毛澤東是個(gè)偉人。他獨(dú)特的個(gè)性與其所受的家庭教育不無關(guān)系，也與他特別喜愛聽聞中國(guó)古代傳奇和農(nóng)民造反的社會(huì)傳聞?dòng)幸欢P(guān)系。古今社會(huì)傳奇引發(fā)了他對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)處于弱勢(shì)地位的農(nóng)民群體的關(guān)注，也在一定程度上潛移默化地塑造了他的思想性格。許許多多的小故事深深地影響了毛澤東這個(gè)大人物的一生。

從小喜歡古代傳奇文學(xué)

毛澤東從六歲開始在田里幫助勞動(dòng)，滿七歲后開始上學(xué)讀書。在這之前，作為孩童，毛澤東受到父母的一些影響，但這僅是直觀的、朦朧的。自從讀書識(shí)字以后，他開始懂事了。剛開始，他是在離家不遠(yuǎn)的南岸私塾上學(xué)，兩年后轉(zhuǎn)入橋頭灣、井灣里等地私塾，直到十三歲才離開私塾。

在私塾，先生教的是“四書”、“五經(jīng)”、《百家姓》、《三字經(jīng)》之類的蒙書。雖然毛澤東覺得枯燥乏味，但學(xué)習(xí)還是認(rèn)真的。在這期間，毛澤東對(duì)另一類私塾禁書發(fā)生了興趣，這就是社會(huì)廣泛流傳的古代傳奇文學(xué)。毛澤東青年時(shí)代的同學(xué)肖三說：“他非常喜歡舊中國(guó)流行的許多小說：《精忠傳》啦，《說唐》啦，《西游記》啦，《封神榜》啦，后來就是《水滸傳》啦，《三國(guó)演義》啦……等等，他都讀了又讀?！?936年，毛澤東在陜北保安與美國(guó)記者斯諾談話時(shí)也這樣說道：“我讀過經(jīng)書，可是并不喜歡經(jīng)書。我愛看的是中國(guó)古代的傳奇小說，特別是其中關(guān)于造反的故事。我讀過《岳飛傳》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《三國(guó)演義》和《西游記》等。那是在我還很年輕的時(shí)期瞞著老師讀的，老師憎恨這些禁書，并把它們說成是邪書。我經(jīng)常在學(xué)校里讀這些書，老師走過來的時(shí)候就用一本經(jīng)書把它們蓋住。大多數(shù)同學(xué)也都是這樣做的。許多故事，我們幾乎都可以背出來，而且反復(fù)討論過許多次。”

這些書，毛澤東總是反復(fù)閱讀，還常常與同學(xué)討論。當(dāng)時(shí)，村里大人們也很喜歡這類傳奇，經(jīng)常一伙人聚在一起議論這些故事，毛澤東則常常參與進(jìn)去，這更加深了他的印象。他說：“關(guān)于這些故事，我們比村里的老人們知道得還要多些。他們也喜歡這些故事，而且經(jīng)常和我們互相講述。”毛澤東肯定地說：“我認(rèn)為這些書對(duì)我的影響大概很大，因?yàn)檫@些書是在易受感染的年齡里讀的?！?/p>

開始獨(dú)立思考人生、家庭和社會(huì)

這些傳奇小說以及人們的議論，觸動(dòng)了少年毛澤東的心靈，他開始對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)人生進(jìn)行獨(dú)立思考了。

起初，他只是在思想上開始觀察和思考社會(huì)。通過思考，他認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)太不公平了，社會(huì)各層面的人處境各不相同，差別明顯，即便家庭也是如此，女人與男人之間就不平等。毛澤東在與斯諾的那次長(zhǎng)談中說道：“我十三歲時(shí)，終于離開了小學(xué)，開始在地里進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)，給雇工們當(dāng)助手，白天干一個(gè)勞力的活，晚上替我父親記賬。盡管這樣，我還是能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)，貪婪地閱讀我能夠找到的除了經(jīng)書以外的一切書籍……我繼續(xù)讀中國(guó)舊小說和故事。有一天我忽然想到，這些小說有個(gè)特別之處，就是里面沒有種地的農(nóng)民。人物都是勇士、官員或者文人學(xué)士，沒有農(nóng)民當(dāng)主角。對(duì)于這件事，我納悶了兩年，后來我就分析小說的內(nèi)容。我發(fā)現(xiàn)它們?nèi)柬灀P(yáng)武士，頌揚(yáng)人民的統(tǒng)治者，而這些人是不必種地的，因?yàn)樗麄儞碛胁⒖刂仆恋兀⑶绎@然是迫使農(nóng)民替他們耕作的。”從傳奇小說中，毛澤東體味到，中國(guó)的農(nóng)民實(shí)在太貧苦了。官僚地主們相互勾結(jié)欺壓老百姓，老百姓逼得沒活路了，他們只得造反以圖生存。因此，毛澤東十分同情弱者和造反者，認(rèn)為農(nóng)民造反有理。這種思想和認(rèn)識(shí)影響了毛澤東的一生。毛澤東的母親文七妹是佛教信徒，毛澤東曾受母親的影響，但這時(shí)“我看的書逐漸對(duì)我產(chǎn)生影響，我自己也變得越來越懷疑神、佛了”。

后來，毛澤東有了行動(dòng)，這首先表現(xiàn)在對(duì)父親毛順生的霸道和不仁表示不滿和反抗。有一次天下大雨，毛澤東先幫佃戶鄰居收谷子，而自家快曬干的谷子卻淋濕了，父親沒有表揚(yáng)兒子反而十分生氣，這引起了毛澤東的反感。父親治家嚴(yán)厲，常常動(dòng)不動(dòng)就罵老婆打兒子。毛澤東同情母親，也強(qiáng)烈反對(duì)父親的做法，有一次甚至跑出去了，以示抗議。待到父親找到他時(shí)，講好條件（不打）才回家。

思想在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考中升華

本來，對(duì)少年毛澤東產(chǎn)生影響的只是歷史傳奇，他雖然在開始觀察社會(huì)和思考社會(huì)問題，但畢竟年紀(jì)還小，對(duì)社會(huì)的思索，對(duì)農(nóng)民造反的同情還只是局限于感性認(rèn)識(shí)。就在這個(gè)時(shí)候，湖南發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題使他的思想逐步升華。

開始還只是湖南的社會(huì)傳聞。1910年湖南發(fā)生饑荒，饑民擁進(jìn)省城長(zhǎng)沙，發(fā)生搶米風(fēng)潮，并攻打巡撫衙門，遭到官府鎮(zhèn)壓，許多饑民被當(dāng)作暴民殺害。毛澤東說：“這件事在我們學(xué)校里討論了許多天，給我留下了深刻的印象。大多數(shù)學(xué)生都同情‘叛亂分子’，但他們僅僅是從旁觀者的立場(chǎng)看問題。他們并不明白這同他們自己的生活有什么關(guān)系……我卻從此把它記在心上。我覺得跟‘暴民’在一起的也是些像我自己家里人那樣的普通人，對(duì)于他們受到的冤屈，我深感不平?！?/p>

不久，毛澤東的家鄉(xiāng)韶山也發(fā)生了農(nóng)民與地主的爭(zhēng)斗。他們本來只是與一戶地主發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，地主卻去縣上告他們?？h上法官得了地主賄賂，不顧事實(shí)判農(nóng)民敗訴。農(nóng)民不服，聯(lián)絡(luò)哥老會(huì)眾起事反抗，被衙門派出的重兵血腥鎮(zhèn)壓，并將起義首領(lǐng)彭鐵匠斬首。毛澤東早已多次聽老人們講述太平天國(guó)農(nóng)民起義、義和團(tuán)斗爭(zhēng)等故事，農(nóng)民被逼造反的形象一直朦朧地存在他的腦海中。如今，自己的家鄉(xiāng)竟然也有了哥老會(huì)這樣的秘密造反組織。毛澤東認(rèn)為這是一起官逼民反的事件，彭鐵匠是一個(gè)英雄，大家都同情這次起義。

第二年，韶山發(fā)生的另一件米案直接涉及到了毛澤東的家庭。這年青黃不接的時(shí)候，窮人要求富戶接濟(jì)。但做米生意的毛順生明知道韶山缺糧，卻不接濟(jì)窮人，把糧食運(yùn)往城里賺錢，被饑民在路上攔住搶走了。毛順生受了損失“怒不可遏”。毛澤東說：“我并不同情他，但同時(shí)我又覺得村民們的方法是不對(duì)的?！?/p>

這幾起事件深深教育了少年毛澤東，使他對(duì)社會(huì)上存在貧富階層（當(dāng)時(shí)還并未認(rèn)識(shí)到就是階級(jí)），富人與官府勾結(jié)壓迫剝削窮人；富人往往為富不仁（包括并不是大富人家的父親）；窮人并不是天生就想造反生事，而是在逼得無路可走的時(shí)候才選擇造反這條路；中國(guó)農(nóng)村不但存在富人壓迫剝削窮人，而且存在男人壓迫女人，神靈的權(quán)力也很大，而且往往受富人操縱等等問題開始有了認(rèn)識(shí)和思考。少年毛澤東的思想開始在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的思考中逐步升華。

走向山外大世界

舊的歷史傳奇文學(xué)中的崇敬英雄和忠義、均富思想以及智謀策略，也對(duì)毛澤東產(chǎn)生重大影響。他看了《說岳全傳》、《水滸全傳》后，“很喜歡李逵、武松、魯智深這些不畏強(qiáng)暴的英雄好漢，十分痛恨高俅、童貫、蔡京這些欺壓良民的奸臣賊子。他認(rèn)為牛皋比岳飛有氣魄……牛皋的膽子大得多，他敢于拉起人馬，上太行山落草”。韶山哥老會(huì)起義的首領(lǐng)彭鐵匠也給少年毛澤東留下了深刻的印象，在他的心目中，彭鐵匠就是一個(gè)頂天立地的英雄。

少年毛澤東很會(huì)學(xué)以致用。他常常是邊讀書還要邊勞動(dòng)，過去是各家孩子放各家的牛，毛澤東讀了書以后，也學(xué)起了當(dāng)頭領(lǐng)管事的本領(lǐng)。他把附近的放牛伙伴組織起來，一面派人輪流放牧，一面與其他伙伴或做游戲，或談天講故事、采果子大家分著吃，這樣牛吃飽了，牧牛的孩童們也玩得開心，這說明少年毛澤東已從傳奇文學(xué)上開始學(xué)到了組織、指揮才能。他不論是讀書還是做事，都十分認(rèn)真，種菜能把菜園收拾得像個(gè)花園，喂牛喂豬，能讓它們不長(zhǎng)虱子，欄樓打掃得干干凈凈，牛豬從不害病。1910年毛澤東在湘鄉(xiāng)縣東山學(xué)校讀書時(shí)，一次回外婆家，見表兄弟間因分“筆桿糖”不均產(chǎn)生爭(zhēng)吵，毛澤東對(duì)他們說：“農(nóng)民領(lǐng)袖李自成起義，與昏庸官府作斗爭(zhēng)，為的是使天下人均田均富，所以我們兄弟之間也要按照均田均富的原則來分糖，誰也不能多分?！痹谒恼{(diào)解下，表兄弟間這才不爭(zhēng)了。

這樣的影響多了，毛澤東就有了仗義和主持公正的沖動(dòng)。有一年鬧饑荒，韶山村貧苦農(nóng)民毛承文帶領(lǐng)窮苦農(nóng)民找富戶接濟(jì)無果，遂帶領(lǐng)大家到幾戶地主家“吃大戶”（即上門開倉找米做飯吃）、鬧平糶（要求平價(jià)借谷），并揭發(fā)封建族長(zhǎng)在修毛氏宗祠時(shí)貪污公款。族長(zhǎng)惱羞成怒，勾結(jié)地主，給毛承文扣上破壞族規(guī)的罪名，押進(jìn)祠堂，要施以家法（毒打）。此事自然在韶山引起轟動(dòng)，都是毛姓兄弟，大家涌進(jìn)祠堂要見個(gè)是非分曉，毛澤東也擠在眾人中間。族長(zhǎng)宣布所謂“罪狀”后，不容毛承文分辯就喊“打”。毛澤東挺身而出，高喊“不能打！”有人帶了頭，眾人都跟著吼叫起來了，族長(zhǎng)還未見過群情激憤的場(chǎng)面。毛澤東說道：“你要打人可以，總要講出個(gè)道理來?！弊彘L(zhǎng)自己就理虧，哪里講得清什么道理來，就不得不釋放了毛承文。

這些經(jīng)歷，更使毛澤東認(rèn)識(shí)到社會(huì)的種種弊端，加深了對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考。正在此時(shí)，他接觸到了《盛世危言》、《校邠廬抗議》等幾本反映1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后中外社會(huì)現(xiàn)狀的書籍，書中介紹了西方社會(huì)（包括日本）近代的進(jìn)步，中國(guó)的落后受侮，以及作者鼓吹改良的種種言論，這使少年毛澤東的思想受到很大震動(dòng)，開始尋找并閱讀救亡圖存的報(bào)章書籍了。此時(shí)，中國(guó)爆發(fā)了辛亥革命，推翻了封建王朝。

中國(guó)將向何處去？帶著對(duì)國(guó)家命運(yùn)、對(duì)民族前途的困惑，毛澤東走出了韶山，走出了湘鄉(xiāng)，走出了長(zhǎng)沙，走向了山外的大世界，開始了新的人生之旅?！?/p>

責(zé)任編輯 張榮輝