發(fā)明眼鏡的人應該獲得一座雕像的榮譽，可惜沒有人知道他是誰.世界上最早戴眼鏡的是中國人.

沒有誰能夠確定，究竟是誰發(fā)明了眼鏡.不過我們可以知道的是：眼鏡從問世起，就深植于社會之中，成為各國民俗驕傲的一部分.

現(xiàn)知最古老的透鏡是在伊拉克的古城廢墟中發(fā)現(xiàn)的.這塊透鏡用水晶石磨成.我們可依此推知古老的巴比倫人至少在2700年以前便發(fā)現(xiàn)了一些透鏡的放大功能.但他們并不一定了解透鏡.古猶太人、古埃及人同樣對眼鏡一無所知.據(jù)記載，古羅馬皇帝尼諾觀察過各種寶石.但他只是透過寶石來觀看五彩繽紛的奇異世界，并不是為了提高視力.

在公元13世紀末，眼鏡幾乎同時在中國和歐洲出現(xiàn).馬可·波羅在1260年寫道：“中國老人為了清晰地閱讀而戴著眼鏡.”這證明，至少在這以前，中國人就知道眼鏡并使其實用化.公元14世紀的記載說，有些中國紳士，愿用一匹好馬換一副眼鏡.那時的眼鏡，鏡片多用水晶石、玫瑰石英或黃玉制成，為橢圓形，并以玳瑁裝邊.戴眼鏡的方法也頗奇特，用形形色色的東西固定；有用紫銅架架在兩鬢角上；有用細繩纏繞在兩耳上，或者干脆固定在帽子里.間或也有人用一根細繩拴上一塊裝飾性的小飾物，跨過兩耳，垂于兩肩.因為眼鏡的原料加工不易，所以當時的人們與其說戴眼鏡是為了保護視力，倒不如說是一種炫耀身份的裝飾品.

將眼鏡從中國引入歐洲的人，真正可信者是13世紀一位意大利物理學家.但幾乎過了一世紀，那里才普遍使用眼鏡.

這期間他們苦于解決一個難題：如何舒服而長時間地戴眼鏡？開始是諸如今日放大鏡的東西，在用透明的水晶石、綠寶石、紫石英等礦石磨成的透鏡上做出框架，安上手柄，或安在手杖上，后來是用繩子系于胸前，逐步發(fā)展成長柄眼鏡，后來出現(xiàn)了長柄雙眼鏡和夾鼻眼鏡.夾鼻眼鏡尤其適用于高鼻梁的羅馬人及英國人.大文豪伏爾泰在作品中贊頌道：“每樣東西的存在都有其目的，而每樣東西都是達到那個目的所不可或缺的.瞧那為眼鏡而生的鼻子！因為它，我們才有了眼鏡.”

假如你生就一個小而直的鼻子，戴眼鏡就不那么容易了.一直到16世紀，西班牙人嘗試把絲帶綁在鏡架外側(cè)，然后安全地套在雙耳上，才算解決問題.直到1730年，一位英國人才發(fā)現(xiàn)了根據(jù)人頭大小調(diào)整的眼鏡，并很快演變成雙鉤于耳的樣式，法國人稱它為“太陽穴眼鏡”，并且欣喜地宣稱，這種樣式，可以讓人自由地呼吸.

不過這種歡欣并不表示法國人可以戴著眼鏡到處跑，在當時法國人對戴眼鏡一事頗覺躊躇.眼神不好的巴黎貴族只在私下使用眼鏡，在不得不公然拿出眼鏡的情況下，也只能迅雷不及掩耳地匆匆一瞥之后，又趕快收起.

眼鏡第一次傳入英格蘭時，使人啼笑皆非.英國的學者們，既蔑視又懼怕，拒不接受.牧師們則抨擊說：“企圖用眼鏡來恢復衰退的視力，是對仁慈的上帝之惡意挑釁.”但是，眼鏡的聲譽并沒有降低，這也許得力于一位漫畫家威廉姆·霍加斯·潘特朗.這位可憐的意大利幽默老人，為了攻擊眼鏡，常在他的諷刺畫中畫上眼鏡.而事實上，適得其反，眼鏡卻更加普及.

然而在西班牙的情況卻恰恰相反，1612年，一位米蘭人在一本書中指出，西班牙“各階層都歡迎眼鏡，因為他們認為戴上眼鏡會更顯得不怒不威，舉足輕重”.這本書問世后若干年，法國一位常住馬德里的貴婦竟寫道：“在西班牙，當某人財富增多的時候，他就加大他的眼鏡.”

1784年美國的本杰明·富蘭克林發(fā)明了雙焦距眼鏡，又使眼鏡的聲譽得以提高.至于無形眼鏡，則是1887年由德國人制造的.

眼鏡在今天，已成為人們的生活必需品之一.無論從鏡片的種類，還是鏡架的樣式，都有極大發(fā)展.今日的年輕人，以戴上鋼質(zhì)架的“奶奶眼鏡”為瀟灑.還有人專門研究何類人戴何種眼鏡最為得體.眼鏡與美緊密聯(lián)系在一起.

綜觀眼鏡的點滴軼事，嘆人類智慧之高，有一項痛苦的需要，就有一項解決之術(shù)，由真而美，不斷演進，以臻至善.

（摘自上海愛爾眼科醫(yī)院網(wǎng)）