當下，世界經(jīng)濟愁云慘霧。在經(jīng)濟全球化時代，面對“金融海嘯”，任何國家都不能置身其外、獨善其身；進一步說，每位“世界公民”都要受到直接或間接的影響。

在此背景下，已實施了一段時間的“百元周計劃”兀然凸起。周一至周五，你餐飲、交通、娛樂、購物等全部消費加起來，須控制在100元之內(nèi)。參加活動的網(wǎng)友感慨：“賺錢很辛苦，花錢很容易！”此前，有類似的大學生假期“生存實踐”，不過那是求職打工為主的活動，而這個“百元周”考驗的是都市人的日常生存。這是將都市生活變成“山寨版”，由此體驗什么是現(xiàn)代社會里的“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。

巧的是，也在不久前，我在辦公室跟同事計算過自己的“純生活消費開支”，由于我每天騎自行車上下班、吃的是單位食堂，一個月也就三四百元。我喜歡過簡單樸素的生活，幾乎沒有任何娛樂消費，每年除了買書花掉很多錢之外，尋常的日子真是低“成本”、很“草根”——“山寨版”的都市生活不是不可以過。

“百元周”生活，應該成為“行為經(jīng)濟學”的一個新研究對象。行為經(jīng)濟學是一門新興邊緣學科，作為經(jīng)濟學的一個分支，它能夠把主流經(jīng)濟學世界中的自私利己、理性十足的“經(jīng)濟人”，還原成平時容易犯錯誤的幼稚人、慷慨大方的男男女女、偏好不一的消費者……一個可資比較分析的對象是“會所”消費群體———這些通常建在景區(qū)的奢華會所，一個人一頓飯往往就花上千兒八百。這樣的“千元頓”與“百元周”，在行為經(jīng)濟學上就有了巨大的不同。

讓我沒想到的是，“百元周計劃”創(chuàng)始人“郁悶昊”是“80后”。他們稱為“‘我’一代”，以“我”為中心，只為“我”而活，他們深受消費主義、互聯(lián)網(wǎng)和電子游戲的刺激，喝星巴克，穿耐克，玩網(wǎng)絡游戲，對政治絲毫不感興趣……但現(xiàn)實的高房價、中收入、低職位，讓一些成家立業(yè)的“80后”開始反思自己的消費模式，實踐過窮日子的經(jīng)濟行為，這真是一種進步。

今日美國是個消費大國，其消費模式值得研究。這次金融危機的爆發(fā)，在社會基礎層面，很大程度上是過度消費造成的，特別是房屋等耐用消費品的超前消費。從講究節(jié)約的“窮理查年代”，到寅吃卯糧的“超前消費年代”，確實是種巨變。

出生在三百年前的美國杰出人士本杰明#8226;富蘭克林編撰了《窮理查年鑒》，百年暢銷不衰。書里創(chuàng)作和記錄了諸多格言，比如：“如果你知道如何支出少于收入，你就有了點金術(shù)”，“注意小筆開支，小漏將會沉大船”，“小孩以為二十先令總花不完、二十年總過不完”……該書成于美國建國之前，先后用了25年，那時美國社會并不豐裕，書中處處有著節(jié)約意識。如今的人類世界，是不是該有點《窮理查年鑒》的精神呢？

一位美國歷史學家給金融危機的評語是：一個炫耀財富的時代已經(jīng)結(jié)束。民眾消費，對一個國家來說是個大矛盾：太少的消費，就沒有內(nèi)需，就沒有發(fā)展；過度的消費，會導致個人困頓，會導致經(jīng)濟泡沫。

“一個今天等于兩個明天”，這是富蘭克林的話。而我想說的是：該節(jié)約的時候別浪費，該慷慨的時候別吝嗇。