中國拳術(shù)種類繁多、門派林立，以少林、武當(dāng)為首，以內(nèi)、外兩家為鴻溝，南拳、北腿、蒙古摔、太極、形意、八卦掌……可謂不一而足、舉不勝舉。

然而，種類與門派之劃分，不能損拳術(shù)真諦之分毫。拳術(shù)之名稱，人皆能得而呼之：拳理之錯(cuò)對，非智者不能分辨。老子曰：“知人者智，自知者明?！惫手褐苏?，謂之明智。

明智之習(xí)武者，必先求其理，然后習(xí)其拳：暗愚之技擊家，必先求其用，然后于其理終不能通。

理者，普遍之規(guī)律，不獨(dú)適于拳術(shù)，實(shí)適于萬物，此哲理之謂也。

孫祿堂先生在其武學(xué)著作《拳意述真》中寫道：“夫道者，陰陽之根，萬物之體也。其道未發(fā)，懸于太虛之內(nèi)：其道已發(fā)，流行于萬物之中。夫道，一而已矣。在天曰命，在人口性，在物曰理，在拳術(shù)曰內(nèi)勁?！?/p>

今之習(xí)武者，終日淡論內(nèi)勁，而習(xí)內(nèi)勁之方法更是千奇百怪，豈知孫先生已明言：內(nèi)勁之道，已存于眾人之體。無需體外亂求。誠如禪宗六祖慧能所言：“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角?！闭酥^也。

故孫先生言：“世人不知內(nèi)勁為何，或于一身有形有象處猜想，或腹中運(yùn)氣，或心中努力，皆是拋磚弄瓦，放學(xué)拳者如牛毛，成道者如麟角。”可見，世之習(xí)武者根本不知內(nèi)勁為何，更談何修煉內(nèi)勁?究其原因，實(shí)乃對中國哲學(xué)缺乏認(rèn)識所致也。

然而，中國哲學(xué)，上下五千年、貫通儒佛道，諸子百家各一見、三教九流齊爭鳴。到底何者為中國哲學(xué)之精華?答曰：《易經(jīng)》與《老子》。

何出此言?因中國以儒、佛、道二者之哲理為至要，而佛學(xué)乃外來之學(xué)，非植根于中國之本土，故其代表性不足，而儒、道則源自我國，根于本土，足以代表中華，光耀智慧。

道學(xué)因一部《老子》而獨(dú)樹一幟，儒學(xué)因一部《易經(jīng)》而世代相傳?！独献印分A盡在，以弱腫強(qiáng)，《易經(jīng)》之哲理盡在陰陽之變。

《老子》曰：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！庇衷唬骸八幈娙酥鶒?，故幾于道。”更曰：“柔弱者生之徒，剛強(qiáng)者死之徒?！惫世献铀枷胫A盡在以弱勝強(qiáng)。

《易經(jīng)》之理盡在陰陽之變，即陰陽之理：純陽為天，純陰為地；陰中有陽，陽中有陰。萬物之狀，盡以陰陽窮盡。陰陽之變并非占卦、算命，實(shí)乃會意萬物，能會萬物之意者，非哲理而誰?

八卦之中，以坎卦喻水。水之性，外柔內(nèi)剛，故其卦象：上下為二陰爻，中間為一陽爻。外柔內(nèi)剛之狀盡顯，綿里藏針之意已會。

《易經(jīng)》以坎卦喻水，象其外柔內(nèi)剛；《老子》以水喻道，取其以弱勝強(qiáng)。減如孔子所言：天下之道，何用千思萬慮，實(shí)殊途而同歸!

查先輩之拳論云：“道本自然一氣游，空空靜靜最難求：得來萬法皆無用，身形應(yīng)當(dāng)似水流?！庇秩眨骸暗篱T虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽；陰陽再合成三體，三體重三萬物張。”形意拳前輩郭云深先生云：“養(yǎng)靈根而靜心者，道藝也；固靈根而動(dòng)心者，武藝也。”王薌齋先生曾言：使周身與大氣發(fā)生感應(yīng)，喻曰：“空氣游泳，庶幾近似也?！蓖踝谠赖摹短珮O拳論》云：“一羽不能加，蠅蟲不能落；人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無敵，概皆由此而及也?！?/p>

上述之言，乃前輩拳家，以儒、道兩家哲理之精華，入于拳術(shù)，而成之拳論也。

請君細(xì)思，其中可有教君專習(xí)力乎?可有教君專求速乎?然而，以弱勝強(qiáng)，外柔內(nèi)剛之理則盡在其中。誠如拳經(jīng)云：“外形勢順者，自增氣力；內(nèi)里中和者，自生靈氣?！贝朔恰独献印匪裕簾o為而無所不為乎?或又與孟子所言：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。其意暗合乎?

中國之拳術(shù)與中國之哲學(xué)，不可一日分離。中華五千年文明史，炎黃子孫引以為豪。然而，喪失中國哲學(xué)指導(dǎo)之中國拳術(shù)，必將黯然失色。

于是，拳擊、散打、跆拳道風(fēng)行一時(shí)。而輕輕一碰，立可入里透內(nèi)，傷人于無形：靜如山岳，心如止水，動(dòng)如驚濤駭浪；觸其外軟如棉，碰其內(nèi)堅(jiān)如鋼，防不勝防：不動(dòng)則已。動(dòng)則如狂風(fēng)掃葉，摧枯拉朽之中國拳術(shù)不復(fù)得見。

有志于中國拳術(shù)振興之同道，何不深究中同哲學(xué)之奧旨?反觀今日中國拳術(shù)之是非?