當(dāng)今時代，電視文化已經(jīng)成為最具活力、最具影響力、最具吸引力和滲透力的一種文化形態(tài)。但電視文化是個大概念，所有在電視熒屏上出現(xiàn)的自辦節(jié)目和電視劇，都可以稱之為電視文化。其中，以歷史和人文文化為表現(xiàn)內(nèi)容或以文藝形式出現(xiàn)的自辦節(jié)目稱為文化或文藝節(jié)目，倍受廣大受眾的青睞。

緣于此，各地各級地方電視媒體都盡可能地創(chuàng)辦一些文化文藝類節(jié)目。即便是有些地方市、縣級臺沒有能力創(chuàng)辦專門的文化、文藝類欄（節(jié)）目，也會通過舉辦一些大型文化、文藝活動，來拓展媒體影響，抬高自辦節(jié)目的文化內(nèi)涵。也緣于此，近若干年來電視熒屏“文”風(fēng)不斷：從晚會風(fēng)、頒獎儀式風(fēng)、綜藝風(fēng)、游戲風(fēng)、益智風(fēng)到選秀風(fēng)、義演風(fēng)，許多地方臺的文藝編導(dǎo)都樂在其中。筆者身為一名地方市級電視臺的文藝編導(dǎo)，感悟到近年來地方臺電視文化、文藝節(jié)目的從無到有、從少到多、從淺到深、從錄播到直播的長足發(fā)展。但是也親歷了電視文化、文藝節(jié)目從內(nèi)容到風(fēng)格疏于創(chuàng)造而忙于相互克隆、模仿，領(lǐng)略到愈演愈烈的“同質(zhì)化”競爭帶來的嚴(yán)重弊端。電視文藝節(jié)目生態(tài)的失衡、一些電視文藝工作者職業(yè)精神的倦怠、工作責(zé)任心的缺失、工作作風(fēng)的浮躁和經(jīng)濟(jì)效益與社會效益之間的傾斜，促使我們不得不認(rèn)真反思工作中的急功近利和慣性思維方式，重視研究如何提升電視文化和文藝節(jié)目的品味、品質(zhì)和品格。

一、講究創(chuàng)意性，避免看到人家哪種節(jié)目走紅，馬上跟著“克隆”

創(chuàng)意性也可理解為獨創(chuàng)性、原創(chuàng)性。在《知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法》日臻深入人心和維權(quán)意識不斷增強(qiáng)的當(dāng)今時代，創(chuàng)意性尤為重要。從法律角度講，你“克隆”、模仿、剽竊別人的思維成果，輕則被人指責(zé)，重則會成為被告被傳呼到法庭。從電視的審美層面說，模仿、復(fù)制人家的節(jié)目，導(dǎo)致內(nèi)容膚淺、枯燥，形式俗套、雷同，觀眾會產(chǎn)生“審美疲勞”。加之地方臺的實力不足，很容易“畫虎類犬”，觀眾更會離你而去。從電視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)層面說，地方臺無論是常態(tài)宣傳的自辦文化、文藝類節(jié)目，還是舉辦大型活動，目的都是為了豐富熒屏、拓展“眼球經(jīng)濟(jì)”，求得一些企業(yè)的冠名贊助和拉到一些穿插廣告與現(xiàn)場廣告。如果創(chuàng)意不夠，節(jié)目就沒有影響力，不會形成品牌。長期以往導(dǎo)致電視文化、文藝節(jié)目生態(tài)失衡而喪失節(jié)目經(jīng)濟(jì)增長點。時下有些地方臺對實現(xiàn)電視文化、文藝節(jié)目創(chuàng)意性的極端重要不是不知道，而是創(chuàng)意人才不足，創(chuàng)意水平低下。但又不愿放棄，于是就只好依葫蘆畫瓢，照著央視和省級衛(wèi)視的樣子，邯鄲學(xué)步。比如說，今年“5·12”汶川特大地震發(fā)生后，央視舉辦了“《愛的奉獻(xiàn)》——2008抗震救災(zāi)大型募捐活動”，歷時3個小時的義演活動和捐獻(xiàn)互動，共募得善款15.14億元，社會效果十分強(qiáng)烈?？墒怯屑铱h級電視媒體看到央視義演活動成功，也跟著在本地搞賑災(zāi)義演。但由于時間滯后，當(dāng)?shù)卦S多企業(yè)和個人已經(jīng)捐過義款。加之當(dāng)?shù)孛餍?、名票稀缺，錄制設(shè)備陳舊，編導(dǎo)水平平庸，使得節(jié)目質(zhì)量低劣，很少能組織到捐、演對象。后來只好將已捐過款的企、事業(yè)單位和大戶個人請來，用紅牌子寫上原來捐款的數(shù)據(jù)到現(xiàn)場亮相做個儀式。因為是虛假捐獻(xiàn)，當(dāng)?shù)赜^眾又早已知情，節(jié)目播出后非但沒有多少收視率，反而遭到了觀眾的種種非議。

加強(qiáng)電視文化、文藝節(jié)目的創(chuàng)意性，不僅能使節(jié)目好看，具有個性和原創(chuàng)性；而且能在電視文藝生態(tài)失衡中尋找到新的節(jié)目增長點。我們鹽城廣播電視臺去年和今年分別搞了“感動鹽城十佳人物評選頒獎晚會”和“鹽城市年度十大經(jīng)濟(jì)人物評選頒獎晚會”兩次大型活動，并制作兩部長專題文藝片。為了突出創(chuàng)意，我們沒有請“地方明星”和歌舞團(tuán)隊湊熱鬧，而是圍繞評選出來的“感動鹽城十佳人物”和“鹽城市年度十大經(jīng)濟(jì)人物”的典型事跡，或由主持人及曲藝演員登臺真情講述；或根據(jù)他們的事跡編成當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷奈乃噭∧坑僧?dāng)?shù)刂臉I(yè)余演員排練演出。既節(jié)約節(jié)目成本，又體現(xiàn)了人文關(guān)懷。兩場晚會都精彩紛呈，節(jié)目播出后在觀眾中都留下了良好的口碑。可見地方臺文化、文藝節(jié)目走自己的路，以多種形式去發(fā)掘電視文化創(chuàng)意的“富礦”、是走出模仿、“克隆”誤區(qū)、促進(jìn)電視文化、文藝節(jié)目長足發(fā)展的重要保證。

二、講究普惠性，避免只重?zé)狒[、搞笑，而輕視中、老年觀眾的欣賞需求

黨的十七大十分強(qiáng)調(diào)愛民、利民、惠民的問題，明確提出“讓人民群眾共享文化發(fā)展成果”。電視文化、文藝節(jié)目的普惠性，就是要面向各種不同的受眾群體，讓各個層面的觀眾看了媒體播出的文化、文藝節(jié)目后，都能受到教育、啟迪、鼓舞、鞭策，都能享受到文化藝術(shù)的美感、愉悅和歡樂。電視文化、文藝節(jié)目的普惠性與當(dāng)今電視業(yè)界提倡的“分眾化”并不矛盾。因為電視文化、文藝節(jié)目是面向大眾的，它以一種有形的狀態(tài)和無形的氣息，豐富著人們的精神文化生活，滋養(yǎng)著人們的精神世界，主導(dǎo)著和諧社會前進(jìn)的方向，而且越來越被人們深刻認(rèn)識和推崇。無論是大學(xué)教授還是農(nóng)村文盲老人，都需要精神慰藉和滋養(yǎng)，只是接受和理解能力不同而已。我們辦電視文化、文藝節(jié)目，就是要普惠到各個層面的受眾。

然而，我們也應(yīng)該看到，電視文化、文藝節(jié)目的普惠性說來容易，真正做到卻不那么容易?；仡櫱皫啄觌娨暉善林杏行┳凤L(fēng)的綜藝、游戲、選秀節(jié)目，主創(chuàng)者口頭上也講堅持傳播高雅文化、先進(jìn)文化，走電視文化精品之路?？墒窃趯嶋H操作中卻一味搞笑、取鬧，從部分年輕人的獵奇心態(tài)和欣賞追求出發(fā)，打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，甚至張牙舞爪，裝瘋賣傻。在游戲節(jié)目中，摔斷胳膊跌斷腿的有之；坦胸露臍、用“分神武器”引誘受眾的也有之；語言粗俗、打情罵俏的亦有之。有的節(jié)目主持人故意把頭發(fā)染得通紅或者花里胡哨。直到國家廣電總局屢屢發(fā)文、下禁令，上述種種所謂“時尚”、“前衛(wèi)”的越軌走歪道的綜藝、游戲、選秀節(jié)目才有所收斂。但在少數(shù)地方臺至今仍在打“擦邊球”。筆者見到有家地方臺自辦綜藝節(jié)目，刻意選了一位身高1.85米、體重160公斤的肥女和一位身高只有1.10米、體重只有30公斤的矮男作擒拿角斗表演，丑態(tài)百出的拙劣動作惹得觀眾笑聲不斷。主創(chuàng)者自以為“效果不錯”，可許多有識的觀眾卻說：這是美學(xué)追求、美學(xué)策劃的錯位，是電視臺主創(chuàng)人員審美情趣和審美層次低下的表現(xiàn)。這家地方臺文藝節(jié)目的編導(dǎo)和主創(chuàng)人員單純以“80后”部分前衛(wèi)青年人的個人情趣愛好去策劃組織節(jié)目，總想以旁門左道把收視率搞上去贏得經(jīng)濟(jì)效益。這種思維方式和思維結(jié)果根本就談不上“普惠”，也違背了黨的文藝方針和電視媒體的服務(wù)宗旨。

三、講究人文性，避免只追求形式而忽視地域特色和人文內(nèi)涵

地方臺文化、文藝節(jié)目的人文性還要體現(xiàn)在本地的地域特色和人文精神上，“一方水土育一方文化，一方水土養(yǎng)一方人”。我們應(yīng)該以獨特的形態(tài)確立文化、文藝節(jié)目的風(fēng)格定位，以鮮明的主題升華人文精神內(nèi)涵，以豐富多彩的表現(xiàn)手法去滿足當(dāng)?shù)厥鼙姷木裎幕钚枨蟆?/p>

江蘇衛(wèi)視的《人間》、吉林電視臺的《回家》、浙江衛(wèi)視的《聊齋》等文化類節(jié)目，都在追求這種和諧，故而這些節(jié)目都普具人文性，倍受觀眾喜愛，也屢獲大獎。

堅持人文性，最有效的體現(xiàn)方式就是堅持“三貼近”。以精細(xì)嚴(yán)實的作風(fēng)去追求節(jié)目的思想性、藝術(shù)性和觀賞性的統(tǒng)一。感人心者，莫關(guān)乎情。我市悅達(dá)集團(tuán)董事局主席胡友林是“感動鹽城第一人”，28年前，他變賣了自己唯一的一塊鐘山手表和一件部隊退伍時帶回的黃大衣，得了54元錢，只身到山西為我市工業(yè)發(fā)展籌集煤炭。經(jīng)過幾年打拼，組建鹽城市物資公司。此后，陸續(xù)興辦了紡織、汽車、公路、海運等100多個下屬工廠、公司?，F(xiàn)在悅達(dá)集團(tuán)已擁有固定資產(chǎn)近200億元，年所上交稅收占鹽城市財政收入的四分之一。此間，胡友林因常年勞累，患上肝癌，六次動手術(shù)，兩次換肝。每一次在病床上都在不停地為鹽城經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展操心勞碌，而且每一次他的操心勞碌都給鹽城經(jīng)濟(jì)和鹽城人民帶來有目共睹的實惠。對這樣一名鹽城800多萬人口家喻戶曉的模范人物文化節(jié)目怎么做？如何表現(xiàn)他對鹽城這片熱土的親情、鄉(xiāng)情、友情和戀情？我們編導(dǎo)人員深入悅達(dá)集團(tuán)，與胡友林身邊人反復(fù)接觸、采訪，并到國內(nèi)有關(guān)悅達(dá)辦事處觀察、體驗，然后決定選取最感人的故事細(xì)節(jié)，用情景再現(xiàn)和文藝演說的手法藝術(shù)化地呈現(xiàn)給觀眾，從而贏得最多的感動。

四、講究當(dāng)代性，避免一味懷舊復(fù)古而忽視引領(lǐng)時尚

積極順應(yīng)電視文化發(fā)展潮流，準(zhǔn)確把握觀眾審美活動的新特點，不斷提高電視文化、文藝節(jié)（欄）目創(chuàng)新的水平和大型文化、文藝活動的層次，應(yīng)該是我們地方電視媒體的編導(dǎo)和采編人員孜孜以求的。但是由于地方臺人力、物力、財力和策劃、組織水平都比較有限，實際操作中常出現(xiàn)“摸舊路、走俗套、跟風(fēng)追”的狀況。比如我們鹽城地區(qū)的晚會文藝演出、頒獎儀式、義演晚會演出等，經(jīng)常是地方淮劇唱段《賣油條》《珍珠塔》《自從去到金山后》等俗套節(jié)目，表演形式也經(jīng)常是“三人花鼓”、“打鼓說唱”、“四老漢說唱”、“四大嫂表演唱”等觀眾熟爛于心的民間群眾文藝，所演內(nèi)容也大多是按固定程式換幾段新詞。這些文藝劇目青年觀眾看頭一回覺得新鮮，看第二回就覺得拖沓無味；中老年觀眾早就看膩了，看厭了，其效果可想而知。電視文化的繼承傳統(tǒng)和不斷創(chuàng)新是相輔相成的，繼承傳統(tǒng)不是沿襲傳統(tǒng)，任何東西不創(chuàng)新就沒有生命力。當(dāng)今社會，人們的審美興趣、審美情趣和審美習(xí)慣都在改變，我們在觀眾審美習(xí)慣上要善于把握大眾日常化審美傾向，善于與時俱進(jìn)，推陳出新，自覺舍棄“象牙塔文化取向”和“低俗、媚俗”的文化取向，精心搞好每檔文化、文藝節(jié)目的選題策劃和組織、采創(chuàng)策劃。并采取多元立體的方式，增強(qiáng)自辦節(jié)目和大型活動的推介、約會能力，引吊觀眾想看、要看節(jié)目的胃口。這樣，才能避免一味懷舊復(fù)古、逐步把節(jié)目做好、做出品牌。

講究當(dāng)代性，還要正確理解什么是時尚，搞清“八榮八恥”的內(nèi)涵和精神實質(zhì)?，F(xiàn)在有些地方電視媒體與相關(guān)部門聯(lián)手搞大型文藝活動，舞臺上聲、光、電各類高端設(shè)備應(yīng)有盡有，各種高科技手段能用全用，金碧輝煌，五光十色?？墒茄莩鰞?nèi)容和劇目質(zhì)量卻平平庸庸，稀有亮點；有的甚至在劇目中倡導(dǎo)高消費、宣揚閃婚、一夜情、藍(lán)顏知己；在表演上搖頭扭腚、坦胸露乳；有的還在互動時，拿觀眾開涮，把譏諷殘疾人作為搞笑逗樂的佐料……凡此種種，實際上是以丑為美，偏離了“八榮八恥”的方向，是對電視文藝的褻瀆和叛逆。

黨的十七大濃墨重彩地闡明了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的若干問題，我們電視新聞工作者，應(yīng)當(dāng)不斷激起媒體的文化自覺，努力把社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)到電視藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的各個方面，自覺堅持“民主、團(tuán)結(jié)、鼓勵、繁榮”的八字方針，將為民服務(wù)延伸到惠民服務(wù)，站在時代的前沿，營造一個促進(jìn)社會文化公平的平臺，為建設(shè)和諧文化、培育文明新風(fēng)，推進(jìn)文化創(chuàng)新、建設(shè)中華民族共有精神家園作出我們電視文化工作者應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

（作者單位：江蘇鹽城廣播電視臺）