公路上，傳奇的古道已變得格外平坦、寬暢。在岔路口，一幅“怒江人民歡迎你”的巨大標(biāo)語(yǔ)，使我們倍感親切，面對(duì)著波濤澎湃的“三江之門”，我們禁不住高呼：“怒江，我們來了！”

怒江，我們終于等到了這一天，數(shù)百年的守望。

二、片馬鎮(zhèn)國(guó)門衛(wèi)士

懷著無比向往的心情，我們馳向了祖國(guó)的南疆大門—瀘水縣片馬鎮(zhèn)。

從六庫(kù)鎮(zhèn)出發(fā)，順峽谷的巖壁盤山而上，約半小時(shí)過后，我們到達(dá)了原瀘水縣城。原瀘水縣城位于片馬埡口至怒江的半山上，縣城不大，但綠樹成蔭，莽莽原始森林將縣城環(huán)抱于群山之中，登高遠(yuǎn)望，可見滔滔怒江千回百轉(zhuǎn)。據(jù)說，這里是傈僳族人最先落腳的地方。路邊一位背弩的傈僳人告訴我們，密林深處的那些木屋山寨，就是他們的家。

翻過片馬鎮(zhèn)埡口，就是祖國(guó)的南疆大門片馬鎮(zhèn)。片馬鎮(zhèn)地處中緬邊界，是印度、緬甸進(jìn)入我國(guó)滇、川、藏咽喉要地。這里自秦漢以來就商貿(mào)頻繁，是南絲綢之路的支線通道之一。

片馬鎮(zhèn)特殊的地理位置和豐富的物產(chǎn)使英殖民主義者對(duì)片馬鎮(zhèn)垂涎三尺。十九世紀(jì)以來，多次武裝入侵片馬，在片馬駐軍設(shè)營(yíng)，焚燒片馬漢學(xué)堂，魚肉各族人民。片馬人民不甘受辱，勇敢起來抗御外侮。在著名的“片馬事件”中，以傈僳族人為首的怒江各族人民奮勇抗擊英殖民主義者，用鮮血和生命保護(hù)祖國(guó)的南疆大門。

走進(jìn)片馬鎮(zhèn)，首先映入眼簾的就是一座石碑。石碑下，一個(gè)頭裹青布頭帕，身著牛皮披甲，挎著砍刀和弩箭的漢子，目光炯炯地凝視著遠(yuǎn)方。

他叫勒墨奪，是一位傈僳族人，由于他青年好學(xué)，做事勤勞勇敢，為人公道正派，深得各村寨頭人和群眾的信賴，公擁為片馬管事。清光緒三十一年，英帝國(guó)主義者企圖侵占片馬地區(qū)，為了收買人心，多次向作為片馬管事的勒墨奪送錢送物，遭到嚴(yán)詞拒絕。宣統(tǒng)年間，英帝國(guó)主義者收買漢商盜賣片馬，勒墨奪知道后，又聯(lián)絡(luò)各村寨控告漢商的賣國(guó)行徑，使?jié)h商受到了制裁。

收買和盜賣都不能打動(dòng)勒墨奪的心，英軍便強(qiáng)占片馬。勒墨奪當(dāng)即號(hào)召抵抗英軍，聯(lián)絡(luò)片馬各族頭人組織了“蓑衣兵”，“蓑衣兵”手拿大刀、長(zhǎng)矛、弩箭，身披蓑衣，出沒于深山密林，他們射死英軍首領(lǐng)，打死打傷眾多英軍，使不可一世的英軍聞風(fēng)喪膽。傈僳族獵人神箭手諸來四受勒墨奪派遣，踏雪翻山前往怒江報(bào)信，把英軍侵占片馬的消息迅速傳遍祖國(guó)和世界。聽到這一消息后，瀘水各土司頭人又組織了抗英弓弩隊(duì)，諸來四帶著弓弩隊(duì)從稱嘎登山，翻越雪山埡口與蓑衣兵匯合，最終收復(fù)了失地。

英勇的衛(wèi)士用他們的血與肉捍衛(wèi)了國(guó)門，一九六○年，片馬回歸祖國(guó)，南江的國(guó)門更加莊嚴(yán)和神圣。站在國(guó)門前，我們撫摸著凝聚歷史的共和國(guó)界樁，心潮澎湃，百感交集。

三、高黎貢山聳立的駝峰

同事們對(duì)我說：片馬鎮(zhèn)有一個(gè)紀(jì)念館，到怒江來，不看這個(gè)紀(jì)念館，就等于沒到怒江。

邊陲小鎮(zhèn)的紀(jì)念館就在鎮(zhèn)的街中心，從半圓形的大門進(jìn)去，順臺(tái)階而上，有一塊如同峰巒的黑色大理石石碑，石碑上刻印著三個(gè)飛行員的頭像，一位美國(guó)人和兩位中國(guó)人。

從側(cè)門走進(jìn)展廳，醒目地停放著一架大型飛機(jī)，像一只沉默的鷹，靜靜地停放在大廳綠色的草坪上。

這是一架美國(guó)生產(chǎn)的中國(guó)航空公司C—53運(yùn)輸機(jī)，一九四三年，由中、美飛行員共同駕駛，在執(zhí)行駝峰戰(zhàn)略空運(yùn)任務(wù)途中，因遇到低氣壓、強(qiáng)氣流不幸在瀘水縣片馬鎮(zhèn)境內(nèi)墜落。

高黎貢山記載著這段歷史，那是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難時(shí)期，侵華日軍切斷了震驚中外的抗日血線滇緬公路，為迅速恢復(fù)這條線路，友軍很快在空中架設(shè)了一條空中滇緬路，把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)唯一的國(guó)際補(bǔ)給線從滇緬崇山峻嶺中轉(zhuǎn)移到萬里云空。由于飛機(jī)要在喜馬拉雅山脈駱駝似的嵴背上穿行，故得名為“駝峰航線”。

“駝峰航線”是中國(guó)二戰(zhàn)時(shí)期的空中航線，聯(lián)系了中、美、英三大盟國(guó)，是對(duì)日作戰(zhàn)取得最后勝利的一個(gè)重要條件。在“駝峰航線”飛行，高空風(fēng)云莫測(cè)，氣候條件復(fù)雜，地面設(shè)施簡(jiǎn)陋，日軍飛機(jī)還不斷襲擾，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為“空中禁區(qū)”，是世界上最艱險(xiǎn)的一條航線。而怒江峽谷是“駝峰航線”的必經(jīng)之路，由于山高谷深，氣候變幻無常，被駝峰將士稱為死亡峽谷。因此，從駝峰航線開辟，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的三年時(shí)間，中美兩國(guó)損失了數(shù)百架飛機(jī)，有一千多中美飛行員犧牲或失蹤，僅怒江境內(nèi)迫降、墜落、失蹤就有數(shù)十架飛機(jī)。

死亡峽谷也是力量和友誼的峽谷，為保護(hù)駝峰航線暢通，保護(hù)駝峰將士。怒江各族人民不畏毒蛇、野獸、高崖深谷在原始密林中搜尋救援美國(guó)援華空軍飛行員。居住在高山峽谷的傈僳族、怒族、獨(dú)龍族沒有先進(jìn)的交通工具，就用二人滑竿抬送，語(yǔ)言不通就用手式比劃交流，美軍飛行員吃不來包谷稀飯就用蜂蜜、雞蛋招待，犧牲了就妥善安葬。僅怒江地區(qū)的各少數(shù)民族救護(hù)美軍飛行員數(shù)十名，埋葬遇難尸骨十名以上。

中航C—53運(yùn)輸機(jī)在高黎貢山上空神秘失蹤后，中美兩國(guó)人民在高黎貢山莽莽的原始森林尋找了半個(gè)多世紀(jì)。

駝峰將士永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。在聽到C—53運(yùn)輸機(jī)機(jī)長(zhǎng)?？怂股衩厥й櫤?，他們多方尋找，多次駕駛飛機(jī)低空飛行，好友漢克斯兩次走進(jìn)怒江翻越野人山，委托中國(guó)朋友二戰(zhàn)史專家?guī)椭鷮ふ?。他發(fā)誓，走到天涯海角也要找到自己的朋友。

野人山位于中緬邊境高黎貢山脈，是一片茫茫的原始老林。老林里狼豹成群，虎熊咆哮，方圓幾十里古木參天，遍山的竹林遮天蓋日。當(dāng)?shù)厣矫穸己苌龠M(jìn)入狩獵、采集。在C—53運(yùn)輸機(jī)失蹤半個(gè)多世紀(jì)后的一天，一位大膽的狩獵者走進(jìn)了這一片無人區(qū)，在一片閃閃的銀光吸引下，他發(fā)現(xiàn)了一架飛行殘骸。經(jīng)證實(shí)，這正是尋找了半個(gè)多世紀(jì)的C—53運(yùn)輸機(jī)。

這是中美反法西斯二戰(zhàn)史上的一個(gè)奇跡。為保護(hù)這件中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史和世界反法西斯同盟珍貴文物，怒江州傈僳族、怒族獵人在深山雪地守護(hù)殘骸長(zhǎng)達(dá)一年多，怒族青年為此獻(xiàn)出了年青的生命。經(jīng)過多方努力，又將C—53運(yùn)輸機(jī)分割搬運(yùn)到片馬鎮(zhèn)，靜靜地停放在怒江駝峰航線紀(jì)念館。

如果說這是半個(gè)多世紀(jì)的尋找，如果說這是半個(gè)多世紀(jì)的友誼，那么，怒江的各族人民可以見證，高黎貢山可以見證。

在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟上熔鑄著中國(guó)人民的鮮血。同樣，在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的豐碑上，鐫刻著美國(guó)及各國(guó)友人的名字。

高黎貢山，喜馬拉雅山脈一座聳立的駝峰。

四、追趕太陽(yáng)的民族

“一次次遷徙，千辛萬苦，一代代抗?fàn)?，火塘不滅，我們把火神守護(hù)。祖先不怕虎，留下一把弩，敢上刀山的民族，是我阿傈僳，敢下火海的民族，是我阿傈僳。”

激清豪放的歌聲中，捆著三十八把鋼刀的刀桿立起來了，我們接過火把，點(diǎn)燃了堆放好的柴火。赤著腳的傈僳小伙子爬上高高的刀桿，半空中，他是那樣的自豪。柴火燒成了火炭，幾位傈僳老人唱著、跳著，赤腳在火堆里蕩漾，不一會(huì)，炭火堆變成了火的海洋。

這是傈僳族人的最高禮節(jié)“上刀山，下火?！?。它是一種特殊的表達(dá)方式，也是傈僳族人的精神象征。

雅礱江邊，流傳著一個(gè)故事。很早很早以前，傈僳族人被土司追殺到碧羅雪山。面對(duì)著追兵，腳踩著冰雪，勇敢的傈僳族人點(diǎn)燃篝火，吹起葫蘆笙，手拉手跳起了鍋莊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，篝火通明，人聲震天，土司大為驚嘆，“這傈僳人身穿野樹皮，口嚼野樹根，三天不吃飯，一跳八丈高，是老天爺不讓誅滅他們??！”

巍巍的碧羅雪山鑄就了傈僳族人的堅(jiān)忍不拔，莽莽的高黎貢山融匯了傈僳族人的百折不撓。

在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，傈僳族受盡土司、官吏的欺壓和凌辱，在極端痛苦的生存環(huán)境里，過著刀耕火種、狩獵采集的原始生活。在殘酷的凌辱中他們堅(jiān)忍不屈，在極度貧困中他們奮起追求，為追求幸福美好的生活，他們前仆后繼，起義反抗；為保衛(wèi)邊疆、抵御外侮，他們不懈抗?fàn)帯⒂⒂骂B強(qiáng)。

莽莽的高黎貢山在訴說：為捍衛(wèi)主權(quán)，勒墨奪扒的蓑衣兵身披蓑衣，出沒于深山密林，拿起大刀、長(zhǎng)矛、弩箭及火藥槍與英軍作戰(zhàn)，神奇的弓弩使入侵者聞風(fēng)喪膽。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，數(shù)萬傈僳族人為抗戰(zhàn)隊(duì)伍服務(wù)，節(jié)衣縮食，給他們送糧、送菜、送肉。利用一望無際的原始森林和灌木林，與日軍進(jìn)行英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，在老林里開展游擊戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)，用尖刀、毒箭、竹簽、陷阱、滾木擂石，粉碎了侵略者企圖突破怒江天險(xiǎn)的陰謀。

滔滔的怒江在訴說：不堪忍受恣意凌辱和壓榨揭竿而起的弄里扒，面對(duì)清朝官吏和土司殘酷剝削和壓迫，用滾木檑石、標(biāo)弩打傷打死清兵練勇，發(fā)動(dòng)一千多人的大起義。稱嘎的傈僳族貧苦農(nóng)民魯古曼組織數(shù)百人發(fā)動(dòng)反對(duì)土司剝削壓迫的農(nóng)民大起義，喊出了“殺官安民”的口號(hào)，宰牛祭天宣誓與土司干到底。猶如神兵天將的“大包頭”，頭戴大包頭帕，走起路來腳下生風(fēng)，打起仗來神奇勇敢，他們搶地方老財(cái)?shù)牟涣x之財(cái)，殺欺壓民眾的壞人。南坪官府和地方豪紳?rùn)M征暴斂，用腳碓沖戮殘殺傈僳族農(nóng)民，傈僳族農(nóng)民上千人攻占了縣衙門，趕走國(guó)民黨縣長(zhǎng)和鹽場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，用弩弓、大刀與國(guó)民黨精良武裝交戰(zhàn)。福貢傈僳族人民反暴政，殺死貪官，給反動(dòng)統(tǒng)治者以沉重打擊。

傈僳人說：木必扒就是他們的太陽(yáng)，他們只有相信星星、月亮和太陽(yáng)。于是，他們就吹著葫蘆笙，背著弩箭跟著木必扒從金沙江到瀾滄江，又從瀾滄江到怒江，從太陽(yáng)升起的地方，追趕著太陽(yáng)走進(jìn)了怒江。

數(shù)百年的不屈與抗?fàn)帲抢圩迦藢?duì)美好生活的向往。當(dāng)世界還是一片汪洋，當(dāng)葫蘆還在洪水中飄蕩，太陽(yáng)就是他們的崇拜對(duì)象，兄弟造就日月。姊妹造就山川，他們居住的笮山若水，就是太陽(yáng)升起的地方。融合了的民族迎著太陽(yáng)升起，這個(gè)民族就永遠(yuǎn)向往太陽(yáng)。

追趕太陽(yáng)的民族，就像歌聲一樣豪放?！氨塘_雪山，頂天立地，讓我們鋼筋鐵骨，瀾滄江水，奔流不息，催我們永不停步。祖先愛生活，留下笛哩圖，熱愛生活的民族，是我阿傈僳，追趕太陽(yáng)的民族，是我阿傈僳”。

五、歡樂的怒江歡樂的歌

我們都來自同一個(gè)大裂谷，我們唱的都是同一首歌。

金沙江畔，我常常坐在傈僳人家的火塘邊，品嘗著香噴噴的油茶，品味著動(dòng)人的古事歌、風(fēng)俗歌、婚喪歌、說理歌……

百靈山下，我常常融合在傈僳族姑娘和小伙子中間，伴隨著葫蘆笙，跳起來自大自然的鍋莊舞、“斑鳩點(diǎn)水”、“雞公打架”、“一根竹子砍三刀”……

傈僳族有著悠久的歷史文化。他們的文化源于生活，表現(xiàn)生活，文化孕育了傈僳族人的文明，傈僳人在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中豐富了自己的文化，數(shù)百年的遷徙融合，傈僳文化又有了飛速發(fā)展。

這是怒江邊上一個(gè)嶄新的傈僳山寨，山寨依山傍水，一幢幢具有鮮明特色的傈僳族新居，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一塊塊精制的木雕，和諧地?cái)[設(shè)在怒江的山水之間。

客人還沒有走進(jìn)寨子，就已經(jīng)傳來了歡快的歌聲，寨子里的人早就排成了兩行，載歌載舞、敲鑼打鼓在等候著遠(yuǎn)方的客人，我們剛剛下車，幾位盛裝的傈僳姑娘就捧著竹筒米酒，迎了上來，她們的臉上洋溢著明麗的陽(yáng)光。

“傈僳山寨走一走，家家戶戶手招手，喝了這杯同心酒，情往心里流，風(fēng)雨手牽手，此生是朋友?！豹?/p>

酒歌像怒江水一樣激情，米酒像蜂蜜一樣甜潤(rùn)，姑娘們捧來的第一杯是同心酒，姑娘和客人手牽手，第二杯是交杯酒，姑娘和客人手挽手，第三杯稱為“三江并流酒”，兩位姑娘緊緊地挾倚著一位客人，三人共飲一杯酒。

“三江并流”酒把歡笑的場(chǎng)面引向了高潮，也引出了主題。珍貴的客人啊，我們都來自雪山草原，喝一杯“三江并流”，我們都是三江的主人。

怒江的人是火一樣的熱情，怒江的歌，是濤一樣的奔放。在一片激情之中，歡樂的山寨突然靜了下來，寂靜中又漸漸地傳來了濤聲，傳來了鳥鳴，是雪山的清泉，是三江的翻滾，是“尼帕”的哲理，是熱烈的衷情，一部連著一部，一聲蓋過一聲，穿透了高黎貢山，穿越了三江之門。

飛越峽谷的傈僳族農(nóng)民合唱團(tuán)唱起了著名的怒江傈僳族“三大調(diào)”，把我們帶回了蒼老的傳說，美滿的追求，帶回了太陽(yáng)升起的地方。

“莫廣”，一個(gè)守護(hù)者的敘述，傳遞著一代又一代的傳說，蠻荒的故事，兄妹結(jié)婚，飄浮的金葫蘆，索橋牽出來的神話。

“優(yōu)葉”，講述著傈僳族人的狩獵、采集，對(duì)美好生活的追求，溫泉沐浴的純潔。

“擺時(shí)”，升華了的傈僳人暢想曲，是歷史的敘述，也是時(shí)代的頌歌……

還沉浸在情感之中的朋友告訴我，傈僳族人生來就愛唱歌，“鹽不吃不行，歌不唱不得”，男女老少能歌善舞，種蕎麥、洋芋要唱歌，打麂子、攆老熊要唱歌，過節(jié)氣要唱歌，訴說衷情要唱歌，就連遇到困難、發(fā)生爭(zhēng)斗，都要盡情歌舞，用遷徙創(chuàng)業(yè)的歷史，啟迪后代勤勞勇敢、建設(shè)家園，用歌舞凝聚精神，化解矛盾，團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)向上，傈僳人的歌，來源于生活。

來自于怒江畔，深山里的歌聲，沒有雕飾，沒有裝潢 ，它是怒江的合聲，深山的精靈，從火塘邊、怒江畔、高山上，唱到了省城，唱進(jìn)了北京，穿過了國(guó)境，唱到了國(guó)際音樂殿堂，產(chǎn)生了世界的共鳴。這不是奇跡，這只是一句格言：“民族的，就是世界的”。

跟著歡樂的怒江，歡樂的歌，讓我們展開歌喉，同那歡樂的歌聲一起，穿越神奇的峽谷，飛越一瀉千里的三江。