[摘 要] 倫理道德在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有不可替代的作用。倫理道德是經(jīng)濟(jì)失靈的協(xié)調(diào)措施;倫理道德的實(shí)現(xiàn)可以降低社會(huì)經(jīng)濟(jì)費(fèi)用;倫理道德為經(jīng)濟(jì)行為人的自我完善和發(fā)展提供動(dòng)力。

[關(guān)鍵詞] 倫理道德 經(jīng)濟(jì)建設(shè)

做為特殊意識(shí)形態(tài)的倫理道德，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中也具有獨(dú)特的不可替代的作用。倫理道德是以內(nèi)心信念和自主意識(shí)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的，是一種源動(dòng)力，一旦形成理性的道德信念，便會(huì)持久的發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

一、倫理道德對(duì)經(jīng)濟(jì)失靈的協(xié)調(diào)

經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要平等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和良好的市場(chǎng)秩序，才能優(yōu)化資源配置、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度過(guò)程中，由于新舊制度交替，經(jīng)濟(jì)秩序不夠規(guī)范，也出現(xiàn)許多丑惡的現(xiàn)象，如欺行霸市、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、虛假?gòu)V告、假冒偽劣、行賄受賄等不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為大量出現(xiàn)，甚至到了比較嚴(yán)重的程度。這些不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為與人們的道德水準(zhǔn)、價(jià)值追求是直接相關(guān)的。除國(guó)家政策通過(guò)法律和行政規(guī)范加以調(diào)整外，加強(qiáng)道德教育，利用倫理道德的“內(nèi)心的法”來(lái)進(jìn)行協(xié)調(diào)是一項(xiàng)不可替代的措施。 完全競(jìng)爭(zhēng)條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)可以達(dá)到均衡，實(shí)現(xiàn)理想的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。而任何一種經(jīng)濟(jì)制度都不是單一存在的，而是一種混合經(jīng)濟(jì)。這一方面需要國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控，更需要倫理道德發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。因?yàn)?，在微觀經(jīng)濟(jì)層面也存在政府失靈的現(xiàn)象，即存在超出政府調(diào)節(jié)范圍的空間，只能由倫理道德加以協(xié)調(diào)。所以有的學(xué)者說(shuō)，道德調(diào)節(jié)是市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府調(diào)節(jié)之外的第三調(diào)節(jié)。這就要求我們迅速建立適應(yīng)市場(chǎng)需要的倫理道德規(guī)范和準(zhǔn)則，通過(guò)社會(huì)輿論的監(jiān)督和教育作用，通過(guò)經(jīng)濟(jì)行為人的內(nèi)省修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)合乎道德的理性選擇，促使不當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為的不斷消除，逐步形成良好的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

二、倫理道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)費(fèi)用的降低

倫理道德在調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)失靈和政府失靈的過(guò)程中，還具有明顯的節(jié)約交易費(fèi)用和政府管理費(fèi)用的特殊作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)一系列的契約合同將經(jīng)濟(jì)行為人之間、經(jīng)濟(jì)行為人與政府之間連結(jié)在一起，形成統(tǒng)一的大市場(chǎng)。契約合同又存在著不可靠性和不確定性，這可以通過(guò)相互信任來(lái)接受。或通過(guò)昂貴的政府管理、法律監(jiān)督和懲罰加以部分的減少。在履行各種合同過(guò)程中，如果經(jīng)濟(jì)行為人誠(chéng)信可靠、信守合同，必然節(jié)約大量的交易費(fèi)用。其中最直接地是減少了處理合同糾紛費(fèi)用，違約費(fèi)用以及因未履行合同而造成的經(jīng)營(yíng)損失。但由于經(jīng)濟(jì)行為人的敗德行為不但會(huì)造成交易費(fèi)用的無(wú)為支出，而且還會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)，引起一連串的合同違約。經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人在經(jīng)濟(jì)上和道德上能夠?qū)崿F(xiàn)“理性選擇”，按照利已并利社會(huì)的價(jià)值取向進(jìn)行經(jīng)營(yíng)也會(huì)大大降低國(guó)家管理和監(jiān)督費(fèi)用。一個(gè)合乎社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德的選擇，很可能既節(jié)約社會(huì)生產(chǎn)資源，有利環(huán)境優(yōu)化，滿足消費(fèi)者需要，又節(jié)約國(guó)家的管理監(jiān)督經(jīng)費(fèi)。例如假冒偽劣商品的泛濫，既造成資源浪費(fèi)、危害消費(fèi)者利益甚至生命，又需要國(guó)家拿出大量資金加以治理。從這個(gè)角度我們也可以看出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德規(guī)范的現(xiàn)實(shí)意義和緊迫性。

三、倫理道德為經(jīng)濟(jì)行為人的自我完善和發(fā)展提供動(dòng)力

倫理道德在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用還表現(xiàn)為，它是經(jīng)濟(jì)行為人自我完善發(fā)展的一種“特殊的精神力量”，在有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)行為人通過(guò)自我教育，自我修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人內(nèi)在的統(tǒng)一，個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和自我完善的過(guò)程中，行為主體不斷通過(guò)輿論宣傳、通過(guò)道德認(rèn)識(shí)、接受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所提倡的價(jià)值原則、道德規(guī)范，并把它們內(nèi)化為自身內(nèi)心的命令、信念、理想，這就必然會(huì)進(jìn)一步激勵(lì)人們不斷追求自身的完善和發(fā)展。成為我們所贊揚(yáng)的儒商。這對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然發(fā)揮更加積極的作用。

同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)集體主義道德精神提供了新條件。有人認(rèn)為，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然渙散、淡漠集體主義精神，這種見(jiàn)解是片面的，不科學(xué)的，現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的主體主要是各種各樣的企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，它們是要在競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，就要有良好的設(shè)備，足夠的資金，先進(jìn)的技術(shù)，科學(xué)的管理，同時(shí)還必須具有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍和以企業(yè)文化為標(biāo)志的集體主義精神，這是先進(jìn)企業(yè)成功的“基本經(jīng)驗(yàn)之一”，因此，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與奉行集體主義道德原則，不僅不矛盾，而且有著內(nèi)在的一致性；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提高了社會(huì)生產(chǎn)力，為發(fā)揚(yáng)集體主義道德精神提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而集體主義道德精神又強(qiáng)有力地反作用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)的全面進(jìn)步。

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