摘 要：能否建設(shè)好以“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、場(chǎng)風(fēng)文明、環(huán)境良好、管理民主”為總體要求的屯墾戍邊新型團(tuán)場(chǎng)，關(guān)系到全面建設(shè)兵團(tuán)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程，關(guān)系到兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)的大發(fā)展。團(tuán)場(chǎng)是屯墾戍邊新型團(tuán)場(chǎng)建設(shè)的載體和主體，職工是團(tuán)場(chǎng)建設(shè)的根本，新型團(tuán)場(chǎng)要實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展就需要不斷豐富和發(fā)展職工的閑暇生活。因此，閑暇教育對(duì)新型團(tuán)場(chǎng)建設(shè)將起到巨大的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：閑暇教育；新型團(tuán)場(chǎng)建設(shè)；作用

中圖分類號(hào):F328 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X（2008）15-0067-02

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)下轄14個(gè)師，175個(gè)農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)，總?cè)丝?54萬(wàn)，2005年實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值331.12億元。兵團(tuán)農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)人口 190 多萬(wàn)，占兵團(tuán)總?cè)丝诘?74%以上；兵團(tuán)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占總產(chǎn)值的 57% 以上，可以說(shuō)農(nóng)業(yè)和團(tuán)場(chǎng)是兵團(tuán)事業(yè)的基石，在兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中具有基礎(chǔ)地位和重要的戰(zhàn)略作用。因此，團(tuán)場(chǎng)職工不僅需要更好地發(fā)展生產(chǎn)力，提高改善生活質(zhì)量，也需要豐富的閑暇生活內(nèi)容，健全的閑暇設(shè)施和健康的閑暇場(chǎng)所，讓廣大職工分享改革開放的成果，不斷加深對(duì)團(tuán)場(chǎng)的感情，堅(jiān)定扎根邊疆團(tuán)場(chǎng)的信念。

一、閑暇教育的功能

在現(xiàn)代社會(huì)中，閑暇將與人終身伴隨，且日益增長(zhǎng)?？梢?jiàn)，時(shí)間是休閑的關(guān)鍵因素。但“空閑時(shí)間是一種人人擁有的并可以實(shí)現(xiàn)的觀念，而休閑卻并非是每個(gè)人都可以真正達(dá)到的人生狀態(tài)[1]。”羅素認(rèn)為：“必須承認(rèn)，明智地利用閑暇是文明和教育的產(chǎn)物[2]?！?/p>

閑暇教育是幫助人們?cè)陂e暇生活方面做到自我決斷、自我充實(shí)和積極進(jìn)取的一個(gè)途徑。閑暇教育不僅僅局限于提供有關(guān)娛樂(lè)機(jī)會(huì)的信息，培訓(xùn)進(jìn)行各類閑暇活動(dòng)的技能，組織和安排閑暇活動(dòng)及其告訴人們?nèi)绾巍坝袃r(jià)值地”利用閑暇。通常認(rèn)為閑暇教育具有以下幾個(gè)方面的功能：

（一）個(gè)體功能

現(xiàn)代人既是勞動(dòng)人，又是閑暇人，教育要完成使人現(xiàn)代化的功能，就要讓受教育者接愛(ài)勞動(dòng)教育和閑暇教育，因?yàn)槎叩慕Y(jié)合可以張揚(yáng)人的主體性，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提升人的生活質(zhì)量。

1.完善個(gè)體的主體性

從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，由于謀生和必須服從社會(huì)規(guī)范的原因，這種活動(dòng)并非出于個(gè)人真正的自愿，可以說(shuō)是一種被迫無(wú)奈而不自由的活動(dòng)。因此，勞動(dòng)，尤其是舊式分工下的勞動(dòng)，一般說(shuō)來(lái)具有“他人導(dǎo)向”，個(gè)體不得不遵從某種較為統(tǒng)一的模式，因此，個(gè)體在勞動(dòng)過(guò)程中主體性的發(fā)揮往往也受到一定的限制，在這種情況下，結(jié)合閑暇教育提升受教育者的休閑品位，讓他們?cè)陂e暇活動(dòng)中自己有選擇地安排活動(dòng)、參與活動(dòng)，不斷地反饋、感受、調(diào)整，可以逐漸培養(yǎng)自主、自省、自控、自強(qiáng)的意識(shí)，展示人的本質(zhì)力量，使人的主體性得到進(jìn)一步的完善和張揚(yáng)。

2.促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展是指人的德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展，要促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展就必須與各種教育相結(jié)合，其中，勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)其他教育活動(dòng)的基本途徑，因?yàn)閯趧?dòng)教育能促進(jìn)受教育者品德在發(fā)展中樹立正確的勞動(dòng)態(tài)度。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件下，工作與勞動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容、方式和條件已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，但是由于在現(xiàn)階段工作與勞動(dòng)是人們用來(lái)謀生的主要手段，尚未成為人們生括的第一需要，人們從事什么職業(yè)，也不能由個(gè)人自由選擇，舊的分工依然在相當(dāng)程度上存在，因而，工作時(shí)間對(duì)人的發(fā)展雖有有利的一面，但也必然存在壓抑和束縛的一面。而在閑暇時(shí)間內(nèi)個(gè)體可充分根據(jù)自己的意愿選擇活動(dòng)的內(nèi)容和方式，從而使自己得到全面自由的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義條件下，有必要將工作時(shí)間與閑暇時(shí)間結(jié)合起來(lái)，使之成為促進(jìn)人們?cè)诟鞣矫娑嫉玫桨l(fā)展的不同領(lǐng)域[3]?！?/p>

（二）社會(huì)功能

1.政治功能

只善于勞動(dòng)而不會(huì)休閑是一大悲哀。閑暇時(shí)間愈多，愈需要理智，愈需要教育。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，閑暇時(shí)間的增多非但沒(méi)有使人們獲得幸福，反倒成為一種負(fù)擔(dān)，甚至帶來(lái)了若干具有否定意義的消極后果。由于閑暇時(shí)間帶來(lái)的大量社會(huì)問(wèn)題國(guó)家很難直接加以干預(yù)，在這種情況下，閑暇教育可以使受教育者樹立有益的閑瑕倫理觀和科學(xué)的閑暇價(jià)值觀，選擇有益的消閑方式，為普通大眾“幫閑”，為政府“幫忙”。

2.經(jīng)濟(jì)功能

勞動(dòng)為人類社會(huì)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)勞動(dòng)教育可以提高受教育者的勞動(dòng)素質(zhì)和謀生能力，為他們參加社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造有利條件，從而減少社會(huì)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，并促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同樣，在當(dāng)今時(shí)代閑暇教育的經(jīng)濟(jì)功能不可低估。一方面閑暇教育可以使勞動(dòng)者在閑暇時(shí)間里獲得積極有效的休息，造就身心健康的主體，提高勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)，更好地為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富；另一方面，閑暇教育能夠拓展人們的休閑活動(dòng)視野，提升人們的休閑欲望，引發(fā)休閑需求，促進(jìn)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而也為整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。

3.文化功能

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類生存需要的物質(zhì)生活條件，同時(shí)也創(chuàng)造了人本身并積累了大量寶貴的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。勞動(dòng)教育能使受教育者學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)、技能，培養(yǎng)勞動(dòng)態(tài)度，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，同時(shí)傳承了人類文化，勞動(dòng)教育也使勞動(dòng)者在智化的勞動(dòng)中更好地創(chuàng)造文化。除了勞動(dòng)，閑瑕是人們生活中的另一主要內(nèi)容。從人類發(fā)展歷史來(lái)看，由于休閑而創(chuàng)造出來(lái)的文明比比皆是，許多古文化都與休閑息息相關(guān)，譬如古希臘輝煌的文化，就與音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、運(yùn)動(dòng)、競(jìng)技等休閑活動(dòng)具有密切關(guān)系。同樣，在當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)陂e暇活動(dòng)中傳播文化，也積累了大量的休閑文化。

二、團(tuán)場(chǎng)職工對(duì)閑暇生活認(rèn)識(shí)存在的誤區(qū)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放型社會(huì)，人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)中的位置更主要地取決于個(gè)人的能力。閑暇生活對(duì)于人們的重要意義在于可以有較多的個(gè)人自由時(shí)間來(lái)進(jìn)行興趣的培養(yǎng)，從而能提高自身素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的節(jié)奏。社會(huì)成員提高自身素質(zhì)既是提高經(jīng)濟(jì)收入的基礎(chǔ)，享受自由與閑暇的前提，同時(shí)又是閑暇精神生活本身[4]。因此，農(nóng)民的閑暇生活是一筆寶貴的財(cái)富，需要倍加珍惜。但事實(shí)上，農(nóng)民的閑暇生活卻是閑散地渡過(guò)，把時(shí)間浪費(fèi)在單調(diào)、空虛、無(wú)聊中，而對(duì)提高自身素質(zhì)作用較大的閑暇閱讀時(shí)間卻非常有限[5]。

1.閑暇盲目被動(dòng)，缺乏創(chuàng)新、缺乏個(gè)性

團(tuán)場(chǎng)職工家庭隨著收入水平的提高和對(duì)生活質(zhì)量要求的提高，大多家庭都有了電視、電話等現(xiàn)代化閑暇設(shè)備，但由于缺少閑暇教育，人們對(duì)電視節(jié)目等選擇大多是簡(jiǎn)單地被動(dòng)地，沒(méi)有明確的閑暇目標(biāo)，整天坐在電視機(jī)前，播什么就看什么，反而成為了“為看電視而看電視”。

2.閑暇生活被認(rèn)為是浪費(fèi)錢財(cái)

休閑就需要花費(fèi)一定的金錢，這對(duì)于廣大的團(tuán)場(chǎng)職工而言還是比較奢侈的一種物品。運(yùn)動(dòng)、看電影等需要消費(fèi)，買書、訂報(bào)需要花錢，外出旅游等更是需要花很多錢。所以有些職工就誤認(rèn)為休閑就是純金錢的消費(fèi)，是在浪費(fèi)錢財(cái)。

3.重物質(zhì)形式，輕精神文明

在各個(gè)團(tuán)場(chǎng)，廣大職工對(duì)閑暇的意識(shí)還是局限在勞動(dòng)之外的休息和放松，而且認(rèn)為看的見(jiàn)的比看不見(jiàn)的要實(shí)惠。比如買彩電比買書籍、報(bào)紙實(shí)用，打麻將比戶外運(yùn)動(dòng)更有意思等。由于缺乏閑暇教育，對(duì)閑暇生活的認(rèn)識(shí)和理解存在一定誤區(qū)，而且職工們大多只看重物質(zhì)形式的閑暇生活，忽視精神文明的建設(shè)，所以無(wú)法達(dá)到較高質(zhì)量的閑暇生活水平。

三、加強(qiáng)職工閑暇教育對(duì)新型團(tuán)場(chǎng)建設(shè)的作用

中央提出要建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)和要求，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是黨中央按照科學(xué)發(fā)展觀的要求作出的重大戰(zhàn)略決策。為認(rèn)真貫徹落實(shí)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的歷史任務(wù)，兵團(tuán)黨委結(jié)合兵團(tuán)的特殊體制和歷史使命，提出了建設(shè)屯墾戍邊新型團(tuán)場(chǎng)的戰(zhàn)略決策。

在兵團(tuán)的農(nóng)業(yè)發(fā)展中，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)設(shè)施不斷齊備，相對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)時(shí)間縮短，生產(chǎn)力水平有了很大提高，職工有了充足的空閑時(shí)間。加強(qiáng)對(duì)職工的閑暇教育能糾正認(rèn)識(shí)誤區(qū)，加快新型團(tuán)場(chǎng)建設(shè)的步伐，鞏固新型團(tuán)場(chǎng)建設(shè)的成果，將兵團(tuán)精神發(fā)揚(yáng)光大，充分發(fā)揮團(tuán)場(chǎng)屯墾戍邊的巨大作用。

1.引導(dǎo)職工主動(dòng)選擇適當(dāng)?shù)拈e暇生活

和城鎮(zhèn)的居民相比，團(tuán)場(chǎng)職工的閑暇生活是比較單調(diào)的，特別是缺乏配套的閑暇設(shè)施和場(chǎng)所。但這并不意味著團(tuán)場(chǎng)職工就要放棄閑暇的權(quán)利而去被動(dòng)地度過(guò)自己的閑暇時(shí)光。通過(guò)閑暇教育，開闊團(tuán)場(chǎng)職工的視野，讓他們學(xué)會(huì)自己主動(dòng)去思考如何讓自己的閑暇時(shí)光更有價(jià)值，如何選擇適合自己的閑暇方式，形成個(gè)性化的閑暇生活。

2.幫助職工建立文明的閑暇生活方式

團(tuán)場(chǎng)職工大部分文化水平比較低，缺乏精神寄托，心理空虛是普遍的現(xiàn)象。他們每天重復(fù)“下地干活—吃飯—睡覺(jué)”的單調(diào)生活，使很多職工晚上無(wú)事可做，閑得無(wú)聊，精神生活的空虛，容易淡化他們的道德、法律意識(shí)。不少職工便與酒結(jié)下不解之緣，并且常常因?yàn)樾锞迫浅鍪露?。更為?yán)重的事，目前賭博在團(tuán)場(chǎng)比較普遍，賭博風(fēng)氣日漸盛行。賭具不外乎撲克、麻將。賭博的形式更是五花八門，賭博的場(chǎng)所隨處可見(jiàn)。

針對(duì)這些不良現(xiàn)象，要通過(guò)閑暇教育使廣大職工逐漸養(yǎng)成文明的閑暇生活方式，學(xué)會(huì)利用閑暇時(shí)間充實(shí)自我，培養(yǎng)個(gè)人的情趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，從中發(fā)現(xiàn)健康的閑暇生活的樂(lè)趣。這樣不僅能滿足個(gè)人對(duì)閑暇生活的渴望，也能起到使團(tuán)場(chǎng)安定和諧的作用，促進(jìn)新型團(tuán)場(chǎng)的建設(shè)。

3.滿足職工對(duì)文化生活的需求，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)文明

場(chǎng)風(fēng)文明是新型團(tuán)場(chǎng)建設(shè)的一個(gè)主要目標(biāo)，該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高職工的文化水平。生活質(zhì)量的提高，不僅反映在物質(zhì)生活水平的提高，同時(shí)還反映在精神文化生活水平的提高。在收入水平不斷提高的同時(shí)，提高生活質(zhì)量已成為職工關(guān)心的問(wèn)題。相關(guān)問(wèn)卷中的數(shù)據(jù)顯示有72%的人認(rèn)為生活水平提高了，但在業(yè)余文化生活方面，只有29%的職工認(rèn)為有改善，71%的人認(rèn)為變化不大，遠(yuǎn)不能滿足職工對(duì)文化生活的需求。

因此，要加強(qiáng)閑暇教育，堅(jiān)持職工的兵團(tuán)精神教育，加大政治思想工作的力度，宣揚(yáng)兵團(tuán)文化，樹立屯墾戍邊的堅(jiān)定信念。在這一目標(biāo)的引領(lǐng)下，加強(qiáng)閑暇教育，豐富團(tuán)場(chǎng)職工閑暇生活，必將會(huì)有助于精神文明建設(shè)，將兵團(tuán)屯墾戍邊的優(yōu)良傳統(tǒng)深入人心，成為職工們工作和生活的精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)文明，穩(wěn)定職工扎根邊疆的信心，完成新型團(tuán)場(chǎng)建設(shè)的重大任務(wù)。

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[責(zé)任編輯 吳高君]