古語說：“觀人于微?！蔽乙惨７轮f一句：“觀拳于微?！焙芏嗳斯Ψ虿婚L進(jìn)，不能“觀拳于微”，這也是種種原因之一種，而且是極重要的一種。

我雖非正宗心意門人。可我愛研究正宗的心意拳。

就我一知半解的程度去推測，搖涮把的“微”在于：

一、有極即無極 一洗萬古習(xí)

心意前賢懷著“集天下之拳為一拳”的大志，篳路藍(lán)縷地開創(chuàng)出了這把母拳。絕對盡善盡美。無愧“萬殊歸為一本”之譽(yù)!我的老師說，能“一本散為萬殊”，始能“萬殊歸為一本”：筆者以為非苦參顧打變化、且勇于實(shí)戰(zhàn)者，斷斷沒有研究搖涮把的資格。否則練得再好，也不過只能表演而已。昔人有言：拳成法立。鉆、裹、踐乃搖涮把“法”之本義，而精、氣、神則為搖涮把“法”之綱領(lǐng)。技擊健身，各極精妙。悉心研求，終生受用無窮。又日：拳無定法。是真出人意外之妙法，非終身侵淫于格斗者不能工也。有一班持搖涮把為搖閃把之心意門人，其誤解乃出人意表。所垂訓(xùn)于后學(xué)者，曰閃者，避也。這種解釋未把搖涮把精義達(dá)出。亦知此人于“硬打硬進(jìn)無遮攔”一項(xiàng)尚未辨明。腦筋簡單妄稱“拳夫子”，不免為明家詬病。誠如我這旁門左道所言：教拳如“嚼飯哺人”，轉(zhuǎn)了一轉(zhuǎn)手，便失去真義。所以大家還是不要自稱什么正宗、什么嫡傳為好。盧嵩高的“過路徒弟”于化龍?jiān)鴮ξ疫@個(gè)“過路學(xué)生”說：“拳名搖涮把者，乃取村婦溪邊浣沙之意，順其自然之勢，得其自然之妙。”他老人家活靈活現(xiàn)地把“搖膀、活胯、踩步”六個(gè)字，發(fā)揮得詳盡無遺，異常透徹。吾輩身心效此。自凈其意，無論練、用、起、隨、追都要去掉多余動(dòng)作，一勢三變手法、步法、身法，一旦快意，可使拳勢更加兇猛難防。方謂之“起落如水翻浪”。

二、迥出輪回所 直登不退境

經(jīng)云：“搖尾閭、沖玉枕、腎水升泥丸、心火降丹田、靈根握固即神仙。”吾拳道藝之論，能拯拳家于陷溺。拳無養(yǎng)生法不足學(xué)，即便壯士力拔山兮氣蓋世，也終將喪失魯陽揮戈之能。何不及早為自家身心做打算，博他個(gè)鶴發(fā)童顏年過百，不亦快哉!我替老前輩憤憤不平的是：現(xiàn)在練習(xí)搖涮把的入室弟子們，棄“提神”、“放松”之要領(lǐng)于不顧，都在拼命發(fā)力，殊不知慢練才能找到氣血運(yùn)行的微妙感覺，才能體會(huì)古人造拳之妙；才能過去已滅，現(xiàn)在不住，未來未至；迥出輪回所，直登不退境。

語有之：“合則雙美。離則兩傷?！蔽乙蛱厥鈾C(jī)緣習(xí)過晉豫兩脈心意六合拳，平素喜歡用互通有無法嘗試練習(xí)心意六合拳。匆匆二十余年過去，才跳出了昏聵麻木的境界，才懂得搖涮把就是戴家心意拳雞步五拳的五行合一處的練法。換句話說，搖涮把可以分解成五種單練形式，將手法之妙一網(wǎng)打盡。前人不愧偉大，我輩果然渺小!再想想那些連繼承都談不上，就急著開宗立派的大師們，真是哭笑不得，滑稽得很!