趙道新先生本人及其拳論受到了很多技擊愛好者的推崇，原因是趙一針見血地指出了傳統(tǒng)武術(shù)本身及其體制的弊端，使人看清了傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)，不再盲目地崇拜和幻想，而是回歸現(xiàn)實(shí)。趙對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的揭露以及對(duì)氣與點(diǎn)穴的否定，其實(shí)并未超出他的“老師”王薌齋先生的拳學(xué)思想范疇。只是更加具體深刻而已。

其實(shí)第一個(gè)大膽指出傳統(tǒng)拳術(shù)之弊端并加以鞭笞的人是王薌齋。王薌齋，一個(gè)超級(jí)養(yǎng)生愛好者和拳癡，前半生走南闖北研究拳術(shù)和養(yǎng)生術(shù)，拜訪的拳家無數(shù)。他通過親身實(shí)踐終于悟出了拳術(shù)的精髓，并創(chuàng)立新拳學(xué)。上世紀(jì)40年代，王在報(bào)紙上闡述自己的拳學(xué)觀點(diǎn)，言辭十分激烈，現(xiàn)在竟有人聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景說王此舉是向中國武林宣戰(zhàn)，是漢奸，也太小題大作了。一個(gè)北京的報(bào)紙當(dāng)時(shí)發(fā)行量有多少?波及范圍有多大?抗戰(zhàn)時(shí)期不練武的人誰有閑心關(guān)注拳術(shù)，練武的又有多少人看報(bào)?王只是以赤誠之心研討武學(xué)，并說出了真話而已。看看當(dāng)今的武林現(xiàn)狀，電視上《武林風(fēng)·百姓擂臺(tái)》和《武林大會(huì)》節(jié)目中傳統(tǒng)拳術(shù)的表現(xiàn)，你不認(rèn)為王說的全是真話嗎?至于王一直與軍閥有來往，那是當(dāng)時(shí)武林中人的時(shí)尚——學(xué)得文武藝，貨賣帝王家?？纯串?dāng)時(shí)的大武術(shù)家有幾個(gè)沒在軍閥手下干過，如李文彪、孫祿堂、劉玉春……聘任王薌齋到四存學(xué)會(huì)當(dāng)武術(shù)老師的張璧是漢奸，但漢奸二字也沒粘臉上，只看其表面誰知道他背后做了什么。這個(gè)張璧，字玉衡，是不是八極大家張景顯的孫子?存疑，若是的話，他本身就是八極拳高手，拳術(shù)行家。王早年在徐樹錚手下當(dāng)官，駐兵福建，接觸了鶴拳并可能接觸了南少林內(nèi)勁一指禪，這對(duì)王意拳(大成拳)的創(chuàng)立影響很大。王為什么對(duì)站樁情有獨(dú)鐘?因?yàn)橥醯恼緲兑巡煌趥鹘y(tǒng)站著不動(dòng)練靜力的站樁，而是手上和腳下有活兒，站樁的同時(shí)練易筋經(jīng)，內(nèi)勁和功力在樁上出。這是王改進(jìn)的奧秘之所在。而南少林內(nèi)勁一指禪的練法就是先站樁練靜力，然后通過扳指(趾)練出強(qiáng)大的內(nèi)勁。因此作為意拳創(chuàng)立的見證人韓星樵先生說意拳結(jié)合了一指禪。徐樹錚這個(gè)人十分狂傲，他能看中王，也說明王的功夫絕非一般。王年輕時(shí)也是出了名的好動(dòng)手，與人談拳論武好爭長短，一言不和就動(dòng)手，這些在金警鐘的《國術(shù)名人錄》和當(dāng)代的《武林奇杰韓慕俠》書中均有記載。王的拳學(xué)思想又與傳統(tǒng)武界格格不入，因此當(dāng)時(shí)王可能是傳統(tǒng)武界比較忌諱的人，就像后來的趙道新一樣無人提及，若不是其弟子的大力宣揚(yáng)，恐怕現(xiàn)在也很少有人知道此二人。

趙道新繼承了王薌齋的武學(xué)思想并有所發(fā)展，但奇怪的是趙在晚年卻否認(rèn)王是其老師，并說未在王處學(xué)到什么。而王的學(xué)生中不少人指出王當(dāng)年的確重點(diǎn)培養(yǎng)過趙。究竟是怎么一回事?只能是二人之間產(chǎn)生了很大的矛盾，這是事實(shí)，但具體什么矛盾兩系皆秘而不宣。在此根據(jù)一些事實(shí)姑妄猜測一下。其一可能是在為人處事方面及性格上發(fā)生了矛盾，具體無從得知。王常稱贊趙聰明絕頂，學(xué)東西一學(xué)就會(huì)：而趙向王學(xué)習(xí)時(shí)，總是出真手相試，給王帶來越來越大的壓力，王難免產(chǎn)生戒備之心，在關(guān)鍵處有所保留。師生性格不同，相處也是很難的事兒。這在《王薌齋談拳學(xué)要義》中有所反映。后來王培養(yǎng)的姚宗勛崛起，趙曾到京問王姚的功夫怎么樣，王只淡淡地說和你不一樣。其二在拳學(xué)上發(fā)生了矛盾，即拳術(shù)風(fēng)格上發(fā)生了矛盾。王注重站樁內(nèi)練與試力慢練，而趙好爆發(fā)力，對(duì)王的站樁很可能沒有耐心深入，曾有文講當(dāng)時(shí)王批評(píng)趙發(fā)力過剛宜斂勁入骨否則傷身，趙不信還是抖大桿練爆發(fā)力，結(jié)果趙晚年果然應(yīng)驗(yàn)了王的預(yù)言，功夫雖高但健康狀況糟糕。另外，王反對(duì)練套路，而趙對(duì)套路還是情有獨(dú)鐘的，隨吳翼翟先生學(xué)六合八法拳套路感覺很好，晚年并創(chuàng)造心會(huì)掌套路，盡管心會(huì)掌的核心技擊訓(xùn)練不在套路上。還有一件事也可能造成二人之間的隔閡，那就是趙曾向吳鑒泉、孫祿堂等大師試藝，很可能是在王的授意下去的。而趙剛過二十與大師切磋又不能斷手，只能搭手聽勁，與擅長推手的太極大師搭手試藝其結(jié)果可想而知。趙的回憶文章中也談到自己年輕時(shí)常替人去摸一些大師的底。

以上對(duì)一些史實(shí)的猜測談?wù)摬o他意，無非是想說明王薌齋與趙道新雖然后來鬧了矛盾，但是二人的拳學(xué)思想是一脈相承且不能割裂的。都是在對(duì)傳統(tǒng)拳術(shù)思辨的基礎(chǔ)上，去偽存真，追求科學(xué)、實(shí)用、簡單。趙道新在某些方面講得更加深刻。談到武學(xué)上的貢獻(xiàn)，王是現(xiàn)代武學(xué)(即用生理學(xué)、生物力學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)解釋拳術(shù)規(guī)律，區(qū)別于傳統(tǒng)武學(xué)的周易八卦、五行生克等理論)的開山鼻祖。二人運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)來探索拳學(xué)的奧秘，其功績是劃時(shí)代的，絕不能被抹殺!二人的武學(xué)思想對(duì)于崇尚技擊的武人來說是指路明燈，絕非周易八卦、五行生克等似是而非、牽強(qiáng)附會(huì)的趨于神秘主義的傳統(tǒng)理論可比。

真正熱愛拳術(shù)的人就應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)。