武則天有一種內(nèi)在的力量。就拿她和慈禧相比。對(duì)時(shí)局的把握，從政的能力，她發(fā)揮出來(lái)了，就會(huì)對(duì)歷史有一個(gè)相對(duì)正面的影響：而慈禧發(fā)揮出來(lái)了，恰恰對(duì)歷史進(jìn)程有一個(gè)相對(duì)負(fù)面的影響。

“有朋友問(wèn)我，你看到‘百家講壇’在講武則天么?我說(shuō)是哪位專家學(xué)者，能駕馭這么厚重的歷史、那么大的一個(gè)風(fēng)云人物?肯定是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者。沒(méi)想到打開(kāi)電視一看，一個(gè)小女孩。個(gè)子跟我差不多，嘴皮子倒挺快，挺機(jī)靈?！毖胍曋鞒秩税⑶鹗沁@么描述蒙曼的。

喜歡她講座的人，自是喜歡；不喜歡的，說(shuō)是“小學(xué)生在背課文”，“有時(shí)候有賣弄文采之嫌”。

“還說(shuō)我右手愛(ài)亂比劃，愛(ài)亂抓。說(shuō)我第一次上鏡頭，怎么穿件灰西裝。”蒙曼一邊笑著一邊抬起手，演示了一把。

講壇上，一千三百年前那位傳奇女皇的叱咤風(fēng)云，透過(guò)她的鏗鏘之聲，浮現(xiàn)在觀眾面前。

“民間有個(gè)說(shuō)法，武則天對(duì)貓十分懼怕，宮中從來(lái)不養(yǎng)貓，因?yàn)樨埵鞘捠珏兊?，她害怕貓?huì)去掐她的脖子……又說(shuō)她整天做噩夢(mèng)，多次看見(jiàn)王皇后和蕭淑妃的鬼魂披頭散發(fā)，不敢繼續(xù)住在太極宮，后來(lái)搬到大明宮，再后來(lái)嚇得連長(zhǎng)安都不敢住了。這兩個(gè)說(shuō)法，其實(shí)都是史書作者的一廂情愿。武則天的心理遠(yuǎn)比他們想象的堅(jiān)強(qiáng)，她還是繼續(xù)養(yǎng)貓的?！?/p>

蒙曼也養(yǎng)貓，被朋友稱為“貓樣的女子”。

她有潔癖：早上擠地鐵，前面女白領(lǐng)發(fā)梢飄來(lái)的“油脂氣”，讓她斷定對(duì)方三天未曾清洗；身后男士大啃“煎餅果子”，也讓她過(guò)敏。

她喜歡收養(yǎng)流浪在外、臟兮兮的野貓，“現(xiàn)在屋里還有三只”。

小時(shí)候，不愛(ài)數(shù)理化，偏愛(ài)文史?！凹依镉刑住都t樓夢(mèng)》鎖在柜子里，我偷出來(lái)，看得津津有味?！?/p>

10年前，她在洛陽(yáng)龍門石窟第一次瞻仰盧舍那大佛?！胺鸬那f嚴(yán)與慈悲讓我受到深深的震撼。”據(jù)說(shuō)，這尊佛是按武則天的形象塑造的。

“百家講壇”之前，她講過(guò)三次武則天，一次是大學(xué)答辯，一次是研究論文，一次是在教學(xué)課堂上。

“探討武則天的命運(yùn)，也是探討我們自身的命運(yùn)。人性的共通之處，使人很容易在古人身上，找到自己現(xiàn)實(shí)生活中的影子。”

并非女強(qiáng)人那么簡(jiǎn)單

人物周刊：你認(rèn)為你這次講武則天，與別的專家學(xué)者相比，不同之處在哪里?

蒙曼：我是帶著問(wèn)題在講。一開(kāi)始我就突出三個(gè)問(wèn)題：她為什么能當(dāng)皇帝?當(dāng)上皇帝后為什么又失去帝位?失去帝位后，為什么又沒(méi)遭遇一般亡國(guó)之君那樣悲慘的命運(yùn)?

人物周刊：在不同年齡段，你對(duì)武則天的理解與評(píng)價(jià)也有所不同吧?

蒙曼：起初，對(duì)我來(lái)說(shuō)，她只是一個(gè)女強(qiáng)人。比較臉譜化。大學(xué)時(shí)看《資治通鑒》，回到了五六十年代宋慶齡對(duì)于她的定位——“一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)杰出的女政治家”；

研究生時(shí)，專門做隋唐史?？吹綄?duì)她的一條研究軌跡：唐朝人寫她是幾圣之一，把她當(dāng)作皇帝；到宋朝，就專講她的殘忍和縱欲；到了明朝晚期，李贄又覺(jué)得公德與私德是兩回事，不能把她的私生活和對(duì)政治的貢獻(xiàn)混在一起；再到明末清初，思想家王夫之將她形容成“鬼神之所不容，臣民之所共怨”；

20世紀(jì)初女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，中國(guó)人受西方影響，武則天成為人們心目中女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；后來(lái)又把她和“儒法斗爭(zhēng)”搞在一起，這時(shí)她又成了法家的代表。

所以，對(duì)她的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步成熟逐步疊加的過(guò)程。

人物周刊：武則天死后的無(wú)字碑，應(yīng)該如何解讀?

蒙曼：實(shí)際上，無(wú)字碑不是武則天本人立的，跟她的想法無(wú)任何關(guān)系。她死后，唐朝進(jìn)入一個(gè)相對(duì)混亂的時(shí)期，人們對(duì)她的評(píng)價(jià)也特別復(fù)雜，每個(gè)派系都有不同的看法，哪一個(gè)派系都不能完全壓倒其他派系。

顛覆了傳統(tǒng)婦女的形象

人物周刊：你認(rèn)為武則天最大的政治野心是什么?是當(dāng)皇帝嗎?

蒙曼：她是在當(dāng)皇后的后期，才真正想到當(dāng)皇帝。之前，她是想發(fā)揮自己的才能。當(dāng)時(shí)很多婦女覺(jué)得自己有能力，但是社會(huì)不允許她發(fā)揮。所以，有時(shí)我會(huì)和學(xué)生開(kāi)玩笑，說(shuō)你們看到的節(jié)婦烈女都是一些有欲望有野心的人，只不過(guò)沒(méi)有辦法通過(guò)其他途徑表現(xiàn)自己。(笑)

武則天在進(jìn)宮前，遭遇家庭的變故和同父異母兄長(zhǎng)的打壓，進(jìn)宮后，在唐太宗身邊郁郁不得志。但是她生性要強(qiáng)，她身上有一種壓抑不住的生氣。具體的目標(biāo)，時(shí)時(shí)刻刻在變，但她老想把自己的能力發(fā)揮出來(lái)，這是一種動(dòng)力。

人物周刊：你認(rèn)為武則天稱得上是一位英雄嗎?

蒙曼：英雄應(yīng)該是能夠?yàn)闅v史發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人，武則天符合這樣一種定位。一方面她利用了她所處時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，另一方面她也對(duì)時(shí)代推波助瀾。中國(guó)歷史上，沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)期有那么多婦女渴望參與到政治生活中去，她死后，就有太平公主、韋后、安樂(lè)公主、上官婉兒等人，這些還是我們叫得上名字的婦女。這就是她的影響，她為人們樹(shù)立了一個(gè)榜樣：一個(gè)女性完全可以做到這樣的突破。

她也是一個(gè)非常有顛覆性的人物，顛覆了我們的很多理念，比方說(shuō)顛覆了我們對(duì)傳統(tǒng)女性的認(rèn)識(shí)——傳統(tǒng)女性過(guò)去是三從四德、溫婉賢淑，甚至服從懦弱的形象。事實(shí)上，中國(guó)古代女性的形象非常復(fù)雜，非常豐富，武則天是其中一類代表。

武則天也顛覆了我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。五四以來(lái)，傳統(tǒng)文化一直被批判，可是，如果傳統(tǒng)文化對(duì)于人的壓制真的有那么強(qiáng)烈，怎么能允許武則天這樣一個(gè)人物的成功?我想傳統(tǒng)文化本身有著非常彈性的一面，很有寬容性。

人物周刊：英雄往往有悲劇色彩，你覺(jué)得武則天最悲劇的是在哪兒?

蒙曼：武則天是一個(gè)悲劇人物?！案奶茷橹堋笔撬髞?lái)的一個(gè)理想，她很多事情都圍繞著這個(gè)事來(lái)做，但是，她還沒(méi)死就看到她親手締造的帝國(guó)覆滅了，這是她的悲劇。但她真正的悲劇，還是突破不了傳統(tǒng)。

帝國(guó)的覆滅，直觀上看是毀于一場(chǎng)政變，深層來(lái)說(shuō)，即使沒(méi)有政變，她這個(gè)周朝也維系不下去。這涉及到父系文化傳統(tǒng)的問(wèn)題。有人問(wèn)，為什么她不傳皇位給她女兒，照說(shuō)那對(duì)于她來(lái)講是不可思議的事情，她不可能找到其他的文化來(lái)突破父系文化的底線。

人物周刊：你對(duì)唐高宗也有自己的評(píng)價(jià)，以往人們常常把他塑造成懦弱無(wú)能的形象，你卻肯定他是一個(gè)有為的政治家。

蒙曼：是的。在他執(zhí)政時(shí)期，有具體數(shù)字表明，唐朝疆域達(dá)到最大，這么一個(gè)敏感纖細(xì)的人，在軍事上還是相當(dāng)成功的，政治上也很成功。他伙同武則天，打破了貴族占主導(dǎo)地位的政治格局，給了更多平民和一般官僚晉升的機(jī)會(huì)。

有人說(shuō)他聽(tīng)命于武則天，這不可能，用人權(quán)一直在高宗手里，武則天想楔進(jìn)一個(gè)釘子都很難。武則天對(duì)他有沒(méi)有幫助?當(dāng)然有。但就像一個(gè)單位有正副手，他是決策者，他可以聽(tīng)也完全可以不聽(tīng)，就看他的選擇力和決斷力了。

另外，無(wú)論唐太宗還是唐高宗，都可以說(shuō)是職業(yè)政治家，也可以說(shuō)是職業(yè)陰謀家，他們搞起陰謀來(lái)都是有一套的。所以，唐高宗和武則天兩人有時(shí)候也會(huì)演雙簧，他們始終都配合得很好。但是武則天有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，唐高宗完全不具備身體素質(zhì)。這是一種先天條件。唐高宗之所以沒(méi)有成為一個(gè)偉大政治家，這個(gè)風(fēng)頭被武則天給占了，跟他的身體狀況也有非常大的關(guān)系。

她的內(nèi)在力量和慈禧不一樣

人物周刊：武則天是否有一些內(nèi)心糾葛沒(méi)有被我們看到?

蒙曼：我們沒(méi)有辦法真正追究這個(gè)人的心理，因?yàn)橐磺幸⒃诓牧系幕A(chǔ)上，我們只能看到她的行動(dòng)。她也許是憑直覺(jué)去判斷，去行動(dòng)，能妥協(xié)的時(shí)候，她會(huì)妥協(xié)，不能妥協(xié)，她會(huì)選擇自己的理想。

比如對(duì)待李旦，當(dāng)他還是小孩子的時(shí)候，武則天也想當(dāng)個(gè)合格的母親，她對(duì)小兒子有依戀之情。但發(fā)展到要奪皇位時(shí)，她已不能表現(xiàn)出對(duì)他的溫情。

親情對(duì)她來(lái)說(shuō)不重嗎?如果不重的話，她最終為什么選擇兒子而不是侄子繼承皇位?但親情一旦與權(quán)力產(chǎn)生激烈沖突，她會(huì)撇開(kāi)親情。

人物周刊：養(yǎng)男寵是否也體現(xiàn)了她人性的一個(gè)側(cè)面?

蒙曼：對(duì)，這也是生命力啊。但你很難說(shuō)她對(duì)男寵投注了什么感情。這非常復(fù)雜。有時(shí)候是對(duì)自己帝王身份的認(rèn)同。當(dāng)皇帝不僅僅是一個(gè)名號(hào)，她看到以前皇帝什么樣，她自己也要模擬一把。沒(méi)有男寵，她怎么體現(xiàn)自己是一個(gè)皇帝呢?

另外，她晚年真正能相信誰(shuí)呢?兒子是她的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，侄子更是一樣，我倒覺(jué)得她與男寵在一起的時(shí)候，是相對(duì)輕松的。

人物周刊：現(xiàn)在是一個(gè)女強(qiáng)人紛紛涌現(xiàn)的時(shí)代，今天的女性可以從武則天那里汲取到哪些有價(jià)值的東西呢?

蒙曼：她的勇氣。勇氣要分虛假的強(qiáng)悍和真正內(nèi)在的力量。武則天有一種內(nèi)在的力量。就拿她和慈禧相比。對(duì)時(shí)局的把握，從政的能力，她發(fā)揮出來(lái)了，就會(huì)對(duì)歷史有一個(gè)相對(duì)正面的影響；而慈禧發(fā)揮出來(lái)了，恰恰對(duì)歷史進(jìn)程有一個(gè)相對(duì)負(fù)面的影響。這兩人的內(nèi)在力量是不一樣的。我們認(rèn)定武則天是一個(gè)杰出的政治家，而誰(shuí)要想給慈禧翻案，恐怕都不會(huì)翻得規(guī)模太大。

形成她內(nèi)在力量的根源在于她不斷積累的能力。有史料記載她素攻文史，這就不是一般的評(píng)價(jià)。對(duì)歷史有一個(gè)把握，就會(huì)對(duì)時(shí)局有更清醒的認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)得益于她的母親。她母親不喜女紅，專愛(ài)讀書，被稱作“隆家之女”。武則天小時(shí)候在文史中學(xué)，長(zhǎng)大后從現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)中學(xué)，而且她的教師太優(yōu)秀了，她先是得到唐太宗的指點(diǎn)，然后是唐高宗，唐高宗逐步打造了武則天。有一個(gè)高明的老師，她才能做一個(gè)高明的學(xué)生。