關(guān)于鄧小平與真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的關(guān)系，比較通行的提法是“他支持和領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”。這樣的表述也常見于黨的一些文件之中。我認(rèn)為，這種表述值得商榷。“支持”和“領(lǐng)導(dǎo)”是兩個(gè)概念，對(duì)同一個(gè)人而言是不能并用在一件事情上的；并用了就等于說是鄧小平支持了由鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。自己支持自己，這是說不通的。

從我們這些年收集的鄧小平生平活動(dòng)資料看，我認(rèn)為，關(guān)于鄧小平與真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的關(guān)系，似乎可以作這樣的表述：鄧小平旗幟鮮明地支持由胡耀邦同志組織的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)全國(guó)性的大討論。

這里的關(guān)鍵在于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論是誰發(fā)動(dòng)的？有些同志提出：鄧小平本人多次說過，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章，他事先并不知道，也沒有看過，是有了爭(zhēng)論以后才看的。既然如此，怎么能說大討論是他發(fā)動(dòng)的呢？

這就有了怎樣看待《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》那篇文章與真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的關(guān)系問題。

毫無疑問，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的源頭和導(dǎo)火線，沒有那篇文章就不會(huì)有后來的大討論。但是，僅靠發(fā)表那篇文章是不會(huì)自然形成一場(chǎng)全國(guó)范圍的大討論的。文章的作者和組織者事先并沒有設(shè)計(jì)甚至也沒有想到文章的發(fā)表會(huì)引發(fā)出一場(chǎng)大討論。之所以能夠演變成一場(chǎng)曠日持久的全國(guó)范圍的大討論并發(fā)展成思想解放運(yùn)動(dòng)，從根本上講，是鄧小平發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的。而當(dāng)時(shí)，也只有鄧小平能夠發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)大討論。這樣說，絲毫也不會(huì)影響或降低胡耀邦同志所起的偉大作用。

對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，我談三點(diǎn)意見：

第一，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章的發(fā)表，是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行撥亂反正的產(chǎn)物。文章的核心內(nèi)容，即倡導(dǎo)完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想、反對(duì)“兩個(gè)凡是”，這個(gè)觀點(diǎn)是鄧小平首先提出并闡發(fā)的。

1978年初，之所以會(huì)出現(xiàn)一批與“兩個(gè)凡是”針鋒相對(duì)的文章，是鄧小平復(fù)出后領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行撥亂反正，在實(shí)際中逐步糾正“文化大革命”的一些錯(cuò)誤做法，營(yíng)造了一種思想解放的社會(huì)氛圍的結(jié)果。

1977年7月鄧小平復(fù)出工作，自告奮勇抓科技教育，以此為突破口進(jìn)行撥亂反正，開始逐步糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤。如他決策恢復(fù)高考，提倡要尊重知識(shí)、尊重人才，推翻了教育戰(zhàn)線的“兩個(gè)估計(jì)”，提出知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，平反冤假錯(cuò)案，等等。撥亂反正的實(shí)際進(jìn)程很快，必然要求理論上對(duì)這些新實(shí)踐、新事物、新現(xiàn)象作出解釋并提供依據(jù)。所以那時(shí)候出現(xiàn)了一批正本清源的理論文章，包括鄧小平親自抓的推翻“兩個(gè)估計(jì)”的文章，關(guān)于按勞分配的文章，以及他在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上的講話，等等。這些文章都對(duì)各個(gè)領(lǐng)域里的撥亂反正給予理論支持，產(chǎn)生了很多反響。胡耀邦同志的重要貢獻(xiàn)是，他組織的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，抓住了當(dāng)時(shí)撥亂反正的總問題、總根子，從基本理論上講清楚了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤。這篇文章所要闡述的基本觀點(diǎn)是，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，應(yīng)該按照實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)，完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。這是這篇文章的要害，也是它能夠引起一場(chǎng)大討論的根源。顯然，這個(gè)觀點(diǎn)的發(fā)明權(quán)并不是這篇文章的作者和組織者的，是鄧小平首先提出、闡發(fā)并且是在黨內(nèi)和社會(huì)上廣為流傳的。我曾經(jīng)訪問過文章的原作者胡福明同志，他很明確地說，他就是聽到鄧小平關(guān)于“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義的論述后才萌發(fā)了在理論上進(jìn)一步闡述這個(gè)觀點(diǎn)的想法的。這說明，盡管鄧小平并不知道這篇文章的來歷，一開始也沒有看過這篇文章，但實(shí)際上，他就是這篇文章的原創(chuàng)。對(duì)此，他曾這樣解釋過。1982年，他陪同金日成去四川時(shí)說：“我出來以后，提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，從此開始了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論?！边@就是說，鄧小平自己也認(rèn)為他是這場(chǎng)大討論的發(fā)動(dòng)者。

第二，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表后，黨內(nèi)對(duì)“兩個(gè)凡是”的不同意見開始公開化。鄧小平因勢(shì)利導(dǎo)，果斷發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大討論。

1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》等相繼轉(zhuǎn)發(fā)，引起強(qiáng)烈反響。應(yīng)該說，最先對(duì)文章作出反應(yīng)的不是贊同而是責(zé)難，是來自中央高層和宣傳部門負(fù)責(zé)人的批評(píng)意見，他們認(rèn)為這篇文章的傾向是錯(cuò)誤的，從根本點(diǎn)上動(dòng)搖了“兩個(gè)凡是”的根基，勢(shì)必引起人們思想混亂，因此主張不要再擴(kuò)散這篇文章的影響。但是，這種責(zé)難主要發(fā)生在宣傳部門的領(lǐng)導(dǎo)層面，并沒有擴(kuò)散到社會(huì)上。因此，文章發(fā)表后的一段時(shí)間，一方面，文章的組織者們受到了很大的壓力，另一方面，全國(guó)有30多家報(bào)紙轉(zhuǎn)載了這篇文章。直到7月中旬，并沒有出現(xiàn)大討論的跡象。

鄧小平的介入使情況發(fā)生了根本性變化。鄧小平是在聽到來自領(lǐng)導(dǎo)層的批評(píng)意見后開始注意這篇文章的。很快，他就旗幟鮮明地給予強(qiáng)有力的支持。5月30日，他說，現(xiàn)在連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)都成了問題，簡(jiǎn)直莫名其妙。6月2日，他在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，明確肯定了文章的觀點(diǎn)，并號(hào)召要“撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們思想來個(gè)大解放”。這個(gè)講話見報(bào)后，幫助很多人認(rèn)識(shí)了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤。

真正意義上大討論是7月下旬策動(dòng)的，標(biāo)志是鄧小平的兩次重要談話。6月2日鄧小平公開支持《光明日?qǐng)?bào)》文章之后，黨內(nèi)和社會(huì)上批評(píng)“兩個(gè)凡是”呼聲漸高，但堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的同志依然利用各種場(chǎng)合壓制群眾的積極性。局面一時(shí)混沌不清。關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平采取了果斷措施。7月21日，他與當(dāng)時(shí)的中央宣傳部部長(zhǎng)談話，提出嚴(yán)肅批評(píng)，明確要求，“不要再下禁令、設(shè)禁區(qū)了，不要再把剛剛開始的生動(dòng)活潑的政治局面向后拉了”。7月22日，鄧小平又約見中央組織部部長(zhǎng)胡耀邦，明確指出，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的，爭(zhēng)論不可避免，爭(zhēng)得好。引起爭(zhēng)論的根源就是“兩個(gè)凡是”。

鄧小平并不分管理論宣傳工作。他下決心直接找對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題持不同意見的兩個(gè)重要當(dāng)事人中央宣傳部部長(zhǎng)和中央組織部部長(zhǎng)分別談話，一個(gè)批評(píng)，一個(gè)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，意圖很明顯，就是要表明他的態(tài)度，要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大討論。

實(shí)際上，真正有組織的大規(guī)模的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論也就是在7月中下旬開始的。特別是7月17日至24日中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所組織的來自全國(guó)的160多人的大討論，可以看作討論由自發(fā)到有組織，由局部推向全國(guó)的開始。這次討論活動(dòng)應(yīng)該是得到鄧小平支持的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)鄧小平身邊的寫作班子成員胡喬木、于光遠(yuǎn)、鄧力群等都是社科院的主要負(fù)責(zé)人。

第三，真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論以思想解放為先導(dǎo)，從解決思想路線入手，進(jìn)而解決政治路線問題，大討論主題的轉(zhuǎn)變與深化，完全是鄧小平一手推動(dòng)的。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論分為幾個(gè)階段，各個(gè)階段的主題是不同的。

1978年7月到9月，主要是理論問題的討論，討論的主題是鄧小平早就提出的反對(duì)“兩個(gè)凡是”，完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。這個(gè)階段的討論雖然也涉及到撥亂反正的一些具體問題，但總的說來，討論還僅限于思想路線方面。

到了9月，鄧小平開始把討論引向政治路線方面。

9月13日到20日，鄧小平在訪問朝鮮回國(guó)后，馬不停蹄地視察了東北三省和河北、唐山、天津等地。一路上，他“到處點(diǎn)火”，道出了開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的目的。這里，我引幾段他在長(zhǎng)春的談話。

9月16日，聽取吉林省委書記王恩茂的匯報(bào)后，鄧小平說：“現(xiàn)在擺在我們面前的問題，關(guān)鍵還是實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合、一切從實(shí)際出發(fā)。這是政治問題，是思想問題，也是我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)問題?！?/p>

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義，是毛主席經(jīng)常講的。毛主席總是提倡要開動(dòng)腦筋，開動(dòng)機(jī)器。林彪、‘四人幫’把我們的思想搞僵化了。思想僵化，就不可能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化?！?/p>

“總之，實(shí)事求是，開動(dòng)腦筋，要來一個(gè)革命。怎么樣高舉毛澤東思想旗幟，是個(gè)大問題。‘兩個(gè)凡是’不是高舉毛澤東思想的旗幟。這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字。我們現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，有好多條件，毛澤東同志在世的時(shí)候沒有，現(xiàn)在有了。中央如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題，下決心，很多問題就提不出來，解決不了。毛澤東同志在世的時(shí)候，我們也想擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，包括同一些資本主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，甚至引進(jìn)外資、合資經(jīng)營(yíng)等等。但那時(shí)候沒有條件，人家封鎖我們。馬克思主義要發(fā)展嘛！毛澤東思想也要發(fā)展嘛！所謂理論要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)這樣的問題還要引起爭(zhēng)論，可見思想僵化?！?/p>

“我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義慢，那就沒有優(yōu)越性，這是最大的政治，這是社會(huì)主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題。生產(chǎn)力總是需要發(fā)展的。外國(guó)人議論中國(guó)人究竟能夠忍耐多久，我們要注意這個(gè)話。我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！?/p>

他還說，批判“四人幫”也不能沒完沒了，要盡快把注意力放到四個(gè)現(xiàn)代化上。這是最大的政治。

從提倡解放思想，實(shí)事求是，到強(qiáng)調(diào)集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，改革經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平一下子把發(fā)動(dòng)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的實(shí)質(zhì)談清楚了。

我訪問過王恩茂同志，他說，聽了小平同志的談話，我一下子就明白了，開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，要解決的根本問題就是不要再搞“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”了，要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

鄧小平“北方談話”的內(nèi)容流傳開來，在黨內(nèi)上層引起強(qiáng)烈反響。10月至11月，有18個(gè)省委第一書記發(fā)表文章參加討論。工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移問題被提出來了。

12月2日，鄧小平再次作出舉動(dòng)。他約見胡耀邦、胡喬木、于光遠(yuǎn)，談在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話稿問題。他明確指出，根據(jù)中央工作會(huì)議上出現(xiàn)的新問題，講話稿的主要內(nèi)容要轉(zhuǎn)到反映真理標(biāo)準(zhǔn)問題、發(fā)揚(yáng)民主問題、團(tuán)結(jié)一致向前看的問題和經(jīng)濟(jì)管理體制問題上。他親筆擬出講話提綱，其中的第一個(gè)問題就是：“解放思想，開動(dòng)機(jī)器。理論的重要。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——爭(zhēng)論的必要。實(shí)事求是，理論和實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)。全黨全民動(dòng)腦筋?！?/p>

12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，把解放思想提到了特別重要地位。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，十一屆三中全會(huì)作出了把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策。這是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論取得的最重大的成果。

從1979年下半年起，真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論進(jìn)入第三階段，即“補(bǔ)課”階段。這也是鄧小平發(fā)動(dòng)的。1979年夏天，鄧小平視察安徽、上海、山東、天津等地，號(hào)召進(jìn)行“補(bǔ)課”。這個(gè)階段一直到1981年十一屆六中全會(huì)。這個(gè)階段的主題是徹底否定“文化大革命”，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東。以十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》和更換中央領(lǐng)導(dǎo)層為標(biāo)志，歷時(shí)4年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論圓滿結(jié)束。全面撥亂反正的任務(wù)基本完成。

從支持胡耀邦組織的文章，到不失時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)全黨全國(guó)范圍的大討論；從端正思想路線，批評(píng)“兩個(gè)凡是”到倡導(dǎo)思想解放，解決政治路線問題，再到實(shí)行全面撥亂反正，徹底否定“文化大革命”，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東，鄧小平發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，真是運(yùn)籌帷幄、大氣磅礴、高屋建瓴、精彩紛呈?？梢哉f，這是鄧小平自領(lǐng)導(dǎo)淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役以后，指揮的最漂亮的一個(gè)戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役下來，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，他也因此成為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。而領(lǐng)導(dǎo)大討論的另一個(gè)重要人物胡耀邦，也因其卓越貢獻(xiàn)走上了黨中央領(lǐng)導(dǎo)崗位。○

(郝英子摘自《北京黨史》)

責(zé)任編輯 馬永義