偉大的哲學家圣奧古斯汀在他的名著《上帝之城》一書中指出：世界上存在著兩重同構(gòu)的秩序：“上帝之城”的秩序和“塵世之城”的秩序。人間秩序是充滿邪惡和苦難的，人間秩序的完美化和拯救之途就在于“上帝之城”的秩序。

而當我看過理查德.比特納著的《次貸危機的真相》一書后，感覺到美國的次貸市場真是一個缺失“上帝之城”秩序的“地獄之城”。一個重要的原因是金融生態(tài)的混亂。作者通過一個業(yè)內(nèi)人的視角，為我們揭開美國次貸行業(yè)的內(nèi)幕，描繪了一個行業(yè)全景和其中形形色色的人物與故事，次貸市場的很多經(jīng)紀商是騙子、流氓無賴、惡棍，他們形成了混亂的交易網(wǎng)，反映了交易背后的利益勾聯(lián)，揭示了造成危機的原因和真相。

美國的次貸市場是一個基本上無序的市場。如果說次級貸款行業(yè)有什么藝術(shù)性可言的話，那就是“無中生有”。這種次貸市場運行的結(jié)果必然產(chǎn)生金融危機。無論是金融機構(gòu)、經(jīng)紀人，還是貸款人、投資者，都沒有從中得到好處，國家也受到了很大的損失。

從書中可以看出，美國的次貸危機，顯然是一個系統(tǒng)性錯誤，一個重要的原因是監(jiān)管不當。正如中國人民銀行副行長、著名經(jīng)濟學家易綱所分析，從1933年至1999年60多年間，美國實行《格拉斯-斯蒂格爾法》，這個法案是1933年大危機之后提出來的，基本的思想是分業(yè)經(jīng)營、分業(yè)監(jiān)管。對這個法案的本質(zhì)，有人說是誤讀，有人說是正確的總結(jié)。1933年通過60多年后一直生效，直到1999年美國國會通過了《金融服務現(xiàn)代化法案》取代了它。1999年到現(xiàn)在還不到10年，我提出的問題是，如果《格拉斯-斯蒂格爾法》沒有終止的話，會不會發(fā)生次貸危機？

對于金融市場如何建立一個“上帝之城”的秩序，宇宙中一個普遍的定律是：熵隨著事物的發(fā)展和壯大而不斷增長，這種熵就是一種混亂，一種不確定性。因此，萬事萬物，存在著熵和秩序的均衡。美國次貸危機的一個重要根源在于，在金融市場發(fā)展的同時，與之相均衡的秩序的嚴重缺失。因此，我們在取得任何發(fā)展、進行任何創(chuàng)新、得到任何收益和成績，首先要思考的是，我們是否建立了一種秩序與之對應。一般而言，在“熵”和“秩序”的均衡中，存在一種“大于等于”的規(guī)律。當熵出現(xiàn)時，要用同級“秩”或更高級的“秩”進行規(guī)范。否則，我們不能達到原有的監(jiān)管目標。這句話對于我們每個人的成長和發(fā)展同樣有效，雖然比較難懂，但很有價值。

本書在最后談到了次貸危機對中國的影響。如果由于次貸危機導致美國嚴重經(jīng)濟衰退，將會有什么事情發(fā)生？認為次貸的影響無關(guān)緊要顯然是愚蠢的想法。美國需要依靠中國，因為身為美國的債權(quán)人之一，中國購買了大量的美國國債。反過來，中國的經(jīng)濟繁榮也受惠于向美國大量出口。雖然中國已經(jīng)在開始尋找美元儲備的替代選擇，但其他金融工具尚不能被證明有同樣的吸引力。中國也認識到如果拋售這些資產(chǎn)或者不再追加購買，由此產(chǎn)生的巨大沖擊波將席卷全球。一旦美國經(jīng)濟嚴重衰退，中國經(jīng)濟有可能將承受適度甚至更嚴重的金融影響。

可以肯定地說，金融生態(tài)理論和實踐是科學發(fā)展觀在中國金融工作中的重要運用之一。它已經(jīng)或正在使中國避免任何次貸危機式的金融危機，將來也必將發(fā)揮更加深遠、更加廣泛的作用，并成為全世界金融管理的典范。為保持中國經(jīng)濟又好又快的發(fā)展，中國需要做很多事。最為重要的是建立一種更高的經(jīng)濟金融秩序，這種秩序能從根本上克服任何外來瘟疫的蔓延。這需要高超的政治和經(jīng)濟智慧，需要從基礎(chǔ)價值觀、從經(jīng)濟理論、從經(jīng)濟制度、從金融監(jiān)管制度，建立一個科學發(fā)展的體系。