畫家王鈞兵在天山腳下生活了近40年，新疆這片神奇美麗的廣袤土地滋養(yǎng)、豐富了他的藝術(shù)生涯，他對天山冰雪山水畫的創(chuàng)作有著自己獨(dú)特的感受。

新疆有聞名于世的天山、昆侖山、阿爾泰山，眾多的雪嶺冰川分布其中，其消融的條條溪水匯流而下，哺育著生活在這里的各族人民。王鈞兵多次去雪嶺冰川，那高聳的山峰、茫茫的雪嶺、壯觀的冰川深深地吸引、震撼著他。在那蒼茫的群山中留有古道遺址，置身其間，沉積的歷史仿佛就在眼前。千百年來，古絲綢之路上中外商賈往來如織，丁冬的駝鈴聲譜寫了許多傳奇故事，留下了燦爛的歷史文化，漢有張騫出使西域，唐有玄奘西去取經(jīng)……都成了千古佳話。而今斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田，但前人的那種開拓精神仍然在啟迪著一代又一代新疆人，那冰山、雪嶺、駝隊(duì)，詩一般的境界，令人神往，令人陶醉，王鈞兵的很多冰雪山水畫就是在這種激情下創(chuàng)作的。

在創(chuàng)作時，他力求凸現(xiàn)粗獷、神奇、博大的地域特色，用很大的畫面突出天山冰川的雄姿，在畫冰川時，用大寫意的筆法，現(xiàn)國畫用筆之奧妙。王鈞兵早年曾從事版畫創(chuàng)作，吸收了版畫黑白強(qiáng)烈的對比關(guān)系，在冰的后面用濃墨畫山石，襯托冰川的晶瑩質(zhì)感，高處雪峰直插云霄，表現(xiàn)了天山之高大神奇；把駝隊(duì)置于冰山之上、雪嶺之中，雖有古人云“高處不勝寒”，但卻無限風(fēng)光在，刻畫出遠(yuǎn)行人不畏旅途艱險(xiǎn)的精神，給人帶來一種蓬勃向上的積極的審美情趣。將人堅(jiān)韌的精神之美與冰峰的形態(tài)之美熔于一爐，形成天人合一的效果。通過冰山雪嶺上飄過的悠然駝鈴聲，在酷寒、艱險(xiǎn)、嚴(yán)峻的環(huán)境中透出一種悠然、悅耳、輕松的旋律，使畫面張弛有度、和諧自然。畫面上人與駝隊(duì)雖然很小，但這一小小的人文景觀卻起到畫龍點(diǎn)睛的作用，從而升華了主題。藝術(shù)表現(xiàn)的是一種精神，雖然，今天的古絲綢之路已有了航線、鐵路、公路，然而與大自然零距離的接觸是一切現(xiàn)代化工具所不能替代的一種生命體驗(yàn)、精神享受，特別是那種堅(jiān)韌不拔的人文精神以及人與自然和諧壯美的審美感受正是藝術(shù)魅力所在。王鈞兵還對表現(xiàn)寒冬雪樹進(jìn)行了探索，用傳統(tǒng)的寫意筆法在不同濃淡的墨色中加礬恣意揮寫，追求唐朝邊塞詩人岑參名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的意境，盡寫冬季瓊樹銀花的美景。

冰雪山水畫的出現(xiàn)豐富了中國山水畫的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了山水畫描寫冰雪的表現(xiàn)力。冰雪山水畫法使用了礬水，使冰和雪產(chǎn)生出豐富的質(zhì)感，但它不是簡單的制作，在畫冰雪山水畫時可以說中國畫的用筆用墨之妙全部得到了充分體現(xiàn)。因此，畫好冰雪山水畫不僅要掌握冰雪山水畫的技法，還必須有過硬的中國山水畫的基本功和深厚的修養(yǎng)。中國山水畫講究用筆用墨，王鈞兵在創(chuàng)作冰雪山水作品時，特別注意畫冰和雪時體現(xiàn)筆觸和墨色在其中的微妙變化。冰雪山水畫不是冰雪的圖解和說明，它要傳達(dá)的是作者對冰雪的一種認(rèn)識和情感。好的作品

是生活的藝術(shù)再現(xiàn)，它源于生活，高于生活，畫家眼睛攝入的是生活，經(jīng)過思維升華，融入作者個人的生活感受與情感以及修養(yǎng)而產(chǎn)生出感人的藝術(shù)品。正如蠶吃的是桑葉，吐出的卻是絲一樣。因此，王鈞兵在創(chuàng)作這些作品時充分體現(xiàn)書寫性，信手涂抹，不求形似，力求具象與抽象的完美結(jié)合，注重畫面的藝術(shù)效果。在此用夸張的藝術(shù)手法增加天山冰川的氣勢也很重要。唐朝詩人李白寫有廬山瀑布的著名詩句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”就是運(yùn)用夸張的藝術(shù)典范，創(chuàng)作冰雪山水畫也要遵循這些藝術(shù)手法。因此，畫家在創(chuàng)作這些作品時盡量夸張冰和雪的奇趣和博大，將現(xiàn)實(shí)中具象的冰雪通過藝術(shù)的夸張而抽象、美化，增強(qiáng)其感染力。難怪著名美術(shù)評論家劉曦林先生曾如此評價：“見鈞兵之畫，雪峰聳偉，銀裝裹翠，絲道跡古，駝鈴聲遠(yuǎn)，偉偉然，浩浩然，皆江南秀雅之美難以替代者……黃山之慨亦覺慰平?！?/p>

當(dāng)然，冰雪山水畫只是王鈞兵山水畫創(chuàng)作的其中一部分。幾十年來，他始終以西北邊疆現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)水墨畫寫實(shí)的血脈，重在山川物象的“神似”，把自己內(nèi)心深處的感受輕盈地幻化為形象圖景，把情緒、領(lǐng)悟含蓄地化作繪畫語言，把對歷史文化、社會生活的體察與自然美的發(fā)現(xiàn)融為一體，從而創(chuàng)出了自己的新路，畫出了自己的風(fēng)格，為西部山水畫的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。