所謂心靈開放，并不是指一個人什么話都愿意聽，或者什么話都能聽。開放，其實指的是當(dāng)聽和思考的時候，把自己的思維先變成一張白紙，讓自己保持空白。

半截鉛筆頭與庸師的打擊

腦子要更活一點兒。思想不要拘泥，不要停滯不前。老輩們這樣諄諄教導(dǎo)，期望我們能做得比他們更好。

要有開創(chuàng)性思維。想掙大錢？看看人家著名國際企業(yè)家怎么干的。看看人家日本人和美國人都是怎么辦公司辦企業(yè)的。知道人家那叫什么嗎？那叫創(chuàng)造性思維！要打破局限！市面上的勵志書、發(fā)財書這樣叫囂，目的是希望我們掏錢把它們買回家。

老師也說，不要緊跟前人的腳步，要學(xué)會突破。別總是把老師的話當(dāng)金科玉律，要知道百尺竿頭方能再進一步。比爾·蓋茨怎么樣？人家退學(xué)了。退學(xué)的人給上學(xué)的人發(fā)薪水，為什么？還不是因為那些退學(xué)的腦子活，不傻干不蠻干？

是，大家說得都沒錯?？墒亲罾щy的并不是指出這個目標(biāo)。要知道，指明目標(biāo)是簡單的，困難的在于途徑。像當(dāng)年亞歷山大解繩子那樣的好事，隨著社會越來越復(fù)雜，基本上是不可能重現(xiàn)了。

相傳當(dāng)年有個智者帶著一個打著死結(jié)的繩子來到亞歷山大所在的城市。他說:如果有人能夠解開這個繩子上的結(jié)，那他就會成為一個偉大的王。所有的人都去嘗試過了，不過沒人能解開。等到亞歷山大的時候，他抽出劍，把繩結(jié)一砍兩段。

后來亞歷山大真的成了個霸主，這是后話。不排除這個故事是故意給君王臉上涂脂抹粉的可能。不過就算它是真的，那又說明了什么？

說明了亞歷山大天賦異秉？這基本上還是君權(quán)神授的另一個改頭換面說法而已。

說明了亞歷山大小時候就是個神童？這從字面上就能看出來，沒什么特殊意義。

可能最能說明問題的，還是亞歷山大采用的這種方法。他掏出劍的那一瞬間，就說明了他的思維已經(jīng)跳出了傳統(tǒng)的桎梏，嘗試著用另外一個方法來解決問題。

同樣，大家現(xiàn)在用的鉛筆，六棱狀的鉛筆上面常常會帶個橡皮頭?？捎腥酥?，鉛筆最開始出現(xiàn)的時候，是個圓柱體，而且上面也沒有橡皮頭。圓滾滾的鉛筆常常會掉下桌子，橡皮更是要單獨攜帶，非常不便。

后來想出方法改進鉛筆的人都賺得盆滿缽滿。有人想出把鉛筆變成六棱狀，另外一個人則想了個法子，把橡皮頭裝在鉛筆的另一端。

可惜這樣簡單的改變，都已經(jīng)被人做得差不多了。我有個朋友就常常長吁短嘆，說小時候?qū)W校組織科技競賽，他想了個提議，也是拿鉛筆做文章。那時候大家還窮，鉛筆常常用到只剩一個鉛筆頭還舍不得丟。他就搞了個設(shè)計，想把鉛筆的一半改成塑料的。這樣等到鉛筆用到一半的時候就可以隨手丟掉，并不心疼。

后來老師給他的評語寫得頗為不客氣:異想天開！你知道加工那個塑料鉛筆桿要多少錢？

不去談那個老師的刻薄與沒遠見。我那個朋友后來倒沒因此而一蹶不振，只是有次出訪南非，回來時連呼:庸師誤我。無他，在南非有很多旅游紀念品賣，其中有種紀念品就是鉛筆，一半是木材，另一半則是個中空的塑料管，里面裝滿了各種彩色的小石子，外面還畫著斑馬、獅子等動物。此物要價不菲。

這是距離我最近的開放性思維的例子，雖然沒成功。

后來那朋友向我感慨道:真不知道當(dāng)年要是老師支持我那個小發(fā)明，現(xiàn)在能怎么樣。自從那次以后，我老想搞個什么一鳴驚人的小發(fā)明出來?？上?，簡單的都被人想完了。

開放心靈與選擇性遺忘

不錯，簡單的都被人想完了。諸如什么用鉛筆在太空里寫字啊，把牙膏口變大以拯救牙膏廠啊，這類的事情屢見報端?？上?，各種資料似乎都只提出該如何確立開放性思考的目標(biāo)，卻從來不說該如何做。似乎說到這個問題，就生怕別人搶了原本屬于自己碗里的黃金似的。

當(dāng)然，這未必就是他們壞心。很可能，那些寫書寫報寫文章的人，自己也不知道該怎么保持一個開放的心態(tài)，怎么保持開放性思維。很可能他們所做的，只是剪刀加糨糊，把各種發(fā)財事跡拼拼湊湊，希冀自己也能發(fā)筆小財。

要說開放，改革開放30年，看著別人貓有貓道狗有狗道地富了起來，人們的心思自然會不斷變化。憑什么他們能掙錢我不能？憑什么我就一定要每天掰手指頭過日子？

拋開錢的方面不說，思想上的僵化其實更可怕。這種僵化其實在生活里很常見。往往是在別人做了什么事以后，自己才忽然恍然大悟:啊，原來還可以這樣啊，然后就是頓足捶胸后悔不迭。

其實這又是何必呢？發(fā)現(xiàn)差距承認不足也就是了，犯不上還為這件事著急上火，徒傷身體。

還是我那個朋友，前次去聽課，倒是聽來了開放心靈的秘訣。

那次的心理工作坊是一個催眠大師講他的心理學(xué)理論，我和他一起參加的。說來他真對那次工作坊寄予厚望，去之前做了不少準(zhǔn)備，攝像頭、錄音機和筆記本，簡直是要把工作坊復(fù)制回家。我看了他做的課堂筆記，就是一個速錄的發(fā)言紀要。里面的東西，就算是再看一遍，也仍然有收獲。

上課的時候，他比我認真。當(dāng)我一會兒懶了起來喝杯咖啡或是吃個糖果的時候，他總在認真地聽著記著，時不時地還拿出本厚厚的參考資料，在上面圈圈點點。

這樣的學(xué)生，應(yīng)該算是好學(xué)生了吧。可惜在晚上的自由討論中，他卻被老師下了個評語:思想僵化，一點兒也不開放。

那天晚上他抱怨說，我想不通，我已經(jīng)很拼命地去理解老師的話了，為什么他還這樣說我？是我原來的知識結(jié)構(gòu)和他的不一樣，所以我才沒能理解到他理論的精髓？

我想，這可能就是他被批評僵化的原因。

所謂開放心靈，并不是指一個人什么話都愿意聽，或者什么話都能聽。開放，其實指的是當(dāng)聽和思考的時候，把自己的思維先變成一張白紙，讓自己保持空白。像他那樣企圖用原有的知識結(jié)構(gòu)去理解新的知識，就像企圖把一塊方蛋糕塞進圓盒子。當(dāng)?shù)案獯笥诤凶訒r，無論怎么塞，最終得到的只能是一塊圓蛋糕。

所以，當(dāng)他企圖用舊有的知識結(jié)構(gòu)去理解新問題時，他會在潛意識里就拒絕那些和他以前知識不同的東西，只愿意接受那些能夠用原來知識進行解釋的部分。原有的知識結(jié)構(gòu)越牢靠，理解和應(yīng)用新知識的本領(lǐng)就越差。

這樣說來，其實亞歷山大所做的，只是忘記了“繩子只能用手解”這個道理。而改造鉛筆的人，也忘記了“圓形的鉛筆最好用”這個準(zhǔn)則。

所以，開放心靈其實很容易，只要你學(xué)會暫時性遺忘。遺忘掉那些曾經(jīng)學(xué)到的東西，遺忘掉那些前人教給你的東西。

這是不是一種背叛或是浪費呢？花了那么大力氣，學(xué)到了東西，卻要把它忘記？

當(dāng)然不是。如果把開放心靈視為一種生活態(tài)度，那么看起來的浪費只是一種外在表象。它的目的是為了騰空大腦，好讓自己可以接受更多的新鮮事物。那些曾經(jīng)印在我們腦海里的知識、能力，都是我們的財富。不必擔(dān)心自己完全忘卻，反而應(yīng)該把精力更放在如何騰空自己的心靈上。

一步步來

有人會說，嘿，說起來輕巧，你該不會也只是像那些發(fā)財故事那樣語焉不詳吧？到底該怎么做呢？

其實很簡單。要想騰空頭腦，第一步就是要放下架子。這談不上什么迷信權(quán)威或是不尊重知識。只是想想看，你以前的知識結(jié)構(gòu)其實只是阻礙你前進的絆腳石，你還猶豫什么？先把自己當(dāng)成個無知的人，去尋求身邊哪怕是販夫走卒的意見再說。要知道，所有的意見都有可取之處，因為它們都代表著一種不同的思維方式。

第二步，是盡可能多地博采眾家之長。有句話說得好，知識就像畫在地上的圓圈。你的圓越大，接觸到的空白就越多。你所知道的越多，就會發(fā)現(xiàn)自己不知道的領(lǐng)域越多。小孩子學(xué)了1+1以后就覺得自己已經(jīng)通曉了數(shù)學(xué)，陳景潤卻還在繼續(xù)研究。那在數(shù)學(xué)的路上誰走得更遠？

在這世界上有無窮無盡的學(xué)問。不怕你不會，就怕你以為自己已經(jīng)窮盡了所有的學(xué)問。一個滿滿的杯子，是裝不下水的。

第三步，把自己當(dāng)作一個平常人。不管自己之前取得過什么樣的成績，在面對新領(lǐng)域時都是一個一無所知的孩童。不要企圖用自己之前的框架去套新知識或是新看法。要知道，自己之前的領(lǐng)域就算掌握得再熟悉，但可能在世界觀或是方法論上與新理論格格不入。如果仍然要用老眼光去看問題，吃虧的只能是自己。

第四步，保持心境的平和。有句話說，人不知，而不慍，不亦君子乎？只可惜，這世界上的君子太少。這也不怪人們自身。要說緣由，可能要上溯到老祖宗那里。那時候的自然環(huán)境惡劣，人們只有依靠原來的經(jīng)驗才能存活。對于人的心理而言，有一個所謂的“舒適區(qū)”。老祖宗教給我們，待在這個“舒適區(qū)”里的時候，人會覺得最安全。而面對未知的挑戰(zhàn)，人的第一反應(yīng)就是拒絕。就像猴子，如果給它指一條到果樹的新路，猴子很可能會拒絕。誰知道新路上有沒有毒蛇猛獸？這種想法和“舒適區(qū)”一樣，都是本能。而要想開放自己的心靈，就要學(xué)會克服這種本能。

第五步，保持一種開放的心態(tài)。這話說得似乎有些矛盾。要想開放，就要有個開放的心態(tài)。開放的心態(tài)，意味著人會平和地對待不同的意見，會用一種無知和探索的心態(tài)來面對世界，會用坦然的態(tài)度來面對自己的不足。

隨著改革開放走進30年，人們的思想，也在不斷地發(fā)生變化。似乎轉(zhuǎn)眼之間，一切都在變。就像歌詞里說的“不是我不明白，這世界變化快”，那面對這新思想紛至沓來的世界，親愛的你，是否足夠開放？

圖/廖新生 編輯/蘆淼

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