近年來，伴隨著歷史高考命題從“知識立意”向“能力立意”的轉(zhuǎn)變，整體史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀對高考試題的命制影響日隆，而文明史觀由于內(nèi)涵豐富，尤其受到命題專家的青睞，以文明史觀為試題的價(jià)值取向來命制高考?xì)v史試題成為一大流行趨勢。2007年高考，上海、廣東等課改省市由于本身使用的教材體系即按文明史觀編寫，其考查的力度自不必多言。而對非課改省市來看，四川卷對文明史的考查尤為突出，如“整頓吏治”組題(第12－14題)，從制度文明建設(shè)的角度設(shè)計(jì)；“民生問題”組題(第15－18題)則是以物質(zhì)文明為主，兼顧精神文明的角度設(shè)計(jì)；第37題總的主題突出了“文明的交流與學(xué)習(xí)”，對文明史觀、整體史觀、現(xiàn)代化史觀等進(jìn)行了綜合考查，設(shè)計(jì)新穎別致。另外，天津卷“日常生活現(xiàn)象折射著社會文明的曲折歷程”(第18－20題)從社會生活的角度考查社會文明的發(fā)展進(jìn)程，令人耳目一新。面對高考命題這一動向，我們應(yīng)確立以文明史觀來指導(dǎo)高考?xì)v史復(fù)習(xí)的新思路。

一、了解文明史觀的基本內(nèi)涵

文明史觀點(diǎn)的內(nèi)涵大致如下：

人類歷史從本質(zhì)上說是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，人類文明史可相應(yīng)劃分為物質(zhì)文明史、政治文明史和精神文明史，三者相互作用、共同發(fā)展。

物質(zhì)文明史包括物質(zhì)生產(chǎn)文明史(生產(chǎn)工具、技術(shù)發(fā)展史，生產(chǎn)組織、管理形式發(fā)展史)、物質(zhì)交流文明史、物質(zhì)生活文明史(衣食住行變化史，鄉(xiāng)村、城市生活方式發(fā)展史)等；政治文明史包括政治觀念文明史、政治行為文明史、政治制度文明史(國家權(quán)力制度、行政管理制度、法律制度、監(jiān)察制度)、政治組織文明史和政治技術(shù)文明史等；精神文明史包括科技文明史、學(xué)術(shù)思想文明史、文學(xué)藝術(shù)史和宗教文明史等。

按照不同的發(fā)展階段文明史可分為史前文明、古代文明、近代文明和現(xiàn)代文明等。不同的方面按不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)又可分為不同的階段，如物質(zhì)文明史又可分為采集漁獵時(shí)代、農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代幾個(gè)階段。

二、運(yùn)用文明史觀幫助構(gòu)建知識體系。確定復(fù)習(xí)重點(diǎn)

歷史復(fù)習(xí)內(nèi)容多，時(shí)間緊，提高復(fù)習(xí)效率至關(guān)重要，用文明史觀來幫助構(gòu)建知識體系，確定復(fù)習(xí)重點(diǎn)不失為一良策。

如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史，可從經(jīng)濟(jì)、政治、文化(亦即物質(zhì)文明、政治文明、精神文明)的角度進(jìn)行構(gòu)建。

1.經(jīng)濟(jì)方面：春秋鐵器、牛耕開始使用，戰(zhàn)國推廣；奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，戰(zhàn)國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；土地國有制向土地私有制過渡。

2.政治方面：分封制瓦解，郡縣制出現(xiàn)；奴隸主貴族逐漸喪失政權(quán)，新興地主階級通過變法逐漸確立其統(tǒng)治。

3.文化方面：社會思潮相當(dāng)活躍，形成“百家爭鳴”的局面，與人們生活密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)也取得一系列成就。

在構(gòu)建知識體系時(shí)，還須確定復(fù)習(xí)重點(diǎn)，以期達(dá)到事半功倍的效果。如復(fù)習(xí)物質(zhì)文明史，應(yīng)突出生產(chǎn)力發(fā)展史。因?yàn)槿祟愇拿骷械伢w現(xiàn)為以科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力為核心內(nèi)容的社會整體進(jìn)步。文明性質(zhì)的變化、文明面貌的變化，受到許多復(fù)雜因素的影響，但最終是在生產(chǎn)力發(fā)展的推動下實(shí)現(xiàn)的。我們要以生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)把握人類從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明發(fā)展的走向。如對世界近代史，要落實(shí)生產(chǎn)力的階段性變化(簡單協(xié)作時(shí)期、工場手工業(yè)時(shí)期、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代)引發(fā)的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的整體性變化，達(dá)到綱舉目張和縱覽全局的復(fù)習(xí)效果。復(fù)習(xí)政治文明史一定要以政治制度文明史為首選重點(diǎn)，因?yàn)檎沃贫任拿魇钦挝拿鞯暮诵摹Ｈ鐝?fù)習(xí)辛亥革命時(shí)期的政治文明史，一定要以民主共和制的建立和短期實(shí)施為重點(diǎn)。抓住民主共和制就抓住了這一時(shí)期政治文明發(fā)展的核心內(nèi)容，并可進(jìn)而了解政治文明(首先是政治制度文明)與物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的關(guān)系，更深刻地認(rèn)識辛亥革命后我國物質(zhì)文明發(fā)展(如近代民族工業(yè)發(fā)展)和精神文明發(fā)展(如民主共和觀念深入人心、社會風(fēng)俗發(fā)生變化等)的原因。復(fù)習(xí)精神文明史時(shí)要突出中西主流思想對歷史的影響。如復(fù)習(xí)中國古代史時(shí)，要分析中國古代主流思想——儒家思想對中國古代政治文明和物質(zhì)文明的影響。復(fù)習(xí)世界近代史時(shí)，要注重分析啟蒙思想對近代歐美資產(chǎn)階級革命(政治文明)所起的作用。

三、探尋人類文明演進(jìn)的歷史，掌握規(guī)律性認(rèn)識

文明史觀要求我們應(yīng)從人類文明演進(jìn)的角度去認(rèn)識歷史，將重要?dú)v史現(xiàn)象放在人類文明發(fā)展的長河中去審視。復(fù)習(xí)人類文明發(fā)展史要注意掌握以下發(fā)展規(guī)律：

1.人類文明在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的彼此作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中發(fā)展。

物質(zhì)文明是政治文明和精神文明賴以建立的基礎(chǔ)，政治文明和精神文明又反過來推動或阻礙著物質(zhì)文明的進(jìn)步。文明的進(jìn)步有時(shí)是這三個(gè)方面同時(shí)推進(jìn)，有時(shí)是某一方面或兩個(gè)方面領(lǐng)先，而其他方面相對滯后。正是各個(gè)要素之間的內(nèi)在聯(lián)系及其相互作用，產(chǎn)生了文明的整體效應(yīng)。如日本明治維新及其以后一個(gè)時(shí)期，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明基本上同步發(fā)展，因而日本變化明顯，迅速崛起為亞洲強(qiáng)國；而1861年俄國的農(nóng)奴制改革，改革中及其以后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展較差，這就制約了俄國社會進(jìn)步和文明發(fā)展的速度，成為“帝國主義鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)”。

2.人類文明在斗爭中發(fā)展。

在人類文明發(fā)展過程中，文明與野蠻、愚昧的斗爭從來沒有停止過，正是在斗爭中文明最終戰(zhàn)勝野蠻與愚昧，從而獲得不同程度的發(fā)展。例如，中國古代以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族文明與以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏文明時(shí)有沖撞，有的少數(shù)民族還入主中原，建立封建王朝，但入主中原的游牧民族的“舊俗”總是被中原農(nóng)耕民族的“漢法”所替代，(蒙古族建立的元朝初年的有關(guān)歷史最能證明這一點(diǎn))，“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服”，中華文明在各民族文明的斗爭中發(fā)展。

3.人類文明在不同文明的交流碰撞中發(fā)展。

人類文明是多元的，不同地區(qū)不同民族的人民創(chuàng)造了多種類型的文明。多元文明不是互相滅絕，而是在交流碰撞中發(fā)展。如中國古代，中華文明、西亞文明、北非文明和歐洲文明通過“絲綢之路”進(jìn)行了交融，各自的文明得到交流與發(fā)展。又如近代世界經(jīng)歷了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的激烈碰撞。工業(yè)革命后，工業(yè)資產(chǎn)階級為攫取更為廣闊的商品市場和更豐富的廉價(jià)原料大肆對外擴(kuò)張。殖民掠奪給當(dāng)?shù)厝藗儙砹松钪貫?zāi)難，同時(shí)在客觀上也極大沖擊了殖民地半殖民地落后的社會經(jīng)濟(jì)體制，傳播了新興的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念。在激烈的碰撞中，在付出沉重代價(jià)的同時(shí)，中國、印度等一些國家開始步履艱難地邁向經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、政治民主化、思想理性和科學(xué)化的文明進(jìn)程，世界文明得以發(fā)展。

四、注意理論聯(lián)系實(shí)際。運(yùn)用文明史觀分析古今文明

現(xiàn)實(shí)問題，隱性介入，是高考出題的一大特色。我們要關(guān)注與教材主干知識結(jié)合緊密的現(xiàn)實(shí)問題，特別是反映人類社會文明發(fā)展的熱點(diǎn)問題，尋找歷史與現(xiàn)實(shí)的突破口，貫通古今，關(guān)聯(lián)中外，理論聯(lián)系實(shí)際，綜合運(yùn)用所學(xué)知識來分析現(xiàn)實(shí)問題。如我們可以針對嫦娥一號探月衛(wèi)星的順利升空，美國導(dǎo)彈成功擊中失控間諜衛(wèi)星等社會熱點(diǎn)，通過文字材料、照片、數(shù)據(jù)表格、地圖材料等形式為載體，創(chuàng)設(shè)問題情境，從科技文明史的角度精心設(shè)計(jì)文明史試題。在設(shè)計(jì)的過程中，要注意命題研究，要借鑒以往典型高考題的立意思想和設(shè)問角度，切入口力求新穎、不落俗套，不要停留在簡單的原因、必要性、意義等角度，多考慮從背景分析、對策研究、趨勢展望等設(shè)問切入。我們要在解題中找到規(guī)律，形成思路，提高獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題的能力，真正提高歷史思維水平，以使自己在高考中游刃有余，交上一份滿意的答卷。

[跟蹤演練]

1.人類在其發(fā)展歷程中先后經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，當(dāng)前以新技術(shù)為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟(jì)正悄然興起。閱讀下列材料：

材料一 中國傳統(tǒng)文化屬于農(nóng)業(yè)文明，環(huán)顧世界，在所有的農(nóng)業(yè)文明中，惟有中國文化發(fā)展得最細(xì)密、最精致、最富于情趣。世界上再沒有一個(gè)農(nóng)業(yè)文明可以與它匹敵。

材料二為獲取資源與市場，工業(yè)文明的先導(dǎo)國家以槍炮打開了地球上一切民族和國家的大門，迫使一切后進(jìn)民族走向工業(yè)化之路。近代中國，為實(shí)現(xiàn)民族的平等和國家的發(fā)展，進(jìn)入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型期，百年動蕩，內(nèi)憂外患，血流成河。

材料三 當(dāng)前，全人類正共同面臨著一場新的文明轉(zhuǎn)型，如果沒有新技術(shù)的革命性突破，如果沒有新的全球資源配置體系的革新，人與自然和人與人的矛盾將會迅速激化。人類就有可能越不過這次文明轉(zhuǎn)型的門檻。

請回答：

(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識回答，在工業(yè)文明的沖擊下，19世紀(jì)中期中國的社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了哪些新現(xiàn)象?

(3)結(jié)合材料三談?wù)?，今天我們?yīng)該怎樣應(yīng)對“新的文明轉(zhuǎn)型”?

2.在幾千年的人類文明史上，人們通過政治制度的確立、改革和不斷完善，推動了社會進(jìn)步。閱讀下列材料：

材料一梁啟超著《立憲法議》，指出：立憲政體“必民智稍開而后能行之”“故采定政體，決行立憲，實(shí)維新開宗明義第一事，而不容稍緩者也。”

材料二(孫中山《同盟會宣言》)今者由平民革命以建國政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民共舉。議會以國民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之!材料三

請回答：

(1)根據(jù)材料一、二概括指出資產(chǎn)階級維新派和革命派的政治主張。并結(jié)合所學(xué)知識分析它們在當(dāng)時(shí)的中國不能實(shí)現(xiàn)的共同原因。

(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識概括新中國成立后中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民主政治作的努力。

(3)根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓χ袊F(xiàn)代民主政治的認(rèn)識。

參考答案

1.(1)種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；男耕女織的經(jīng)營方式；精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。

(2)自然經(jīng)濟(jì)開始解體，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；外國資本主義企業(yè)、洋務(wù)企業(yè)和民族資本主義企業(yè)出現(xiàn)；中國被卷入資本主義世界市場；一些作為對外通商口岸的城市繁榮起來。

(3)完善科技創(chuàng)新體制，加快高新技術(shù)發(fā)展；開展廣泛的國際交流，建立新的資源配置體系；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)和諧發(fā)展等。

2.(1)政治主張：維新派主張建立資產(chǎn)階級的君主立憲制；革命派主張建立資產(chǎn)階級的民主共和制。

原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級軟弱和妥協(xié)；中國處于半封建半殖民地社會；中外反動勢力強(qiáng)大。

(2)實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；人民代表大會制度；民族區(qū)域自治制度等。

(3)走民主政治的道路，是近現(xiàn)代先進(jìn)的中國人追求的目標(biāo)；實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，是民主政治制度建立的前提；政治制度的選擇必須符合中國國情。