編前語：

張全海先生在考證曹繼武生卒年的問題上，花了不少的心血，做了許多文獻(xiàn)梳理工作。這種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，應(yīng)該得到應(yīng)有的感謝與尊重。心意拳的傳人們也確實(shí)應(yīng)該反思一下：是否有必要繼續(xù)集體服從或盲從那些杜撰的形意拳史了。

《清實(shí)錄》、池州(貴池)地方志、《興安府志》、縞溪《曹氏宗譜》等諸多史料已明確顯示曹日瑋是康熙四十五年(1706年)八月病逝于陜西興漢鎮(zhèn)掛印總兵官的任上。這個問題已經(jīng)在十年前得到了解決，然而至今還有人不顧史實(shí)，為了自己的某些觀點(diǎn)的需要，在公開出版的著作里杜撰曹日瑋的生卒年。

因此這里我有必要首先再次公示一下曹日瑋的生年：康熙十年(1671年)。

關(guān)于曹日瑋是否病逝在興漢任上，至今也還有少數(shù)人在著作里執(zhí)著的堅持說曹是厭倦官場、詐死隱居，云云，這原本就是毫無根據(jù)的“索隱”、臆測，牽強(qiáng)附會，雕空鑿影。在學(xué)術(shù)界，對于這種沒有論據(jù)及論證過程的立論(命題)，一般是難以進(jìn)行邏輯批駁的，因?yàn)樗旧砭筒恢v邏輯。

由此本人也擱筆幾年了。然而，近年來在翻閱各種古籍資料時，發(fā)現(xiàn)和積累了不少有關(guān)曹氏的材料，因此特公布其中一些關(guān)鍵的部分，僅供大家參考研究，本人也無意于引起什么爭端。同時希望武術(shù)界多挖掘公布一些真實(shí)史料。造福子孫，少造一些假“史料”，否則貽害無窮。

在曹日瑋的一些朋友的著作中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)記載曹日瑋信息的有查嗣庭的《雙遂堂遺集·送曹某選大司參將》、汪景祺的《讀書堂西征隨筆·高文恪遺事》，但是這些材料中對曹曰瑋的記載都是只言片語，在旁證曹曰瑋的卒年問題上史料價值不大。

幸而在俞益謨的《青銅自考》中保存了較為大量的有關(guān)曹曰瑋的材料，其中《祭興漢曹鎮(zhèn)臺文》是一篇悼念曹曰瑋之死的祭文，直接佐證了曹曰瑋確實(shí)是病逝在興漢任上。(注：鎮(zhèn)臺是鎮(zhèn)守總兵官的別稱。)

俞益謨(1653～1713年)，字嘉言，號澹蕃，別號青銅，清代寧夏廣武營(今寧夏青銅峽)人，官至湖廣提督。同曹曰瑋一樣，也是一位文武雙全的難得人才。著有《康熙朔方廣武志》、《青銅自考》、《辦苗紀(jì)略》、《振武將軍陜甘提督孫公思克行述》、《道統(tǒng)歸宗》等。

俞益謨生于清順治十年(1653年)，康熙十一年(1672年)鄉(xiāng)試第一名武解元，第二年即中武進(jìn)士。康熙三十六年(1697年)，始任山西大同鎮(zhèn)總兵，而這一年正是曹日瑋隨康熙親征噶爾丹之年，康熙一行駐蹕大同鎮(zhèn)，俞益謨與山西巡撫倭倫一起覲見。

一直到康熙四十一年(1702年)底，俞益謨都是在大同鎮(zhèn)總兵的任上，而恰在康熙三十九年底到康熙四十一年底。曹日瑋出任山西大同鎮(zhèn)利民路參將，其上司正是俞益謨!康熙四十二年初，俞益謨帶著他的親信高一靖等人升任湖廣提督，一直干到康熙四十九年(1710年)退休回家。這期間，康熙四十一年底，曹日瑋“舉卓異”，來京注冊候升；康熙四十二年初，升署副將銜，仍管利民路參將事；康熙四十三年，遷陜西靖遠(yuǎn)衛(wèi)副將官，升銜“左都督”；康熙四十四年，著作《武經(jīng)(七書)匯解》刊刻問世；康熙四十五年二月，升任陜西興漢掛印總兵官，八月即病逝。直到曹日瑋去世，雖然后來二人遠(yuǎn)隔千里，但一直都保持著往來。

《青銅自考》12卷是俞益謨自刊的詩文集，由馀慶堂刻印于康熙四十六年(即曹日瑋去世的第二年)，大部分是康熙三十六年至康熙四十六年之間的作品。本書收錄的內(nèi)容體例包括題奏條議、咨呈移會、檄行文告、啟集、尺牘、傳記引、序祝祭文、詩詞對聯(lián)等，這些材料對于研究當(dāng)時的軍事及人物有極大的歷史價值。

現(xiàn)將《青銅自考》卷11所載《祭興漢曹鎮(zhèn)臺文》全文公布如下：

嗚呼!科名而至鼎甲，爵秩而膺元戒，此古今之殊榮，千萬不能一遘者也，弼1十二年之前猶是諸生。十二年之后漸登方鎮(zhèn)，非其蓄積之深何有是發(fā)皇之速?此余于秀山年兄之死不能元所慟悼惋惜而甚為不可解者矣。以余所知，秀山有斷斷不可死者：君恩正渥，臣報未遑，其不可死者一；封翁太先生景逝桑榆，太夫人初經(jīng)即世，其不可死者二；金昆玉仲，惟秀山舉有一子，方在弱齡，其不可死者三；興州將士方幸節(jié)鉞之I眠有所設(shè)施，而競未逮，其不可死者四；秀山雋品偉才，相知縉紳中蚤已公輔相望，而競不然，其不可死者五；且也膂力方剛，秀山之年數(shù)不可以死；源遠(yuǎn)流長，秀山之世德不可以死；慧業(yè)多情，秀山之才情不可以死；至于揮毫擊劍，散帙投壺，又秀山剩技不足為秀山多者，秀山皆不可以死。何為競死矣?若是，則發(fā)皇之速不必由蓄積之深而后可，元戎之拜不必由鼎甲之登而后可。以言不解，余誠不能為秀山解已!

囊者，余廁雁門，秀山以侍衛(wèi)授任利民路參將，余覘其器宇端靜，意量恢弘，知他日必有非常騰達(dá)，獎勵再三，渠亦欣欣自異。四十二年春，余奉命楚提，情極眷戀。明年，渠亦升任靖遠(yuǎn)副將。雖河山迪姬，而涼煥起居靡有問然。

茲夏，余聞假節(jié)興州，大以為快!何者?興據(jù)漢沔上游，鄰輝易照，抑且盈盈帶水，鯉訊非艱。隨遣使以書帑往，值山漲迂程，八月始達(dá)，比至而秀山業(yè)已委頓不支矣。館使于署，再日而隕。

嗚呼!以余所知于秀山，其速死之人哉?其可死之人哉?以非可速死之人而竟速死，以不可死之人而競可死，余何能解于秀山哉!余詢使者病狀，言傷熱誤為傷寒，始未有峻荊疏宣，而后益以參餌之提補(bǔ)。嗚呼!使言其信然乎哉?其盡然乎哉?如其信然盡然，則秀山之死不死于數(shù)而死于病，不死于病而死于醫(yī)!

當(dāng)不必論所蓄積發(fā)皇，即欲顧念君親骨肉而勢固有不能者，或有進(jìn)者曰：“死醫(yī)獨(dú)非數(shù)耶?”余矍然悟曰：“良得解矣!”

楓江淚血，怨雁啼霜，遙企銀幢丹旐翩然鹿門而東，余不能撫棺三號，但為含泣濡墨耶，寫哀詞庶幾瀝此慟悼惋惜之憂于萬一。

不腆輔奠，伏惟尚饗!

這篇祭文沒有多少客套虛詞，字里行間充滿著對曹日瑋(字繼武，號秀山)英年早逝的悲痛惋惜之情，俞益謨對曹的文章、武功、才情、經(jīng)歷等的評價是中肯的，尤其是文中披露了曹日瑋當(dāng)時的病狀及用藥情況，彌足珍貴，說明曹日瑋是死于庸醫(yī)誤治。

《青銅自考》中還收有公文《軍政特舉卓異》、書信《致靖遠(yuǎn)曹協(xié)守(副帥)》、祭文《挽曹母方太夫人文》等，都是關(guān)于曹曰瑋的重要文獻(xiàn)，但因與本主題關(guān)系不大，就不詳細(xì)介紹了。

曹曰瑋去世后歸葬池州府地名下湖西，當(dāng)年的狀元墓十分壯觀，可惜建國后遭到了一定的破壞，墓前的石人石馬及墓道碑均已蕩然無存。幸有清道光時人陳蔚給我們留下了一點(diǎn)線索，其《齊山巖洞志·曹總兵神道碑》記載了這塊碑上銘刻的文字：“皇清賜武狀元及第鎮(zhèn)守陜西興安漢羌等處掛印總兵官秀山曹公諱日瑋神道碑，欽賜祭葬，崇祀鄉(xiāng)賢?！?/p>