權(quán)力不受約束、選票沒有價值的地方，就沒有謙卑感恩的政治家，只有高高在上的霸主。

牽動兩岸的臺灣大選終于落下了帷幕。許多目光都投到了大選之后的臺灣內(nèi)務(wù)和兩岸關(guān)系的政策走向上。而我更多地把這次選舉看成是，以兩岸三地民眾為聽眾的一堂真實而難得的公民教育課。其中，最值得關(guān)注的是競選雙方的政治家在選舉落幕時表達的對這次選舉的心情與態(tài)度。

這種心情與態(tài)度，就是政治家應(yīng)該從感恩出發(fā)，從謙卑做起。

馬英九在選舉中取得大勝，按照中國的傳統(tǒng)政治文化，他應(yīng)該是最牛的政治家，他的心情應(yīng)該是終于君臨天下，不可一世。然而，他在發(fā)表勝選感言時偏偏表示：他要從感恩出發(fā)，從謙卑做起。

他還正面承認他的對手黨民進黨對臺灣民主的貢獻，贊揚他的對手謝長廷擁有“政治人物應(yīng)有的風(fēng)范”，并表示執(zhí)政后準備將民進黨的部分政見納入考量，而不是像王朝循環(huán)中新朝對前朝那樣要全面干凈徹底地消滅其殘余勢力，消除其殘余影響。

國民黨是中國歷史上第一個并且長期一黨獨大的老牌政黨，是現(xiàn)代威權(quán)體制在中國的始作俑者。然而國民黨黨主席吳伯雄在勝選后的記者招待會上保證，國民黨絕對不會再“一黨獨大”，并愿意接受臺灣人最嚴格的監(jiān)督。勝利之后是慶功的時候，吳先生卻在第一時間表示，國民黨會謙虛面對民眾，要檢討自己，感恩于選民的囑托與期待。傳統(tǒng)上，取得政權(quán)意味獨占江山，這是在分贓爭奪戰(zhàn)中取得莫大的勝利。

而吳先生更把選舉結(jié)果看成選民更換了囑托，看成要挑起重擔(dān)。理應(yīng)，勝選者就是未來的領(lǐng)導(dǎo)者，然而吳先生表示，“我們向上蒼祈禱，保佑臺灣與民眾，希望上蒼領(lǐng)導(dǎo)我們，越過越好。”作為信奉天道自由主義的人，我格外欣賞吳先生的話。這也說明，在中國的政治傳統(tǒng)中仍然可以找到超驗價值的涓涓細流。

落選的民進黨候選人謝長廷先生，不是像傳統(tǒng)的政權(quán)爭奪戰(zhàn)中那樣負隅頑抗、詆毀對手，而是坦然承認選舉結(jié)果并恭喜獲勝的馬英九和蕭萬長，并號召民進黨的支持者接受選舉結(jié)果不要抗爭。這種爭奪雙方互相稱贊對方的情形，是中國的歷史上未曾有過的，有的只是言詞上往死里罵，在行動上往絕里殺。

為什么這對立的雙方，當(dāng)事的三位政治家都不約而同地表達出恭謙的態(tài)度，沒有傲慢，沒有怨恨?是什么把政治家們都改造成這樣?答曰：是民主政治。從人類的文明上看，憲政民主的最大功勞就是完成了對政治家的馴化，把桀驁不遜、不可一世的政治強人改造成謙卑、感恩的政治家。不允許對手存在的政治，不是文明的政治；不愿夸獎對手的政治家不是體面的政治家。所以，他們都是文明、體面的政治家。

民主政治下，政治家必須謙卑，因為對權(quán)力有約束；必須感恩，因為選票有力量。正像一位網(wǎng)友寫到的，為了選民手中的這一張選票，“政治家們不得不走到民眾中間，闡明政綱見解。為了這一張選票，政治家們不得不直面一個接一個質(zhì)疑和問題，力求民眾滿意。為了這一張選票，政治家們不得不四處掃街拜票。昔日高高在上，威儀四方的官老爺們，原來跟街頭的商販們并無二異。只不過，他們兜售的是政治，如果民眾不喜歡，他們就失去了市場，甚至得去喝西北風(fēng)?！?/p>

所以，權(quán)力不受約束、選票沒有價值的地方，就沒有謙卑感恩的政治家，只有高高在上的霸主。

馬英九等新型政治家在大中華的出現(xiàn)是臺灣民主政治的邏輯產(chǎn)物。在民主政治下，做政治家是他們自愿的選擇。既然選擇了政治家作為自己的志業(yè)，就應(yīng)該忍民眾的辱，負公務(wù)的重，只能要求自己，不能要求別人，限制自己，而不是限制老百姓。政治家對老百姓，最大的美德就是委曲求全。只有彎曲自己，才能成全萬民。

在民主政治下，理想的政治家應(yīng)該在政治上不與民爭高低；在道德上不與民爭是非；經(jīng)濟上不與民爭貨利。政治家越是感恩謙卑、忍辱負重，給無辜民眾造成的傷害就越少。政治家和官員的腰桿是彎的，民眾的腰桿才能直起來。

所以，在民主政治下，感恩的執(zhí)政者有福了，因為他們順應(yīng)了道；謙卑的執(zhí)政者有福了，因為他們光大了德!