山川、江河，日月，星辰這些無一不是大自然對人類的饋贈。在自然中生活，我們自當(dāng)用心去感悟，去聆聽，去觀察，就會發(fā)現(xiàn)在那精美絕倫的贈禮之中蘊含著玄妙的道理，那便是自然賦予人類的真諦。

一、聆聽自由的風(fēng)

若如歐洲的四元素說或中國的五行說，那么，這世界是由各種元素組成的，自然的風(fēng)無疑就是所有元素中最為自由的一種。無論是樹搖草動的微風(fēng)還是飛沙走石的狂風(fēng)，無一不是拼盡全力向著自己的信抑，向著自由的遠(yuǎn)方不停地吹去，直到生命的盡頭。這就是自然賦予風(fēng)的本性，更是自然向著萬千大眾揭示的真諦。在三千年前的春秋時期，一位隱者就領(lǐng)悟了風(fēng)的自由，這便是老子。

醉倚斜石，手?jǐn)埱嘀?，老子在鳥鳴猿嘯中怡然地度過了他的每一天。拋棄了紅塵的榮華，厭惡了人世的紛爭，他坐在青石上靜靜地聆聽著，聽風(fēng)拂過樹葉的“沙沙”，聽風(fēng)吹過流水的“嘩嘩”，聽著自由之風(fēng)奏出的天籟。漸漸地，他聽清了風(fēng)，讀懂了風(fēng)，融入了風(fēng)，明白了自由的含義。于是老子對前來勸他作官的楚臣道出了那一番寧做生活在淤泥里的活龜不做廟堂上的干尸的話。從那一刻起他便已成為了自由之風(fēng)，遨游在讓他心醉的自然之中。

二、仰望純凈的月

“舉杯邀明月，對影成三人”，“明月幾時有，把酒問青天”，不知從什么時候起，月亮在詩歌中開始嶄露頭角并且永恒流傳。唐宋以來的名人大家們寫到月時更是不惜筆墨，為我們勾勒出了一個個美麗的月亮。嬋娟，玉兔，嫦娥，白玉盤……這么多美好的詞語為何會用在自然中司空見慣的月亮身上呢？難道僅因為“此物最相思”？非也，相思月固然美麗，但最重要的卻是它那自然賦予的純凈。

“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲爽秋毫?！痹久利惖脑略诙殴げ渴种懈砹藥追旨儍簦蛘哒f是純凈的月在杜甫純凈的心中產(chǎn)生了呼應(yīng)，使他自然而然地寫下了這首妙詩。杜甫一生勞苦，歷盡風(fēng)塵，但他的心卻依舊如明月般純凈，不沾染一絲塵煙，這就是因為他已在草堂明月間尋找到了人生的真諦。

自然給予了我們太多，但現(xiàn)在有的人卻忘記了他生活于何處，一次又一次地侵犯自然規(guī)則的底線，使自然離我們遠(yuǎn)去，這不能不說是現(xiàn)代社會的悲哀。讓心回到那純真的年代，讓精神在自然中生活，去感悟大自然的真諦，這才是人生最大的幸福。

【簡評】

以“在自然中生活”為題目，著眼點應(yīng)放在“自然”與“生活”上，側(cè)重寫人與自然的和諧，本文中心明確，選材較典型，以“自由的風(fēng)”和“純凈的月”為主要描寫對象，形象地寫出了人類在自然中受到啟示這一主題。文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢自然，名詩名句的大量引用讓文章增色不少，是一篇較好的考場作文。（周濤）