摘 要：轉(zhuǎn)型以來(lái)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)中小企業(yè)的演進(jìn)起到了重大的推動(dòng)作用。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)了中小企業(yè)成員的價(jià)值取向，企業(yè)成員意識(shí)形態(tài)的變化對(duì)中國(guó)中小企業(yè)家族特征造成消減，推動(dòng)中小企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的演進(jìn)，從而導(dǎo)致中小企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和演進(jìn)能力的提高。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；中小企業(yè)；演進(jìn)；推動(dòng)作用

中圖分類號(hào):F276.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X（2008）15-0137-02

近30年來(lái)，創(chuàng)造中國(guó)奇跡的因素是什么？顯然，除了土地、貨幣資本、人力資本、技術(shù)、管理等因素之外，還應(yīng)有其他因素。因?yàn)椋绻麅H用這些傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論用以解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的要素來(lái)解釋中國(guó)奇跡，無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)觀察還是實(shí)證分析都顯得不夠。研究表明，創(chuàng)造中國(guó)奇跡的動(dòng)因一定離不開社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)[1]。這些意識(shí)形態(tài)包括解放思想、實(shí)事求是、貧窮不是社會(huì)主義、與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等發(fā)展理念和訴求。這些意識(shí)形態(tài)因素是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大思想動(dòng)因。而作為中國(guó)特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分的中小企業(yè)，它的發(fā)展更是受益于意識(shí)形態(tài)本身的演進(jìn)。中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)自身的演進(jìn)成為推動(dòng)中小企業(yè)演進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

一、意識(shí)形態(tài)對(duì)企業(yè)演進(jìn)作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀

意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞本身是個(gè)很復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、多維度的概念。當(dāng)前對(duì)意識(shí)形態(tài)的界定也存在很大分歧。但不管怎樣說(shuō)，人們不得不承認(rèn)意識(shí)形態(tài)是存在的，它構(gòu)成人們理解周圍環(huán)境的先見，我們的世界漂浮在意識(shí)形態(tài)的以太中。由于意識(shí)形態(tài)與我們時(shí)代的存在狀況密切相關(guān)，所以成為社會(huì)科學(xué)共同關(guān)注的對(duì)象[2]。人們?cè)诓煌膶W(xué)科、意義和層面上使用它。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面，其中影響比較大的是道格拉斯·諾斯關(guān)于意識(shí)形態(tài)的論述。

諾斯認(rèn)為， “意識(shí)形態(tài)與個(gè)人所理解的關(guān)于世界公平的道德倫理判斷不可分割地交織著?！彼绊懭藗兊娜粘Ｐ袨?，“這一情況顯然意味有幾種可供選擇的方案——幾種對(duì)立著的合理化或意識(shí)形態(tài)，”而“經(jīng)濟(jì)學(xué)的選擇理論方法假定，在進(jìn)行選擇時(shí)，價(jià)值觀念是存在的，而且是確定的，人們只是在有效利用信息的意義上合理地行動(dòng)?！敝Z斯在對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)組織理論的批判中指出，新古典理論缺乏對(duì)人們投機(jī)行為、欺詐、怠工、白領(lǐng)人員犯罪和故意破壞行為研究的理論。進(jìn)而指出：“約束行為的衡量費(fèi)用是很高的，以至如果沒(méi)有思想信念約束個(gè)人最大限度的追逐利益，經(jīng)濟(jì)組織的活力便會(huì)受到威脅”[3]。

諾斯指出了意識(shí)形態(tài)對(duì)企業(yè)演化的重要性。中小企業(yè)成員的意識(shí)形態(tài)是企業(yè)成員的思想觀念及其訴求。在全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，意識(shí)形態(tài)是中小企業(yè)存在、演進(jìn)的思想條件。正如尤爾根·哈貝馬斯指出那樣，意識(shí)作為中介而存在，社會(huì)實(shí)踐主體在中介里相互接觸[4]。如果諸主體不相互接觸，它們作為主體似乎是不能存在的。意識(shí)形態(tài)作為中小企業(yè)實(shí)踐主體之間相互關(guān)系在思想上的映射，對(duì)中小企業(yè)的演進(jìn)具有直接的影響。

對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，則是轉(zhuǎn)型以來(lái)中國(guó)中小企業(yè)的演進(jìn)呈現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)融合的趨勢(shì)，中小企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越具有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)色彩。那么，怎樣理解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)中小企業(yè)的推動(dòng)呢？

如果說(shuō)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是指一個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀，是使個(gè)人和團(tuán)體的行為方式理性化的普通知識(shí)，包括對(duì)人們的行為進(jìn)行約束的一整套習(xí)慣、準(zhǔn)則和行為規(guī)范[2]。那么，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)便是指伴隨著改革開放在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中所形成和正在形成的主流意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為非正式制度安排的核心，它不但包容了價(jià)值信念、倫理規(guī)范、道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣等其他非正式制度安排因素，而且還以包羅萬(wàn)象的世界觀的形態(tài)出現(xiàn)，指引人們的信念體系，從道德上判定社會(huì)的勞動(dòng)分工、收入分配和現(xiàn)行制度結(jié)構(gòu)[5]。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)中小企業(yè)演進(jìn)的推動(dòng)，首先是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)了企業(yè)成員的價(jià)值取向，進(jìn)而中小企業(yè)成員意識(shí)形態(tài)的變化促進(jìn)了中小企業(yè)演進(jìn)能力的提高。

二、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)中小企業(yè)演進(jìn)的推動(dòng)：作用與構(gòu)建

具體來(lái)說(shuō)，是企業(yè)成員的價(jià)值取向的變化推動(dòng)了企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的演進(jìn)。這種推動(dòng)的結(jié)果突出的表現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)和時(shí)代法則對(duì)中小企業(yè)家族特征的消減上，表現(xiàn)在隨著企業(yè)內(nèi)部核心資產(chǎn)的變化，企業(yè)權(quán)利關(guān)系也發(fā)生了變化，從而企業(yè)治理的制度也隨著變化上[6]。

中國(guó)中小企業(yè)大多數(shù)是具有濃厚的家族或類家族治理特征：家族掌握剩余控制權(quán)、家族觀念和與之結(jié)合在一起的倫理道德、等級(jí)結(jié)構(gòu)、家長(zhǎng)制、一言堂等。但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)的滲透、外部勞動(dòng)力市場(chǎng)的完善，聘用外部人才、進(jìn)行股份制改造等企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的演進(jìn)已成大勢(shì)所趨。胡一帆的實(shí)證研究表明，更加獨(dú)立有效的董事會(huì)、更加獨(dú)立和專業(yè)的管理決策、更加透明的信息等企業(yè)治理方式，始終對(duì)公司生產(chǎn)率具有正向效應(yīng)[7]?？梢姡己玫钠髽I(yè)治理結(jié)構(gòu)對(duì)中小企業(yè)演進(jìn)能力的提高具有決定性意義。這種意識(shí)形態(tài)的變化對(duì)中小企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和演進(jìn)能力的提高主要有以下幾方面：

（一）有利于克服“搭便車”等企業(yè)內(nèi)部倫理問(wèn)題的發(fā)生

主流意識(shí)形態(tài)可以克服中小企業(yè)的內(nèi)耗、機(jī)會(huì)主義、搭便車、道德風(fēng)險(xiǎn)和逆向選擇等企業(yè)內(nèi)部倫理問(wèn)題，預(yù)防各種不道德經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)生。但主流意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的前提條件是企業(yè)成員素質(zhì)的提高。

這就要求企業(yè)成員必須進(jìn)行自我超越。企業(yè)成員首先要樹立為支持別人而存在的意識(shí)，從而為建立和諧的企業(yè)人際生態(tài)平衡奠定價(jià)值觀基礎(chǔ)。其次，企業(yè)成員必須樹立尊重差異的意識(shí)。企業(yè)是由不同的生命個(gè)體組成的，因而必然存在矛盾和沖突。矛盾和沖突是推動(dòng)中小企業(yè)演化的力量，處理不當(dāng)就會(huì)成為企業(yè)演進(jìn)的阻力，處理得當(dāng)就會(huì)成為促進(jìn)中小企業(yè)演進(jìn)的動(dòng)力。而只有在企業(yè)成員相會(huì)尊重差異的條件下，企業(yè)矛盾和沖突就會(huì)是建設(shè)性的和協(xié)同性的，才會(huì)成為促進(jìn)中小企業(yè)演進(jìn)的動(dòng)力。

（二）引導(dǎo)企業(yè)成員價(jià)值取向，有利于企業(yè)擴(kuò)展秩序的形成

中國(guó)許多中小企業(yè)之所以來(lái)去匆匆，曇花一現(xiàn)[8]，其中的一個(gè)主要原因是企業(yè)內(nèi)部倫理問(wèn)題突出。這個(gè)問(wèn)題的焦點(diǎn)是利益關(guān)系。如果企業(yè)成員能夠形成利益共同體的價(jià)值取向，那么，就會(huì)同舟共濟(jì)而不是窩里斗。

但在實(shí)踐中，這種同舟共濟(jì)并不能很有效的實(shí)現(xiàn)。盡管企業(yè)成員也知道彼此是屬于同一組織的，但由于傳統(tǒng)文化、差序格局意識(shí)、潛規(guī)則幽靈、人性的弱點(diǎn)等因素的存在，但在一些特定情形下，還是會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)企業(yè)成員非合作博弈和非和諧狀態(tài)。如果我們把這種狀態(tài)看成是一種在一定的社會(huì)歷史條件下形成自發(fā)秩序，顯然這種自發(fā)秩序的東西在現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、多元化時(shí)代、全球化時(shí)代，是極其不利于中小企業(yè)演進(jìn)的。因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，協(xié)同是促進(jìn)中小企業(yè)生命之樹常青的法寶。而這些企業(yè)自發(fā)秩序的東西都是協(xié)同的敵人，是要消滅的。因此，在新時(shí)代條件下，要通過(guò)培養(yǎng)團(tuán)體意識(shí)、契約意識(shí)來(lái)促進(jìn)企業(yè)擴(kuò)展秩序的形成。

（三）有利于建立有效的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)從而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率

意識(shí)形態(tài)能夠使企業(yè)成員相信經(jīng)濟(jì)新制度的公平，不去侵犯產(chǎn)權(quán)，使執(zhí)行產(chǎn)權(quán)的費(fèi)用大量減少。中小企業(yè)的家族治理或類家族治理結(jié)構(gòu)，在中小企業(yè)成長(zhǎng)早期具有重要的作用。但隨著中小企業(yè)的發(fā)展壯大，這種治理結(jié)構(gòu)愈來(lái)愈顯示了它的局限性。事實(shí)也表明了，如果企業(yè)治理結(jié)構(gòu)能夠隨著企業(yè)核心資產(chǎn)的變化，及時(shí)地朝著利益相關(guān)者共同治理模式演進(jìn)，是有利于中小企業(yè)克服英年早逝現(xiàn)象的。因此，中小企業(yè)在演進(jìn)過(guò)程中，建立一個(gè)動(dòng)態(tài)的治理結(jié)構(gòu)本身就是中小企業(yè)演進(jìn)的應(yīng)有之義。而中小企業(yè)意識(shí)形態(tài)的變化為企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的演進(jìn)掃清了思想障礙。在中小企業(yè)治理結(jié)構(gòu)演進(jìn)的不同階段，意識(shí)形態(tài)的演變的側(cè)重點(diǎn)是不同的。

在中小企業(yè)成長(zhǎng)的早期，在意識(shí)形態(tài)方面，側(cè)重一言堂是有利于企業(yè)避免夭折的。在中后期，企業(yè)的發(fā)展越來(lái)越依賴除了創(chuàng)業(yè)者之外的其他企業(yè)成員，這時(shí)基于個(gè)人信任的代理成本盡管仍然較低，但如果創(chuàng)業(yè)者依然堅(jiān)守專斷意識(shí)堅(jiān)持一言堂作風(fēng)極可能引起整體治理效率的低效。甚至?xí)霈F(xiàn)柯林斯定律所說(shuō)的企業(yè)家個(gè)人魅力與企業(yè)的卓越負(fù)相關(guān)的現(xiàn)象。而如果企業(yè)成員能夠解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，那么，在一定程度上能克服專斷意識(shí)的危害性。

三、結(jié)語(yǔ)

轉(zhuǎn)型以來(lái)，在中國(guó)中小企業(yè)演進(jìn)中出現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與意識(shí)形態(tài)融合的趨勢(shì)。但這只是中小企業(yè)在特定演進(jìn)階段的一個(gè)重要的趨勢(shì)特點(diǎn)。就中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，雖然已完成經(jīng)典意義上的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，但中國(guó)只是階段性地完成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展早期出現(xiàn)的關(guān)系橫行、規(guī)則不明的局面必須改變，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則是影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要變量[9]。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)中小企業(yè)的演進(jìn)將呈現(xiàn)規(guī)則化發(fā)展趨勢(shì)，或者說(shuō)作為比意識(shí)形態(tài)更進(jìn)一步的規(guī)則將是決定中小企業(yè)演進(jìn)的重要參數(shù)。

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