閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

一只螞蟻馱著一根體積比它大一百多倍的稻草在地上緩慢前行，遇到了一條很寬的裂縫，它實(shí)在爬不過(guò)去。螞蟻于是慢慢地把那根稻草橫在裂縫上，輕松地越過(guò)了這條“鴻溝”，然后它又把稻草慢慢拖離裂縫，繼續(xù)馱著稻草趕路。

一位生物學(xué)家看到了這一情景，感慨地說(shuō)：“我以為那稻草是不小的負(fù)擔(dān)，會(huì)妨礙螞蟻前進(jìn)，實(shí)際上那也是讓螞蟻跨過(guò)“鴻溝”的橋梁呀！”

上面一段話(huà)引發(fā)你哪些聯(lián)想或感觸？在全面理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

命題說(shuō)明

這道作文試題沿用了2007年全國(guó)高考供材料作文的形式。所給材料分為兩部分，第一部分是故事本身，第二部分則是從一個(gè)生物學(xué)家的角度對(duì)第一部分內(nèi)容做出的議論評(píng)價(jià)。這種有敘有議的材料形式，在第二部分中給出了題目寓意，降低了考生的審題難度，事實(shí)上將審題難度較大的供材料作文變成了一個(gè)有關(guān)“負(fù)擔(dān)與橋梁”的話(huà)題作文。

所給材料雖然是一則寓言，但是又不脫離現(xiàn)實(shí)生活。試題引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待困難和負(fù)擔(dān)，正確對(duì)待壓力，倡導(dǎo)積極向上的生活態(tài)度。

審題中應(yīng)該注意，這則材料包含以下元素：

“螞蟻的負(fù)擔(dān)在遇到鴻溝時(shí)變成了橋梁”，這是審題的關(guān)鍵。

例文賞評(píng)

有關(guān)傳統(tǒng)文化的聯(lián)想與比喻

樂(lè)嘉驊

八十年代，女作家張抗抗曾寫(xiě)道：倘若將那一江泥沙卸下，那江水會(huì)流得多么歡暢。

她面對(duì)的是一個(gè)新的時(shí)代，一個(gè)西方學(xué)術(shù)文化大舉登陸中國(guó)的時(shí)代。當(dāng)中國(guó)人從長(zhǎng)時(shí)期的思想桎梏中走出時(shí)，“傳統(tǒng)文化”，仿佛已是沉重的負(fù)擔(dān)；它只會(huì)在中國(guó)愈演愈烈的思想革命中成為一個(gè)無(wú)力承擔(dān)的包袱。一時(shí)間，我們仿佛輕裝上陣；一時(shí)間，中國(guó)的前程仿佛已是一片坦途。

然而，當(dāng)理想的光彩在夏日的光芒中隱去，當(dāng)潮水的激情在一瞬間戛然而止，我們才發(fā)現(xiàn)，橫亙?cè)谥腥A民族改革復(fù)興之路上的障礙，竟是一道如此寬廣的鴻溝。當(dāng)柏拉圖、羅素、尼采的光澤暗淡，曾經(jīng)遺棄“負(fù)擔(dān)”的我們，如此脆弱。在金錢(qián)的誘惑驅(qū)使下，一個(gè)僅僅接受西方文化幾十年的民族毫無(wú)知覺(jué)地迷失，在信仰危機(jī)的鴻溝中愈陷愈深，無(wú)力掙扎。

事實(shí)證明，我們?cè)?jīng)深為詬病的傳統(tǒng)文化，才是橫越這一鴻溝的唯一“橋梁”?？墒?，我們中又有幾個(gè)人能理解“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的奮力拼搏，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的恬淡自足，“生無(wú)補(bǔ)于當(dāng)時(shí)，死無(wú)愧于后世”的光明磊落？我們中又有誰(shuí)懷有感慨天下興亡的匹夫情懷？我們失去了前行的手杖，只能在蹣跚中愈發(fā)感到彼岸的遙遠(yuǎn)。

當(dāng)易中天教授以平實(shí)的語(yǔ)言將歷史講給我們聽(tīng)時(shí)，一時(shí)間，數(shù)動(dòng)鈔票的聲音少了，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的聲音多了；當(dāng)我們重新在歷史的徜徉中尋找傳統(tǒng)文化的身影，在書(shū)頁(yè)中傾聽(tīng)先祖?zhèn)冎腔鄣恼Z(yǔ)言，當(dāng)下的市井浮躁，金錢(qián)誘惑竟能被掩蓋得悄無(wú)聲息。當(dāng)于丹教授為我們講述《論語(yǔ)》時(shí)，我們才忽然發(fā)現(xiàn)，人生的大智慧竟早在兩千年前就已誕生；當(dāng)恬淡功利而又追求進(jìn)取的傳統(tǒng)文化又一次感染著新生的我們時(shí)，我們第一次發(fā)現(xiàn)，鴻溝并非不可跨越。我們?cè)缫呀邮芰讼热说倪z贈(zèng)，卻僅僅將它看作“負(fù)擔(dān)”而刻意忽略。直到現(xiàn)在才重新抬起。

誠(chéng)然，“傳統(tǒng)文化”太大了，大到我們需要一生去徜徉；“傳統(tǒng)文化”太厚重了，厚重到我們也許窮盡一生也不得盡解。但是，在“傳統(tǒng)文化”的光芒下，我們邁出的每一步都沉重而又堅(jiān)定，我們憑借它可以跨越一切鴻溝。我們承載著它，也就承載了移動(dòng)的“橋梁”，那橋，連接我們與彼岸。

李克評(píng)點(diǎn)

應(yīng)試作文一般應(yīng)該從小處著手，我們不提倡同學(xué)們落筆于“五千年傳統(tǒng)文化”。

“當(dāng)今世界”等論題，畢竟八百字的篇幅對(duì)這些大題材來(lái)說(shuō)太短小了，而且構(gòu)思時(shí)間又極為有限。事實(shí)證明考場(chǎng)上這類(lèi)作文大多空洞無(wú)物，流于口號(hào)，分?jǐn)?shù)一般都不高。但是樂(lè)嘉驊同學(xué)的這篇作文卻讓閱卷老師眼前一亮，選材大，但卻并不空洞。仔細(xì)分析后，我們可以發(fā)現(xiàn)，這篇文章有一下我們值得借鑒的地方：

第一，扣題嚴(yán)格。

我們通常要求審題全面準(zhǔn)確，那么什么是全面呢？試題材料中的各元素沒(méi)有遺漏，在作文都有對(duì)應(yīng)，就是全面。顯然文章中的“我們”對(duì)應(yīng)了螞蟻；“傳統(tǒng)文化”對(duì)應(yīng)了稻草，我們?cè)?jīng)以為它是“負(fù)擔(dān)”，而在遇到“信仰危機(jī)的鴻溝”時(shí)，它成了“連接我們與彼岸”的橋梁。準(zhǔn)確的扣題是應(yīng)試作文獲得高分的前提，而對(duì)材料中各元素的準(zhǔn)確把握則是一種行之有效的能夠準(zhǔn)確扣題的好方法。

第二，材料具體。

題材較大的文章之所以容易內(nèi)容空洞，原因往往在于材料不具體。很多考生一說(shuō)到中國(guó)歷史，就習(xí)慣性地搬出歷史書(shū)上的語(yǔ)言，把抽象的、注重結(jié)論的歷史教科書(shū)語(yǔ)言，如“半封建半殖民地”當(dāng)作語(yǔ)文課的作文語(yǔ)言，忽視了語(yǔ)言的形象性，嚴(yán)重影響了文章的說(shuō)服力。舉易中天和于丹的事例，以當(dāng)下社會(huì)的生動(dòng)例證，說(shuō)明傳統(tǒng)文化的作用，沒(méi)有絲毫教科書(shū)語(yǔ)言的痕跡。我們從中看到的是樂(lè)嘉驊同學(xué)對(duì)相關(guān)問(wèn)題比較深入的思考，而不是對(duì)教科書(shū)的照本宣科。

第三，語(yǔ)言生動(dòng)。

這篇作文起筆于張抗抗的一句富有詩(shī)意和哲理的話(huà)：“倘若將那一江泥沙卸下，那江水會(huì)流得多么歡暢?！眱?nèi)容上扣題準(zhǔn)確，同時(shí)又奠定了全文富有詩(shī)意的議論風(fēng)格，開(kāi)篇語(yǔ)言就很精彩?！爱?dāng)理想的光彩在夏日的光芒中隱去，當(dāng)潮水的激情在一瞬間戛然而止，我們才發(fā)現(xiàn)，橫亙?cè)谥腥A民族改革復(fù)興之路上的障礙，竟是一道如此寬廣的鴻溝?！边@是全文議論中關(guān)鍵的一句話(huà)，將考試題中的元素“鴻溝”以比喻的手法，巧妙地化成自己的文章語(yǔ)言，不露痕跡地點(diǎn)題。第五段是很值得同學(xué)們借鑒的一段文字，舉例證而不講故事，緊緊圍繞作文題所給材料展開(kāi)糅合了議論的敘述語(yǔ)言，而且諸如“一時(shí)間，數(shù)動(dòng)鈔票的聲音少了，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的聲音多了”這樣的形象化的議論性語(yǔ)言隨處即是。

從以上各點(diǎn)來(lái)看，在高考考場(chǎng)上，這是一篇可以?shī)Z得高分的佳作。

思旅員

向宇希

在大連旅游的時(shí)候，有人提議去旅順。對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，那不過(guò)是個(gè)地名，既然是來(lái)觀光的，就不假思索和大家一起去了。

到了旅順才知道，這，不是個(gè)觀光的地方。

不同于其他旅游景點(diǎn)，這里沒(méi)有名山大川，沒(méi)有廟宇古剎。這里芳草茵茵，隱藏在草叢中的，盡是些殘?jiān)珨啾?。腳下一硌，低頭一看，竟是彈殼。

導(dǎo)游告訴我們，這些彈殼，是日軍留下的，你們腳下，長(zhǎng)眠著在中日戰(zhàn)爭(zhēng)中失去生命的無(wú)數(shù)中國(guó)人。當(dāng)年日軍來(lái)到這里大規(guī)模屠殺，死人疊死人，彈殼鋪滿(mǎn)一層又一層，地上的血將綠草染成了紅色，也映紅了天。如果你們?cè)僭缧﹣?lái)，還能看到，遍地殘端的骸骨，他們一半已埋入土地，一半露在外面，直指天際，讓人感覺(jué)就像含冤死去的人們從地下伸出的一雙雙手。

地火在燃燒著，燃燒在殘?jiān)珨啾诘膹椏字校紵诒榈貫⒙涞膹棜ぶ?，燃燒在露出土地直指天際的白骨中，燃燒在每一個(gè)有血性的中國(guó)人心中。

我現(xiàn)在明白，旅順，不僅僅是一個(gè)地名。

就像七三一部隊(duì)不只是一個(gè)部隊(duì)的名字，東條英機(jī)不只是一個(gè)人的名字。

它們合起來(lái)，就叫“國(guó)恨”。

我們肩負(fù)著這樣的國(guó)恨，已經(jīng)很多年了。

這樣的國(guó)恨，讓我們無(wú)法釋?xiě)选Ｎ覀儫o(wú)法忘懷那些含冤死去或壯烈犧牲的祖輩，那些被哄搶的珍貴國(guó)寶，那些遵照不平等條約而送出的恥辱的白銀。

每當(dāng)提到這些“國(guó)恨”，每個(gè)中國(guó)人的心立刻布滿(mǎn)陰霾，仿佛一塊巨大的“恥辱石”壓在我們的肩上。

然而中國(guó)人是不會(huì)被打倒的，是不會(huì)被壓趴下的，我們?cè)绞呛?，就越要崛起?/p>

肩負(fù)著國(guó)恨，我們更加明白強(qiáng)大的重要，中國(guó)第一顆人造衛(wèi)星上天，中國(guó)核武器研究成功，中國(guó)加入WTO，中國(guó)載人飛船試航成功……中國(guó)，中國(guó)……

如今的我們，已將國(guó)恨轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。

我們中國(guó)人已經(jīng)不再是東亞病夫，那頭沉睡的雄獅已經(jīng)蘇醒。不得不說(shuō)，因?yàn)閲?guó)恨，我們變得更強(qiáng)大，我們沒(méi)有因?yàn)椤皣?guó)恨”而怨天尤人，我們所做的，是將“國(guó)恨”化為心中的火焰，讓中國(guó)跨過(guò)落后，跨過(guò)貧窮，邁向偉大。

再次撫摸著旅順冰冷殘壁上的彈孔，我的心中，有一股火，正在燃燒……

李克評(píng)點(diǎn)

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這是古人理想中治學(xué)的生活狀態(tài)。我們很多同學(xué)也有外出旅游的經(jīng)歷，高考作文中卻很少見(jiàn)到像向宇希同學(xué)這樣抒發(fā)旅游感觸的的作文。究其原因，或許我們只是為玩、為放松而在山水之間“到此一游”，或許我們把學(xué)習(xí)和作文局限在了象牙塔中，不知道生活其實(shí)是一切寫(xiě)作的源泉。真正的行者也一定是一個(gè)思想者。

這篇作文行文非常自然，從“有人提議去旅順”落筆，寫(xiě)自己“就不假思索和大家一起去了”，然后感觸逐漸加深?！暗皖^一看，竟是彈殼”，一個(gè)“竟”字，形象寫(xiě)出了作者內(nèi)心所受的深深觸動(dòng)，此前無(wú)所謂的心理狀態(tài)一掃而空，欲揚(yáng)先抑的手法讓文章跌宕有致。眼前所見(jiàn)到的累累白骨和耳邊所聽(tīng)到的導(dǎo)游話(huà)語(yǔ)，自然讓作者心潮起伏，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和所見(jiàn)所聞讓“國(guó)恨”這兩個(gè)字在作者心頭縈繞不去。“每當(dāng)提到這些“國(guó)恨”，每個(gè)中國(guó)人的心立刻布滿(mǎn)陰霾，仿佛一塊巨大的“恥辱石”壓在我們的肩上?！边@句話(huà)明確照應(yīng)作文題所給材料中的“負(fù)擔(dān)”，然后，作者寫(xiě)到：“然而我們中國(guó)人是打不倒的，是不會(huì)被壓趴下的，我們?cè)绞呛?，就越要崛起?！边@句話(huà)在文章中起到承前啟后的關(guān)鍵作用，后半部分將“國(guó)恨轉(zhuǎn)化為動(dòng)力”，轉(zhuǎn)化為“橋梁”。一句“我們所做的，是將‘國(guó)恨’化為心中的火焰，讓中國(guó)跨過(guò)落后，跨過(guò)貧窮，邁向偉大”明確點(diǎn)題。

好的高考作文無(wú)一不是緊扣所給材料的，但是又不被所給材料緊緊束縛。在準(zhǔn)確把握材料思想核心的前提下，大膽聯(lián)系自己的實(shí)際生活，聯(lián)系自己的閱讀積累，在自己熟悉的領(lǐng)域中演繹所給材料的思想核心。這樣的作文，內(nèi)容必然是具體生動(dòng)的，也必然是富有個(gè)性的，從而也最能打動(dòng)閱卷老師。

愛(ài)國(guó)主義是藝術(shù)創(chuàng)作永恒的主題，也是學(xué)生作文永恒的主題，在日益關(guān)注個(gè)性、關(guān)注內(nèi)心感受的背景下，同學(xué)們的眼界應(yīng)該更開(kāi)闊一點(diǎn)，思考也應(yīng)該更深刻一些。昔日周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”，如今我們不應(yīng)該只關(guān)注自己內(nèi)心的一點(diǎn)漣漪，而應(yīng)該像向宇希同學(xué)這樣思考民族歷史，關(guān)注國(guó)家未來(lái)。這才是我們青少年應(yīng)有的情懷和品格。

且哀且歌

喬冠楠

俄羅斯的歷史就是一首哀歌，他們?cè)诨脑蜕种杏胁荒艹惺艿陌?，束縛著他們的手腳，也有深沉的歌，帶領(lǐng)他們跨越鴻溝。

利物浦的汽笛劃破沉寂港灣的湛藍(lán)天空；曼徹斯特的織機(jī)聲像是一首節(jié)奏明快的樂(lè)曲；倫敦的工廠發(fā)出刺耳的機(jī)器轟鳴，所有的聲音都奮力拉開(kāi)一個(gè)嶄新時(shí)代的大幕。斯拉夫的巨人啊，你卻只是發(fā)出一聲沉重?zé)o比的嘆息，沉重得無(wú)法使這塊幕布拉開(kāi)哪怕一絲一毫。

你的肩上是那么沉重哀傷的農(nóng)奴制度，是那么多貧病者無(wú)盡的呻吟，是冰封的大地，是凍結(jié)的土壤，你的悲哀，讓你怎能行走？

我看到農(nóng)奴拽住主人的衣襟，苦苦哀求他不要施刑；我看到麻風(fēng)病人的破屋，他們被流放在貝加爾湖畔；我看到這樣一個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗嗟闹贫?，而背上了一個(gè)沉重的行囊，踽踽獨(dú)行在西伯利亞，身后的厚厚積雪上有一連串深深的腳印。

這樣的破敗與憂(yōu)愁，俄羅斯，這樣一個(gè)龐大的帝國(guó)卻無(wú)法以昂首的姿態(tài)行走。

也許，這樣一個(gè)國(guó)家，無(wú)法在經(jīng)濟(jì)上以傲人的氣勢(shì)出現(xiàn)在世界面前；也許，這樣的哀愁，使你不能拿起鋤頭，不能開(kāi)采煤礦。

那么，且唱一支歌，唱一只比誰(shuí)都動(dòng)聽(tīng)的歌，創(chuàng)一個(gè)鶴立雞群，超凡脫俗的境界。

古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義隨著機(jī)器轟鳴的躁動(dòng)輪番粉墨登場(chǎng)。你只有一段段沉重的悲哀，那么，俄羅斯，請(qǐng)你暫且放下它們，正視它們，讓他們指引你跨越藝術(shù)的鴻溝。

雪萊是那么平靜地在路邊吟誦，凡爾納又在機(jī)器的轟鳴中創(chuàng)造了環(huán)游世界的氣球和潛艇，甚至狄更斯無(wú)數(shù)次地帶我們穿梭于倫敦的煙霧。但，這一切的一切都微不足道，他們的眼光是自己的世界，人類(lèi)還未洞穿生命，這溝，待人翻越。是誰(shuí)撿起一根稻草，走向彼岸？

托爾斯泰僅憑《復(fù)活》就在腐朽的貴族制度中拾起失落的人性，在生死之間洞穿心靈；陀思妥耶夫斯基在窮困者破敗的房屋前看清了誰(shuí)是《被侮辱與被損害的》，洞穿貧富與良知以及資本積累時(shí)期的血淚；高爾基用《母親》闡釋了女性的堅(jiān)強(qiáng)和社會(huì)的浪潮，找到了躁動(dòng)與平靜的制衡。

他們的一切在他們的世界中俯拾即是。那是窮人的歌；是莫斯科街角的白癡的歌；是醉漢的歌；是農(nóng)奴嘆息的歌；是無(wú)產(chǎn)者堅(jiān)強(qiáng)的歌；是風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義的行進(jìn)之歌。

這一切，都曾是他們心頭重壓的石頭，是前進(jìn)的枷鎖，而今，又給予他們超凡的靈感。

是的，時(shí)代的行進(jìn)之路上他們因落后的制度使得歷史是那么遲緩；可是，當(dāng)人類(lèi)的精神需要一種洞穿時(shí)也只有他們才能跨越并歌唱。

于是，托爾斯泰的燈，也總為里爾克、莎樂(lè)美這些西歐的學(xué)生可望而不可及地明亮著。

李克評(píng)點(diǎn)

在閱卷中，這篇《且哀且歌》吸引了所有的閱卷老師。在一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間里，在考試作文題目的重重限制之下，竟然出現(xiàn)了這樣一篇大氣靈動(dòng)，文采飛揚(yáng)的作品，著實(shí)讓人欣喜。

文章表現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)積淀和歷史知識(shí)的積累。對(duì)西歐工業(yè)革命的了解，對(duì)俄羅斯農(nóng)奴制度的了解，對(duì)十九世紀(jì)西歐文學(xué)的了解，對(duì)俄羅斯文學(xué)的了解畢現(xiàn)紙上。甚至我們已經(jīng)不能稱(chēng)之為了解，而應(yīng)該稱(chēng)之為深刻的理解。簡(jiǎn)單的知識(shí)性了解如何能寫(xiě)出這樣詩(shī)一般的文字？只有建立在深刻理解基礎(chǔ)上的深摯熱愛(ài)才能把心底的情愫凝聚成筆端的詩(shī)意文字。而在這詩(shī)一般的文字中，我們幾乎可以看出作者對(duì)俄羅斯民族個(gè)性的準(zhǔn)確把握。

文章語(yǔ)言形象生動(dòng)，充滿(mǎn)詩(shī)意。第二段寫(xiě)西歐工業(yè)革命的一段文字，沒(méi)有套用歷史教科書(shū)抽象的結(jié)論性語(yǔ)言，而是運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言，形象地展示了幾個(gè)工業(yè)基地的生產(chǎn)畫(huà)面，突出其引領(lǐng)世界工業(yè)發(fā)展的地位，與下面文字寫(xiě)俄羅斯的社會(huì)的文字形成鮮明對(duì)照?！拔铱吹睫r(nóng)奴拽住主人的衣襟，苦苦哀求他不要施刑；我看到麻風(fēng)病人的破屋，他們被流放在貝加爾湖畔；我看到這樣一個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗嗟闹贫龋成狭艘粋€(gè)沉重的行囊，踽踽獨(dú)行在西伯利亞，身后的厚厚積雪上有一連串深深的腳印?！边@是一種在高考作文中提倡的語(yǔ)言風(fēng)格，作者以聯(lián)想和想象的手法將俄羅斯的落后和貧窮變成一幅一幅的畫(huà)面展現(xiàn)在讀者面前；以排比的整句形式使文章語(yǔ)言有波瀾，有氣勢(shì)，讀來(lái)朗朗上口。

文章看似縱橫萬(wàn)里，包蘊(yùn)百年，材料琳瑯滿(mǎn)目，卻嚴(yán)格遵從了“形散神不散”的原則。開(kāi)頭一段“不能承受的哀”緊緊扣住作文題目中的“負(fù)擔(dān)”；“深沉的歌，帶他們跨越鴻溝”又緊緊扣住了“橋梁”的本質(zhì)含義。落筆準(zhǔn)確，文章之“神”交代得清楚明白。其后的文字都緊緊圍繞著“神”展開(kāi)，不蔓不枝，中心突出明確。

有良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，在高考作文中定會(huì)游刃有余。