禪與人

子 吾

禪不棄人。禪看人，如月在水，本性未失。禪不在生活之外，人卻往往在禪外。

“看破”是智慧

禪經(jīng)常說“看破”、說“空”，引得太多人望文生義．人云亦云，給這兩個(gè)詞蒙上了悲觀和虛無的色彩。

禪說“諸法空想”，實(shí)乃“諸法實(shí)相”，意即諸法的本來面目，這是“看破”的含義。

“看破”很簡單，只需要知道“我是誰”。

生來于世，為了與他人區(qū)別，也是有了名字、性別、知道什么是“我”；后來，便知道了什么是“我的”，開始“我要……”很多很多，最后一發(fā)不可收拾。

世上很多的煩惱來自對(duì)過去的后悔，對(duì)未來的擔(dān)心，如此說來，無我實(shí)在是一種最理想的狀態(tài)。

“放下”是人生

放下不是淡忘，有時(shí)候，淡忘了，卻往往還是放不下。

《心經(jīng)》言：“心無掛礙，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。究竟涅槃?！?/p>

放下，就是放下三種東西：欲望的貪婪，情緒的嗔怒，心思的癡迷。放下三樣?xùn)|西，則可以擁有全世界。

梵志獻(xiàn)花給佛。佛說：放下。外道放下了左手的花。佛又說：放下。外道放下了右手的花。佛還說：放下。

我們不是圣人，難免會(huì)放不下，于是時(shí)刻提醒自己。

人的羞辱是自找的

虹 影

物質(zhì)落差帶來許多羞辱，這與物質(zhì)本身沒有關(guān)系。我是在重慶貧民街巷長大的。我想我們的祖先，達(dá)官貴人，大部分人過的日子幾千年如此，他們沒有感到低人一等，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的富人家也沒有衛(wèi)生設(shè)備、浴室空調(diào)。羞辱是拿自己比別人比出來的：別人坐奧迪，你絕對(duì)不能坐奧拓。物質(zhì)當(dāng)然是必要的。有物質(zhì)才能蔑視物質(zhì)，但是很多人有了物質(zhì)才更崇拜物質(zhì)。我個(gè)人認(rèn)為，人生意義如果落在這種“落差”上，羞辱就是自找的。一個(gè)人閱歷豐富了，才知道年輕時(shí)，有的叛逆心理，實(shí)在是缺乏大包容之心。

濟(jì)南的名片

邱 勛

汪曾祺先生曾有一幅水墨，畫旁題詞曰：“老殘動(dòng)身上車，一路秋山紅葉、老圃黃花，頗不寂寞。到了濟(jì)南府，進(jìn)得城來，只見家家泉水、戶戶垂楊，比那江南風(fēng)景，覺得更為有趣?！?/p>