中老年修煉養(yǎng)生太極最易犯的毛病是貪多求快，淺嘗輒止，學(xué)的門(mén)類多，有拳、劍、扇，學(xué)的套路多，動(dòng)作多，求師也多，內(nèi)容與方法都很雜，一天數(shù)招式，幾日一套路，一練好幾年，還不能通太極之道的大有人在。其精神可取，但效果甚微，實(shí)為可嘆。其原因是沒(méi)有深研、細(xì)究、精練。

古拳俗語(yǔ)曰：拳打半步巧。如同一個(gè)醫(yī)生，欲知一個(gè)人的血型，只需抽血化驗(yàn)即可。欲知一個(gè)人的拳理、拳勢(shì)、拳架、拳法，只從半步招式里便可探知。這是因?yàn)樵谝惶兹?，往往是從半步開(kāi)始的，任何一種起式都離不開(kāi)半步，而起式又稱為母式。半步里可探知其神行身隨、意引氣運(yùn)的狀況，體現(xiàn)動(dòng)靜之機(jī)、陰陽(yáng)之變與虛實(shí)開(kāi)合。半步映襯功行一千，功滿三千，窺知習(xí)拳者的慘淡經(jīng)營(yíng)與剛韌精進(jìn)，故古之教拳練拳者十分注重半步里的訣竅，先在半步里循規(guī)蹈矩、盡現(xiàn)玄真，再推而廣之，延而展么，升華拳藝。

既然如此，那么半步拳里究竟有哪些玄機(jī)呢?依筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

一、半步拳里可觀照清靜拳境

老子曰，清靜為天下正。心境、意境、拳境三者合在清靜二字上，半步里必有折射。而要做到清靜，至少有兩點(diǎn)要做到，入靜的深層性，切忌表層性、外在化：放松的徹底性，即皮毛骨肉筋經(jīng)絡(luò)，精氣神意心都要徹里徹外地放松，直達(dá)自樂(lè)之境。如沒(méi)有達(dá)到上述要求，則練拳的準(zhǔn)備不到位。

二、半步拳里映射法度

內(nèi)外、開(kāi)合、虛實(shí)、剛?cè)岬茸兓翘珮O法度。它要求組合一體性與化合通融性。動(dòng)作的一體性、化合性是太極拳連續(xù)不斷，完整一氣的體現(xiàn)。它表現(xiàn)在動(dòng)作的和諧、平衡、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定等方面，它是拳行規(guī)范化的體現(xiàn)，是太極本質(zhì)與靈魂的外在表現(xiàn)，是太極陰陽(yáng)屬性的反映。陰陽(yáng)既是法度，又是本源。無(wú)此，太極便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。如不合陰陽(yáng)變化要求，則半步拳因失去法度而丟失了靈魂。整套拳的狀態(tài)便不言而喻。

三、半步拳里展演內(nèi)氣內(nèi)勁的運(yùn)行

知曉“重意不重形，重內(nèi)不重外”的理法。內(nèi)氣內(nèi)勁是人體真神真精的體現(xiàn)，人人皆有，但幾乎迷失了。原因在于一般人都是外氣壓倒內(nèi)氣，外勁淹沒(méi)內(nèi)勁。人們被自身感知的明顯呼吸作用所迷惑，而不能察知內(nèi)氣的運(yùn)行，內(nèi)勁之通出。通過(guò)練太極可以逐步感知內(nèi)氣的存在與游走，內(nèi)勁由隱到顯，由淺入深。有拳家提出，內(nèi)氣不受平常呼吸支配，內(nèi)勁不受外形制約，且與筋骨無(wú)關(guān)。我開(kāi)始：不能接受這一觀點(diǎn)，疑其故弄玄虛。后來(lái)，通過(guò)修煉，在察知內(nèi)氣內(nèi)勁的存在與游走后，始知其正確性是毋庸置疑的。內(nèi)氣內(nèi)勁是體用異名，密切相關(guān)的。內(nèi)氣充實(shí)，內(nèi)勁才能八面支撐。圓潤(rùn)飽滿。察知內(nèi)氣內(nèi)勁并意引其游走，先必須在半步拳里落實(shí)，如此習(xí)拳之味道與愉悅便可上一個(gè)層次。

四、半步拳里體現(xiàn)被動(dòng)練拳技藝

有拳家提出“被動(dòng)練拳”，“不是你練太極，是讓太極練你”，筆者初練覺(jué)得不可思議，既意領(lǐng)形隨，又何以被動(dòng)。后來(lái)，練拳層次提高，感知內(nèi)氣內(nèi)勁的存在及運(yùn)行后，才認(rèn)識(shí)到這是至理名言，是極有體驗(yàn)的總結(jié)，具有科學(xué)性。因?yàn)閮?nèi)氣內(nèi)勁運(yùn)行中具有客觀性，主觀性僅占一點(diǎn)點(diǎn)，即主觀心意順隨自然，內(nèi)氣內(nèi)勁才能顯現(xiàn)。否則，強(qiáng)制驅(qū)使，就會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)，形成阻礙，不得其妙。

下面筆者就楊式二十二式的起式，說(shuō)明半步之妙。當(dāng)習(xí)拳者已進(jìn)入清靜拳境后，通體舒泰，腰前方一米處之意識(shí)明點(diǎn)，迷蒙顯現(xiàn)，眼神關(guān)注圓點(diǎn)，帶動(dòng)左腿不經(jīng)意開(kāi)半步。明點(diǎn)移向胸口十字，如同推開(kāi)胸中兩扇門(mén)，門(mén)下小石子落入下腹，激起內(nèi)氣如同水波蕩漾，然后其內(nèi)氣沿大腿內(nèi)側(cè)落入涌泉穴再沿腿外側(cè)上行至命門(mén)，呈“u”形至?xí)幧v至胯上騰至腰至肩，分別形成三道氣圈(讓其旋轉(zhuǎn)若干周)，隨著這一變化，內(nèi)氣催動(dòng)柔性雙手抬起，手中如攏小氣球，向胸口十字按進(jìn)，心中舒適。然后，小氣球被接回手中再按一次，再接回兩手內(nèi)轉(zhuǎn)外旋，身子如在齊腰深水中，按小氣球于水底，連接兩次。所說(shuō)之半步也應(yīng)包含出手。魏樹(shù)人先生說(shuō)：“無(wú)為無(wú)我，全體透空之境界是從培養(yǎng)手的柔軟開(kāi)始的。內(nèi)功理法依序到位，靜極生動(dòng)的起勢(shì)意念，便可在周身醞釀”(《楊式太極拳術(shù)述真》第2頁(yè))。在此醞釀中，頭腦窈兮冥兮。迷迷離離，其興趣之深遠(yuǎn)，意味之深長(zhǎng)，養(yǎng)生之效益，為一般起式所不能比。

總之，拳打半步之巧是武演以精之妙法，如果問(wèn)用什么方法去探研細(xì)究精練養(yǎng)生太極?回答是用重點(diǎn)突破之法。切入半步拳，再由點(diǎn)拓面。正如黑格爾在《小邏輯》中講思維方法時(shí)說(shuō)：“眼里看著十只麻雀，不如手里捉住一只麻雀?！卑氩降恼惺缴习俅紊锨Т蔚厝チ?xí)練，便可逐步悟出其出步中有時(shí)機(jī)的奧妙，陰陽(yáng)之玄機(jī)，開(kāi)合之技巧，神意氣之關(guān)竅。境界、法度、內(nèi)氣、技藝盡顯半步里，動(dòng)靜精微，皆有詳察，內(nèi)操內(nèi)煉，自我感知。在半步里參悟，省透其拳理、拳法，其用十倍乃至萬(wàn)倍，深定自得，玄用樂(lè)生，筑基定牢，其效必顯，很多習(xí)拳者包括筆者對(duì)此有所實(shí)證。