揚(yáng)帆文學(xué)社

揚(yáng)帆文學(xué)社創(chuàng)立于二十世紀(jì)八十年代，是江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)創(chuàng)建最早的學(xué)生文學(xué)社團(tuán)。該社立足于高一、二年級(jí)，面向全校，本著“扶植文學(xué)青年，提高寫作水平”的原則，以“發(fā)揮聰明才智，弘揚(yáng)亮麗個(gè)性”為宗旨，以“打造學(xué)校一流社團(tuán)”為目標(biāo)。該文學(xué)社擁有自己的社刊——《揚(yáng)帆》，四十八個(gè)版面選載不同類型不同風(fēng)格的優(yōu)秀文章，給社員及廣大文學(xué)愛好者提供了練筆的機(jī)會(huì)和展示才藝的舞臺(tái)。

有關(guān)魏晉的詞匯中都少不了一個(gè)字——“風(fēng)”，風(fēng)流、風(fēng)度、風(fēng)神、風(fēng)情、風(fēng)姿……魏晉如風(fēng)。

魏晉，是一個(gè)常被人們所遺忘的歷史暗角。在它之前，是漢，人們津津樂道于項(xiàng)羽劉邦的楚漢爭霸，津津樂道于東漢末年群雄并起，逐鹿中原的亂世之局；在它之后，是隋唐，大唐盛世裹挾著如酒如歌的詩意，令人如癡如醉。

“唐詩，宋詞，元曲，明清小說”，人們似乎習(xí)慣于從某個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文學(xué)作品及文學(xué)風(fēng)格去接近、深入和定義這個(gè)時(shí)代。仿佛這樣文化才更有流動(dòng)性與傳承性，文學(xué)才更富有韻律，更貼近我們的生活。而魏晉則不同，很難找到某種文學(xué)載體去準(zhǔn)確地代表這樣一個(gè)“無序和黑暗”的年代。

也許只有魏晉人物才能詮釋魏晉的不同一般。

如果用顏色去形容魏晉，那只能是青墨色的。本來是混沌昏黑的年代，因?yàn)槲簳x人物的存在而暈出了墨色，泛起了高山流水的青清。他們點(diǎn)亮了魏晉，使魏晉有了值得為后人所追憶、追溯的價(jià)值。

“能稱得上真風(fēng)流的只有‘魏晉人物晚唐詩’”，余秋雨先生寫道。

“魏晉是一個(gè)大插曲”易中天先生寫道。

這些風(fēng)一般的名士，如風(fēng)般不羈，卻又如風(fēng)般短暫。

從以曹氏父子為中心的“鄴下集團(tuán)”，到以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”，從包括陸機(jī)、左思在內(nèi)的“金谷二十四友”，到包括沈約、謝朓在內(nèi)的“竟陵八友”，張衡、謝靈云、王羲之、顧愷之、陶淵明、劉勰、祖沖之、酈道元……長長的名單。所以，魏晉盡管黑混卻不缺少光亮。他們?nèi)顼L(fēng)，一股接著一股，定期集體地風(fēng)起云涌，在烏云密布的天空吹出一曲彩虹。

魏晉如風(fēng)，沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)的季風(fēng)。

恰如阮籍“人生譬朝露”的比喻。他們寧可瞬間燃盡光華，瞬息釋放光華，也不愿窒息于腐爛之中；他們寧為華麗的流星，讓每顆粒子都光彩奪目，也不愿做亙古死寂的行星。他們執(zhí)著地堅(jiān)持人生的意義是生活而非茍活。

王粲一生頗愛驢叫，在他的追悼會(huì)上舉坐驢鳴來吊念他。

阮籍常常獨(dú)駕木車無方向地游蕩，遇窮路則號(hào)啕大哭，嘆一聲“時(shí)無英雄，使豎子成名”；純粹地為三百斛美酒而主動(dòng)去做步兵校尉，贏得了“阮步兵”的稱號(hào)；母親去世，卻醉臥酒坊小媳婦腳邊；照舊喝酒吃肉，對(duì)前來吊喪的人翻著白眼。

朝權(quán)貴鐘會(huì)率領(lǐng)車隊(duì)隆重地拜訪嵇康，嵇康卻視而不見，旁若無人地打鐵；摯友山濤推薦他當(dāng)官，他卻立即寫下了名為《與山巨源絕交書》的絕交信；臨刑前，居然有心思彈奏《廣陵散》，只為《廣陵散》不能流傳而死不瞑目。

這些都與當(dāng)時(shí)的禮法背道而馳，讓當(dāng)時(shí)的人們大為不解，其實(shí)，他們所做的一切只不過是想活得真實(shí)和自在一點(diǎn)。

魏晉如風(fēng)，詩意淡雅的清風(fēng)。

想起美男子潘安，做河陽縣令期間，一個(gè)小小縣城，在他的管理下充滿了“小庭亦有月，小院亦有花”的風(fēng)光。就連他處理民事糾紛的方式也是那般詩意。遇到有人打架斗毆，他便給原告一個(gè)尖底水桶，給被告一根扁擔(dān)，一條井繩，讓他們?nèi)セ▓@里提水澆花。這樣一來，兩人不得不一起合作。一段時(shí)間后，望著滿院的春紅夏柳，彩蝶翩翩，怒氣無影無蹤，又如往常一樣稱兄道弟，又怎會(huì)再對(duì)薄公堂呢？

想起“竹林七賢”攜酒臥竹林，酒中浮綠葉，杯上潑筆墨的日子。

想起王羲之等四十一人聚會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭的光景，“流觴曲水，一觴一詠”間，《蘭亭集序》，“蘭亭詩派”、“蘭亭詩風(fēng)”即談笑而出。

想起陶淵明的“戴月荷鋤歸”，想起“夫耕于前，妻鋤于后”的浪漫，想起“采菊東籬下”的人淡如菊。

想起“夜中不能寐，起坐彈明琴”。

想起“憑軒欄以遙望兮，向北風(fēng)而開襟”。

想起……

魏晉詩人鮑照的一句詩“丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？”是所有魏晉名士的內(nèi)心寫照：處亂世之中，黑暗之下，為光明的信念，為恪守心中空靈的凈土，他們醉舞，他們吟唱，他們長嘯。

魏晉是遙遠(yuǎn)的絕響。遙遠(yuǎn)，不是水平距離的遙遠(yuǎn)，而是豎直高度的遙遠(yuǎn)，是能對(duì)比出我們所習(xí)慣的一切平庸的遙遠(yuǎn)；絕，是空前絕后，是“前不見古人，后不見來者”；響，亦有“流響出疏桐”的浪漫，亦有“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”的磅礴。

魏晉如風(fēng)，輕輕，吹動(dòng)我襟……