自古華夏為九州。同樣，陜西也分為三秦。

歷史上所謂三秦，實(shí)際上指的是現(xiàn)在的關(guān)中和陜北大部。秦末項(xiàng)羽入關(guān)中，大封諸侯，將秦降將章邯等分封為雍王、塞王、翟王，分別領(lǐng)有秦故地關(guān)中的三部分，即今咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)、咸陽(yáng)以東地區(qū)、陜北地區(qū)，合稱“三秦”。時(shí)至今日，“三秦”成為陜西的代稱，并非實(shí)指地理意義上的陜北、關(guān)中、陜南地區(qū)。

百里不同風(fēng)，千里不同俗，一方水土養(yǎng)一方人。雖說(shuō)同屬于陜西，但陜北、陜南、關(guān)中三地域人的性情差異卻很大。這主要是因?yàn)榈乩憝h(huán)境不同。

從地圖上看，陜西的版圖是一個(gè)面西而跪的兵馬俑。這個(gè)“兵馬俑”，不僅襟黃河而帶長(zhǎng)江，且跨溫帶、暖溫帶、亞熱帶三大氣候帶，這在中國(guó)諸多的省、市、自治區(qū)中是少有的。

陜北人：一群赤誠(chéng)的自然之子

屬于黃河水系暖溫帶氣候的陜北，在地圖上就是一抹黃褐色，那是廣袤的黃土高原，溝壑縱橫，像一位風(fēng)塵仆仆的老人。從遠(yuǎn)古走來(lái)。登上黃土高原的梁峁，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這片黃土地是那么的空曠蒼涼，惟有黃土地的皺褶里，星星點(diǎn)點(diǎn)地點(diǎn)綴著些許綠色。

黃河遠(yuǎn)上白云間，奔流到海不復(fù)回。這條母親河，在長(zhǎng)途奔襲的過(guò)程中，把整個(gè)陜北納入懷中。因此，陜北這塊黃土高原的底蘊(yùn)顯得特別深厚。聞名于世的黃河壺口瀑布，能將黃河“一壺收”，不僅僅是黃河萬(wàn)里奔襲過(guò)程中形成的一個(gè)自然現(xiàn)象，更成了一種文化意義上的象征。

自古以來(lái)，陜北黃土高原就是漢族政權(quán)和北方少數(shù)游牧民族政權(quán)對(duì)壘之地，如果追溯血脈的話，陜北人身上大都流淌著剽悍的少數(shù)民族血液。以至于清代翰林御史王培棻曾作《七筆勾》：

這樣的黃土高原，造就了一代又一代男似呂布、女似貂蟬的陜北人，故又有“米脂的婆姨綏德的漢”之說(shuō)。

陜北人是一群自然之子。他們樸實(shí)敦厚，性情豪放，大碗喝酒、大塊吃肉，渾身洋溢著陽(yáng)剛之氣。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，陜北人會(huì)憑著這種豪氣，揭竿而起，金戈鐵馬馳騁于沙場(chǎng)，楊家將、李自成、張獻(xiàn)忠、劉志丹，莫不如此。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“他們沒有喪失自己種族的活力，他們致使中國(guó)產(chǎn)生一代又一代的割據(jù)王國(guó)，他們也為描寫中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與冒險(xiǎn)的小說(shuō)提供了人物素材。”

陜北女子，更是百里挑一的俊俏。她們身材高挑，面若桃花，膚色白里透紅。特別是米脂，自古以來(lái)就盛產(chǎn)美女。

更值得稱道的是，陜北女子性情樸實(shí)溫婉，熱情大方，說(shuō)起話來(lái)，悅耳動(dòng)聽。她們敢愛敢恨，視愛情若生命，對(duì)戀人敢把心掏出來(lái)。聽一聽那首著名的陜北民歌《走西口》，那陜北女子的癡情，真叫人牽腸掛肚。

陜北女子心靈手巧，她們的拿手好戲是剪紙和窗花。靈巧的手拿著小小的剪刀，在五顏六色的紙上游走。不一會(huì)兒，一張張玲瓏清新、層次分明、姿態(tài)萬(wàn)千的精美圖案就出來(lái)了，可謂呼之欲出。 也許正是因?yàn)槿绱耍儽边@片黃土地上產(chǎn)生了高亢悠揚(yáng)的信天游，古樸典雅的剪紙，蒼涼纏綿的嗩吶，粗獷豪放的腰鼓。

陜南人：清秀精明的怪才和鬼才

位于秦嶺以南、巴山以北的陜南，和陜北的黃土高原相比，由于地處亞熱帶，加之屬于長(zhǎng)江水系，這里的山水顯得清秀而有靈氣。那山，是地地道道的石山。山上怪石嶙峋，間或從石縫中生出雜樹灌木，顯示出旺盛的生命力。兩山之間，有水流從山谷穿流而過(guò)，小者成溪，清澈見底；涓涓溪流，匯集成江。

陜南秦巴山區(qū)，山水清秀，人人愛唱歌。有人說(shuō)巴山是歌海，青年人談情說(shuō)愛，要唱纏綿熱情的“情歌”、“盤歌”；為老年人辦喪事，要唱凄涼悲哀的“孝歌”、“送葬歌”；在田地里勞動(dòng)時(shí)，要唱高亢激越的“號(hào)子”、“鑼鼓草”；采茶時(shí)，要唱悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的“茶山姑娘”、“牧羊戀歌”；婚嫁時(shí)，要唱“哭嫁歌”、“迎親歌”；行路時(shí)唱“報(bào)路歌”，上山時(shí)唱“樵歌”、“山歌”等等。真是“歌的山，歌的海，不唱歌兒口難開”。

陜南人性情少了些陜北人那樣的樸實(shí)、粗獷豪爽，而多了些精明。 也許是得山水的靈氣和仙氣，秦巴山地的陜南，多出怪才和鬼才，他們身上，也不乏浪漫的因子。從陜南商洛走出的著名作家賈平凹，就以“鬼才”著稱，寫人狀物，無(wú)不顯示出空靈之氣、浪漫之氣。

陜南女子，嬌小玲瓏，膚色白皙潤(rùn)澤，清秀可人，性情溫婉，但不似江浙女子那樣?jì)尚?，也沒有陜北女子那樣質(zhì)樸，而是溫婉不失大方，清秀而又能干。

關(guān)中人：質(zhì)樸而不失精明的冷娃

秦嶺如一頭巨大的蒼龍，從青藏高原逶迤西來(lái)，隨意地?cái)[了一下尾巴后就安臥在了陜西中部，它的軀體也就把陜西的南、北分割得涇渭分明，甚至連陜南、關(guān)中的氣候也因它的安臥而呈現(xiàn)出巨大的差異。

關(guān)中這塊土地，只因西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，北有崤關(guān)，南有武關(guān)，為四塞之國(guó)，故稱關(guān)中。在冷兵器時(shí)代，這四關(guān)堪稱“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，真是固若金湯。更令古人看重的是這里氣候溫和濕潤(rùn)，涇、渭、灃、澇、浐、灞、高、橘縱橫，可謂“八水繞長(zhǎng)安”。

這塊皇天后土養(yǎng)育的關(guān)中人，身材、相貌不如陜南人清秀，也沒有陜北人高大，大多長(zhǎng)得粗壯敦實(shí)。他們大多性格內(nèi)向，寡言少語(yǔ)，外冷內(nèi)熱，情感深藏。不知是負(fù)重太多，還是“君子訥于言而敏于行”的古訓(xùn)影響深遠(yuǎn)，關(guān)中的男人一般話很少。對(duì)妻子兒女，他們縱然有滿腔的感情，也不會(huì)掛在嘴上。關(guān)中的男人，既不如老北京能說(shuō)會(huì)道、幽默風(fēng)趣，也不像南方人言語(yǔ)和婉、抑揚(yáng)頓挫。無(wú)論老少，言傳起來(lái)，可謂底氣十足，直來(lái)直去，有時(shí)簡(jiǎn)直要撞倒南墻。

關(guān)中人實(shí)誠(chéng)、豪爽、面冷心熱，交朋友義氣為先。

關(guān)中人好面子。請(qǐng)客必定七碟子八碗，勸酒非讓客人喝個(gè)酩酊大醉方肯罷休。常說(shuō)人生三件大事——娶媳婦、蓋房、安頓老人，更是好擺排場(chǎng)，惟恐被人譏為“嗇皮”。

關(guān)中人講究“咥實(shí)活”，一步一個(gè)腳印。做事不喜張揚(yáng)、咋咋虎虎、虛張聲勢(shì)。

關(guān)中人常說(shuō)的一句話是“佛爭(zhēng)一炷香，人爭(zhēng)一口氣”。在農(nóng)村，衡量一個(gè)人能耐如何，主要看房屋蓋得咋樣，子女是否有出息，對(duì)待老人如何；在城里，也看其事業(yè)成就，房子多大、裝修得咋樣，子女是否考上大學(xué)，是否留洋讀博士。

這就是這塊皇天后土上的關(guān)中人。

萬(wàn)里遨游，百日山河無(wú)盡頭，山禿窮而陡，水惡虎狼吼，四月柳絮稠，山花無(wú)錦繡，狂風(fēng)陣起哪辨昏與晝，因此上把萬(wàn)紫千紅一筆勾。

窯洞茅屋，省上磚木措上土，夏日曬難透，陰雨更肯露，土塊砌墻頭，燈油壁上流，掩藏臭氣馬糞與牛溲，因此上把雕梁畫棟一筆勾。

沒面皮裘，四季常穿不肯丟，紗葛不需求，褐衫耐久留，褲腿寬且厚，破爛亦將就，氈片遮體被褥全沒有，因此上把綾羅綢緞一筆勾。

客到久留，奶子熬茶敬一甌，面餅蔥湯醋，鍋盔蒜鹽韭，牛蹄與羊首，連毛吞入口，風(fēng)卷殘?jiān)瞥粤T方丟手，因此上把山珍海味一筆勾。

勘嘆儒流，一領(lǐng)藍(lán)衫便罷休，才入簧門，文章便丟手，額匾掛門樓，不向長(zhǎng)安走，飄風(fēng)浪蕩榮華坐享夠，因此上把金榜題名一筆勾。

可笑女流，鬢發(fā)蓬松灰滿頭，腥膻乎乎口，面皮曬鐵銹，黑漆鋼叉手，驢蹄寬且厚，云雨巫山哪辨秋波流，因此上把粉黛佳人一筆勾。

塞外荒丘，土韃回番族類稠，形容如豬狗，性心似馬牛，嘻嘻推個(gè)球，哈哈會(huì)拍手，圣人傳道此處偏遺漏，因此上把禮儀廉恥一筆勾。