從瑜伽之都到中國(guó)，從瑜伽少年到教練，他一路走來(lái)，用肢體詮釋瑜伽，用心靈感悟瑜伽。在他眼里，瑜伽已經(jīng)成為一種執(zhí)著，一種信念，一種行走于世界的方式和態(tài)度。

在中信廣場(chǎng)的希瓦瑜伽會(huì)館，我們見(jiàn)到了Dev，比照片上更顯得年輕干練。他的話不多，盡管聽(tīng)不太懂漢語(yǔ)，但還是會(huì)在你說(shuō)話時(shí)候很認(rèn)真地盯著你的眼睛，并時(shí)常報(bào)以微笑。

說(shuō)到會(huì)館的名稱“希瓦”，他才興奮得話多起來(lái)，指給我們看，在會(huì)館的墻壁上，有很多希瓦的畫(huà)像。原來(lái)，希瓦是印度古代神話傳說(shuō)中的三大神明之一，是古印度最偉大的瑜伽師。Dev篤信她的存在，虔誠(chéng)到只能用“God”來(lái)形容她。

整個(gè)采訪都是這樣，關(guān)于自己，他總是簡(jiǎn)單明了，好像一句話都不肯多說(shuō)一樣；提及瑜伽，他便滔滔不絕起來(lái)，在眉飛色舞描述瑜伽的時(shí)候，會(huì)讓你忘掉國(guó)籍、語(yǔ)言與身份，覺(jué)得坐在面前的，只是一個(gè)已經(jīng)將瑜伽融入生命的傳播使者。

漂洋過(guò)海的瑜伽使者

印度的瑞詩(shī)凱詩(shī)（Rishikesh），是Dev的家鄉(xiāng)。那是個(gè)很有靈氣的地方。它坐落在喜馬拉雅山脈的入口，三面環(huán)山，恒河剛好從山間彎曲流過(guò)，在岸邊，有很多練習(xí)瑜伽、冥想的地方。喜馬拉雅的雄偉、恒河的神圣，再加上多少年來(lái)一直作為印度的宗教圣地，這些都賦予了它別樣的魅力。

在那里，印度人對(duì)瑜伽的熱愛(ài)被發(fā)揮到極致，不管男女老少，處處可見(jiàn)練習(xí)瑜伽的身影。

像很多印度孩子一樣，Dev從很小的時(shí)候就開(kāi)始接受瑜伽的熏陶。真正專門的訓(xùn)練卻是從16歲開(kāi)始。之后的幾年，在古老的Sivananda瑜伽研究院和最負(fù)盛名的瑜伽研習(xí)中心Parmarth Niketen，都留下了他跟隨大師潛心學(xué)習(xí)的身影。

Sivananda靜修學(xué)院是Rishikesh精神圣地的起源。它位于山上。在那里，山下的喧鬧竟然完全消失。景色隨著山的高度越來(lái)越美，高高的樹(shù)木錯(cuò)落在山坡上，一座橋橫跨過(guò)小山溝，山溝里滿是黃色綠色的葉子。此情此景，總會(huì)讓人有種靜修的感覺(jué)，找到心靈的純凈和安寧。

后來(lái)，通過(guò)在北京一家瑜伽會(huì)館做教練的哥哥介紹，Dev來(lái)到濟(jì)南。其實(shí)對(duì)Dev來(lái)說(shuō)，呆在哪個(gè)城市并不重要，重要的是，可以一直做自己喜歡的事。

既來(lái)之，則安之

來(lái)中國(guó)之前，由于懷著“中國(guó)人大都會(huì)說(shuō)英語(yǔ)”的盲目樂(lè)觀，Dev從未想過(guò)語(yǔ)言溝通會(huì)成為來(lái)中國(guó)后的最大困難和障礙。由于初來(lái)時(shí)語(yǔ)言不通和人地生疏，Dev幾乎沒(méi)有什么朋友，空閑時(shí)間幾乎只能無(wú)奈地呆在家里。

Dev不喜歡出門，盡管跟語(yǔ)言不通有關(guān)系（即便去買菜，也要靠手比劃價(jià)格），還有另外一個(gè)原因。Dev剛來(lái)的那段時(shí)間濟(jì)南街頭出現(xiàn)了來(lái)自新疆的小偷，偏偏Dev的長(zhǎng)相又頗似新疆人，于是，他上街常被人誤會(huì)。某次，路人誤以為Dev是小偷，將他圍堵起來(lái)，面對(duì)大家的質(zhì)疑，情急中他只能用蹩腳的漢語(yǔ)說(shuō)著“聽(tīng)不懂，聽(tīng)不懂……”誰(shuí)知這種辯解更加深了大家的懷疑和憤恨，因?yàn)樾陆舜蠖嗍锹?tīng)不懂本地話的。就這樣僵持不下的時(shí)候，幸虧Dev的一個(gè)朋友及時(shí)出現(xiàn)，幫他解了圍。這之后，Dev更是寧愿呆在家里看根本聽(tīng)不懂的電視節(jié)目，也不敢隨便出門了。 溝通障礙同樣出現(xiàn)在Dev的瑜伽課上。某次，Dev手指著膝蓋提醒學(xué)員做動(dòng)作時(shí)要保證將膝蓋伸直，然而很多學(xué)員也跟著他做起了同樣的手指著膝蓋的動(dòng)作，這讓他哭笑不得。最開(kāi)始的幾個(gè)月，Dev的課上需要有翻譯協(xié)助他和學(xué)員進(jìn)行溝通，而現(xiàn)在，簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)會(huì)話他已經(jīng)能夠掌握了。

“他們很努力，很認(rèn)真地練習(xí)?！彼@樣評(píng)價(jià)自己的學(xué)員?！岸铱吹接羞@么多人喜歡瑜伽，熱愛(ài)瑜伽，并積極地練習(xí)瑜伽，我真的很高興?！?/p>

“呼吸之于瑜伽，如同音樂(lè)之于跳舞”

作為在瑜伽之都土生土長(zhǎng)的大師，Dev對(duì)瑜伽的理解顯然有著過(guò)人之處。“瑜珈就是結(jié)合、和諧、統(tǒng)一的意思。結(jié)合首先需要有兩個(gè)因素，把它們結(jié)合在一起。瑜珈就是通過(guò)現(xiàn)在的狀態(tài)，通過(guò)與你的一些事物相結(jié)合，達(dá)到一種更高的境界?！?/p>

在我們的問(wèn)詢中，他自始至終都十分強(qiáng)調(diào)瑜伽練習(xí)中，呼吸法的重要性。

因?yàn)樵阼ょ斓木毩?xí)方法中，大家容易有一個(gè)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，認(rèn)為瑜伽就是擺一些動(dòng)作，伸伸胳膊、伸伸腿。其實(shí)，無(wú)論是中國(guó)的太極還是印度的瑜伽，如果只是簡(jiǎn)單模仿這些動(dòng)作，可能我們獲得的只能是簡(jiǎn)單的身體上的改變。如果真正想對(duì)我們內(nèi)在的器官、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)歐一個(gè)調(diào)整，需要我們的氣息配合得非常好，因?yàn)橹挥羞@樣才能發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們做這個(gè)動(dòng)作，對(duì)我們內(nèi)在的影響是多么深、多么大。

“人在正常情況下是感覺(jué)不到自己呼吸的，比如我們現(xiàn)在坐在這里，不會(huì)刻意感覺(jué)到我們現(xiàn)在是呼氣還是吸氣。當(dāng)你感覺(jué)到你的氣息的時(shí)候，往往是我們身體紊亂的時(shí)候。當(dāng)你生病的時(shí)候自然感覺(jué)到氣息比較微弱，瑜伽是讓你在這種狀態(tài)下開(kāi)始調(diào)整自己的氣息，慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身體在朝著一個(gè)非常健康的狀態(tài)改變。”

現(xiàn)在偶爾見(jiàn)到的瑜伽有害身體的言論，Dev解釋說(shuō)，這在很大原因上是由于練習(xí)時(shí)呼吸不得法造成的。

而長(zhǎng)期的瑜伽練習(xí)者，都在調(diào)整呼吸，因?yàn)橹挥泻粑_(dá)到平衡，身體各個(gè)器官、各個(gè)部位才能達(dá)到平衡。

瑜伽是我的生活態(tài)度

來(lái)到中國(guó)后，Dev發(fā)現(xiàn)，盡管瑜伽在中國(guó)很熱，很多人對(duì)瑜伽精神卻并未真正理解，學(xué)習(xí)的時(shí)候也存在不少誤區(qū)，瑜伽的好處并未在這片土地上真正發(fā)揮出來(lái)。正因?yàn)槿绱?，Dev希望通過(guò)教學(xué)，讓更多人理解瑜伽的精髓，并且通過(guò)它使身心得到最大益處，從而使更多人愛(ài)上瑜伽。

Dev有一堂課開(kāi)在早晨6：30，所以他每天5：30就要起床，做瑜伽練習(xí)，然后上課。說(shuō)到愛(ài)好，Dev直言瑜伽，除此之外是讀書(shū)，并且是讀跟瑜伽相關(guān)的書(shū)籍。他的生活中處處都有瑜伽的烙印。就如同他自己所言，“瑜伽賦予了我生命一種新的含義，使我感受到生活是多彩的，是充滿了各種各樣的挑戰(zhàn)。我通過(guò)瑜伽感到，生活是完全的一種快樂(lè)、自由，而不是受局限的很狹隘的東西。通過(guò)瑜伽我可以聯(lián)系到很多東西，每個(gè)人都應(yīng)該能夠得到良好的健康，并且感受到這種神圣的力量。”

印度瑜伽最大的特點(diǎn)就是不但教人體式，還教人如何處世。Dev說(shuō)，中國(guó)人往往把瑜伽當(dāng)成一項(xiàng)單純的運(yùn)動(dòng)，但在印度，瑜伽老師不但會(huì)教你體式和技巧，還會(huì)教你如何做人。所以，印度的瑜伽老師通常也是道德、品行極佳的人，他們富有愛(ài)心和同情心，很受人尊敬。正因?yàn)槿绱?，印度的許多瑜伽館并不光以賺錢為目的，只要保持大體收支平衡即可，目的是為大家提供一個(gè)一起練習(xí)的場(chǎng)地。印度的瑜伽館也不會(huì)像中國(guó)一樣，裝潢得很漂亮，可能只是搭起一個(gè)棚子，只要有足夠?qū)挸ǖ膱?chǎng)地就可以了。