一個是愛情，一個是死亡，這兩件生命中最驚心動魄的事，相遇之后，會有怎樣的故事？

在死神面前相愛

這個男人，寡言，沉悶，不解風(fēng)情，你以為永遠(yuǎn)不會愛上他，誰知，生命的場景驟然變換，在被死亡籠罩的小鎮(zhèn)，亂世中的一場霍亂，點燃了你心中愛的火焰，似乎只是瞬間，就燃燒了你整個生命，他，成為你一生永遠(yuǎn)不可替代的愛戀。這就是電影《面紗》中吉蒂的故事。

別以為這只是騙人眼淚的電影片段。朋友告訴我，在2003年非典蔓延的那個夏天，他的一個朋友在被隔離的醫(yī)院里，在被孤獨恐懼折磨的日子中，遭遇了一場刻骨銘心的愛情。這樣的愛情一定不止這一樁。瘟疫、海嘯、地震，人們在死神面前相愛，并且愈愛愈深。

這是一種怎樣的愛情？它是如何發(fā)生的？心理學(xué)家認(rèn)為，這種吸引以腎上腺素為基礎(chǔ)，源自情境導(dǎo)致的生理喚醒。站在死亡邊緣，你雙手發(fā)抖心跳加速，你覺得這是什么情緒？恐懼？焦慮？痛苦？或者，是愛情，如果身邊恰好有個看上去不錯的異性。最早證明這一點的是那個著名的吊橋?qū)嶒灐＊毿心凶釉讵M窄搖晃的吊橋上心臟狂跳不止，此時，遇見妙齡女子，羅曼蒂克式的反應(yīng)發(fā)生，心跳被理解為遭遇愛情。

這個結(jié)果有點兒令人沮喪，愛情竟是因為對危險情境中生理情緒的錯誤歸因，似乎，它只是一種錯覺。心理學(xué)家之后的研究結(jié)果也許可以給我們些安慰，那就是任何一種生理喚醒的確都會誘發(fā)吸引，或者說增強我們對愛情的感受，不管它由什么原因?qū)е?，也不管它是痛苦恐懼還是喜悅?？纯植离娪?，坐過山車，甚至體育運動都可能產(chǎn)生同樣的效果。對已婚夫婦，這個方法同樣有效。研究表明，那些經(jīng)常在一起做一些可以提高興奮度活動的夫婦，對夫妻關(guān)系的滿意度很高。

恐怕沒有一種場景，可以比災(zāi)難和死亡更讓我們驚心動魄，它給了我們的愛情一個契機(jī)，去開始，去生長、繁盛。

死亡體驗中的愛情頓悟

5·12汶川地震發(fā)生時，一對夫妻正在辦離婚。地動山搖的那一剎那，他們緊握著手，從21樓的婚姻登記處一路跑下，逃跑中，這對年近40歲的夫妻相互許諾:“如果成功逃生，就好好在一起?！弊詈?，他們相擁而泣，發(fā)誓再也不分離。

無獨有偶，卡爾松和愛麗希，一對婚姻瀕臨破裂的英國夫妻，本欲將普吉島作為分手紀(jì)念地，誰知卻遭遇了無情海嘯。兩人在危難中相互救助，最終逃離了險境。劫后重生，讓他們重新感受到彼此間無法割舍的愛情，互相檢討之后，生命和愛情，都獲得新生。

汶川地震后有網(wǎng)站做過調(diào)查:地震發(fā)生后，你的第一個電話打給誰？這個問題是基于這樣的假設(shè):死亡來臨時你首先想到的那個人，就是你的最愛。死亡體驗，似乎給了人們一個頓悟的機(jī)會，讓你能在瞬間決定，要選擇哪個人相愛，要不要結(jié)婚，要不要離婚。死亡，真的可以讓我們看清愛情的真相嗎？

人們常說失去才知可貴，當(dāng)我們面臨失去的威脅時，往往會更想得到。心理學(xué)中有一種“打烊效應(yīng)”，說的是你在酒吧里尋覓一個可以陪你度過漫漫長夜的對象，你發(fā)現(xiàn)了一個人，但不夠滿意，于是繼續(xù)找，隨著酒吧關(guān)門時間的臨近，你會覺得，剛才那個意中人比早些時候看上去要好看，而且越來越有吸引力。當(dāng)然，這并不是因為你喝多了酒，而是因為你越來越接近“想要但得不到”的境地。這是一種非常普遍的心理現(xiàn)象，當(dāng)災(zāi)難把“失去”的體驗變得格外真實，昔日身邊的那個人，那段感情，突然間變得無比珍貴，所以，重逢后的擁抱才顯得那么熱烈有力。

當(dāng)然，僅僅是因為“會失去”才“想要”，無法保證我們對愛情的信心。當(dāng)死亡體驗中這場對愛情的頓悟，源于個人的生命頓悟時，也許會更接近真相和幸福。心理學(xué)家諾伊斯研究了兩百個有瀕死經(jīng)驗的人（包括車禍、溺水、山難等），他發(fā)現(xiàn)，死亡體驗讓人們重新評估生活重心，成為比以前更熱情、更有人性的人。很多研究都表明，面對死亡后，會產(chǎn)生正向的個人轉(zhuǎn)變，有的人會徹底改變生活模式、人生觀，甚至人格。這一切也必將會給愛情注入新的生命。

愛讓我們有力量與死亡抗衡

一個朋友和我說，最讓她難忘的一個愛情畫面，是電影《泰坦尼克號》中，Rose在救生艇上仰望Jack，之后毅然返回大船。那一眼深情對視的愛戀，給了她無比的力量，讓她毅然決然地與愛人站在一起，對抗死亡，哪怕勝利無望。

偶爾也會想到死亡，陷入對死亡的焦慮和恐懼中，但這時，只要想到愛人，想到面對死亡的時候他會和我在一起，就不再害怕，甚至?xí)械揭唤z甜蜜和滿足。由此，就理解了梁山伯和祝英臺，羅密歐與朱麗葉，明白了愛情真的可以戰(zhàn)勝恐懼和死亡。

正常生活里，恐怕沒有多少人會真的把愛情置于生命之上，但在與死亡對抗的關(guān)頭，愛情會激發(fā)出怎樣的力量，驅(qū)動你做出怎樣的事，恐怕也沒人能預(yù)料。汶川地震中，數(shù)不清的愛侶在死亡邊緣用愛情互相支撐，攜手跨越了生命的極限。如果沒有這次地震，這一切真的難以想象。

我們所做的許多事情，內(nèi)在動機(jī)都是源自一種情緒，可能是憤怒，仇恨，或者喜悅，而死亡面前的愛情，從某種意義上說就是一種最高昂最有力的情緒，它激發(fā)出不可思議的生命動力，敦促你勇往直前，創(chuàng)造出生命的奇跡。

死亡可以考驗愛情嗎

在汶川綿池鎮(zhèn)一個災(zāi)難現(xiàn)場，人們看到了這樣一幕:在一塊大石下，一名中年男子呈弓趴姿勢保護(hù)著身下一女子，而女子則緊緊抱住男子，兩人的尸體已無法分開。他們是一對夫妻。據(jù)幸存者回憶，地震發(fā)生時，這名男子緊緊地抱著妻子，自己背朝石頭飛來的方向護(hù)著她往前跑。但沒跑多遠(yuǎn)，一塊房子大小的巨石砸中了他們。

也是在那一時刻，重慶南坪的一個原本幸福的家庭里，丈夫大呼“地震”，奪門而逃，卻忘記拉著身邊的妻子一起。盡管他在跑下樓后就意識到不妥，馬上返回家，但妻子無法排解對丈夫?qū)矍榈氖纹浒侔銘曰?，也無法原諒，決意離婚。據(jù)婚姻登記部門反映，地震后出現(xiàn)一股“離婚潮”，一個重要的原因就是在這場生死考驗中，很多的愛情都沒有過關(guān)。

是否可以用死亡來考驗愛情？如果我們不知道那些危難中舍身相救的愛情故事，或許會寬容很多。似乎無法否認(rèn)，這是一場對人性、對愛情深度的考量。可是，專家也說過，逃生是人在災(zāi)難突然來襲時的一大本能，無關(guān)愛情，無關(guān)道德。這是兩個解釋，你會選擇哪個？你的選擇毫無疑問會影響你的情緒和判斷，決定你愛情的發(fā)展，幸福，亦或不幸。

我們實在太熱衷于考驗愛情，而每次考驗后，決定愛情前途的，其實不是對方的言行，而是我們對其言行的歸因。事實上，我們總是在按照同一種模式在給自己解釋，幸福的人，或者幸福的時候，就抱以寬容仁愛之心，對方的錯似乎都是有足夠理由的，不幸的人，或傷心的時候，任對方如何作為，也總是不對。我們還常常用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量彼此的行為，哪怕是在同樣的環(huán)境做了同樣的事，我們也總覺得，自己表現(xiàn)不佳是外部力量的不可抗拒，而對方則是因為意愿、性格或者人性，不可原諒。

愛情能否通過生死考驗，對大部分戀人來說，取決于你從哪個角度看問題，取決于你一直習(xí)慣于怎么解釋愛情。

愛情經(jīng)歷了死亡，就能天長地久嗎

賀晨曦和鄭廣明是一對年輕戀人，汶川地震發(fā)生后，賀晨曦被深埋在廢墟之下。從尋找到營救，到徹底脫離危機(jī)，鄭廣明不離不棄，堅定地陪伴在賀晨曦身邊，和她一起回憶過去的美好，想象未來的婚禮。當(dāng)記者問他:這場災(zāi)難對他們的愛情意味著什么？他回答說:一生一世。這四個字就像愛情童話的結(jié)尾，人們看著他們，就像看到公主和王子從此過上了幸福的生活。之后會怎樣？愛情經(jīng)歷了死亡，就真的能夠天長地久嗎？

根據(jù)伯納德·默斯坦的刺激—價值—角色理論，三類信息影響著親密關(guān)系的發(fā)展。在關(guān)系的最初，他們對彼此的吸引主要基于年齡、性別、外表魅力等“刺激”信息。此后，在“價值”階段，吸引取決于態(tài)度和信仰上的相似，人們開始了解他們是否喜歡同樣的食物、電影和休閑方式。再往后，“角色”的兼容性變得重要，伴侶們最終會開始衡量他們在為人父母、事業(yè)、居家等各項生活的基本方面上是否合拍。在這一階段，激情淡去，關(guān)系的維系會面臨許多現(xiàn)實考驗。同生共死的經(jīng)歷或許可以激發(fā)很多精神動力，但卻不能提供一世愛情的智慧和耐力。一生一世，靠的不是瞬間刻骨銘心的體驗，而是雙方共同的持之以恒的努力經(jīng)營。

但是，不能否認(rèn)，死亡的確可以締造出天長地久的愛情，就如之前所說，它源自于個人在死亡面前的正向質(zhì)變。有人在患癌癥后說到自己的變化:

自從我被診斷為癌癥后，我和妻子之間再也沒有爭吵。我過去一向會責(zé)備她從前面而不從后面擠牙膏，無法滿足我挑剔的口味，不問我意見就安排客人名單，花太多錢買衣服?，F(xiàn)在我覺得這些事無關(guān)緊要……取而代之的，是對以前認(rèn)為理所當(dāng)然的事，有了全新評價，比如和朋友共進(jìn)午餐，妻子的陪伴，寧靜的晚上靠在床頭讀書……有生以來第一次，我真的在品嘗生命。

死亡讓人們煥發(fā)出更多的人性光芒，體驗到愛情的美好存在，由此可能導(dǎo)致原有態(tài)度和關(guān)系模式的徹底改善和變更，從而將愛情引入良性經(jīng)營、天長地久的軌道之中。

我們其實并沒有我們想象的那么了解自己，了解愛情、災(zāi)難和死亡，把我們置于危險中，卻也給了我們一個機(jī)會，對自己，對人性，對生命，對愛情，多一些體悟，讓我們更清楚，如何走好接下來的路。

圖/付業(yè)興 編輯/李一茗

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