“不用親臨現(xiàn)場即可破案”，這個“福爾摩斯”似乎比柯南·道爾筆下的福爾摩斯更神奇。然而，這個“福爾摩斯”并不是具有“千里眼”和“順風(fēng)耳”等特異功能的特殊人物，而是一群自稱“網(wǎng)絡(luò)福爾摩斯”的上海青年白領(lǐng)。

“網(wǎng)絡(luò)偵探”成為流行，窺探網(wǎng)絡(luò)事件、網(wǎng)絡(luò)人物的背后細節(jié)、隱私、背景成為互聯(lián)網(wǎng)上一些群體最熱衷的活動，許多網(wǎng)絡(luò)事件當事人紛紛被公布地址、電話、工作單位，甚至身份證號碼，給當事人帶來巨大的壓力。

“人肉搜索”，互聯(lián)網(wǎng)上新勢力

這些自稱維護正義的“網(wǎng)絡(luò)福爾摩斯”們利用每天茶余飯后的時間，瞄準每一個網(wǎng)絡(luò)紅人和熱門事件，收集網(wǎng)絡(luò)中點點滴滴不易發(fā)現(xiàn)的蛛絲馬跡，直至查出這些事件當事人的真實身份和資料。而這些“網(wǎng)絡(luò)偵探”所用的偵破方法就是“人肉搜索”。

一個在網(wǎng)上多次參與“偵破”并自稱“網(wǎng)絡(luò)福爾摩斯”的上海女白領(lǐng)說，第一次參與網(wǎng)上偵破是那件著名的海藝學(xué)生虐師事件，“我當時就和網(wǎng)上的好友一起通過視頻截屏以及服裝上的細節(jié)來進行分析排除，最后大家得出了該學(xué)生到底來自哪所學(xué)校的結(jié)論，最后在大家的聲討下，這個學(xué)生終于認識到自己的過錯并向老師道了歉?！边@位“白領(lǐng)網(wǎng)偵”說，她還參與過一次《山楂樹之戀》故事原型的尋找行動，最后終于證實了這個美好的故事確實在現(xiàn)實生活中真實地發(fā)生過，“‘網(wǎng)偵’有時就是為了證明這個世界的美好。”她說。

“‘人肉搜索’現(xiàn)在在網(wǎng)上很常見。很經(jīng)典的一次是網(wǎng)上一個網(wǎng)友的QQ號被盜，而且還遭到盜QQ號者的勒索威脅，于是網(wǎng)友們開始曝光‘人肉’這個盜QQ號的人，最后找出了這個人的所有資料，包括手機號碼。然后網(wǎng)友們開始不停地打電話，發(fā)短信討伐他，最后這個盜QQ號的人終于受不了求饒了，就把QQ號物歸原主了?！眲倧奈靼步淮螽厴I(yè)的聞明說，“‘人肉搜索’很多時候能喚醒那些不道德的人的思想覺悟。但是也有過頭的時候，比如北京13歲的中學(xué)生因為一句‘很黃很暴力’就遭遇了‘人肉搜索’并被惡搞，這個中學(xué)生其實很無辜，很多網(wǎng)友也承認這次實屬誤傷?！?/p>

剛從西安交通大學(xué)畢業(yè)一年的IT行業(yè)白領(lǐng)木木說：“在學(xué)校的時候我就經(jīng)常從事‘人肉搜索’，比如，我可以從你在BBS上面顯示的IP地址上查出你住在哪個宿舍，從你經(jīng)常訪問的板塊判斷出你是哪個學(xué)院的，家在哪個省等等，因為如果你是理學(xué)院的，就會經(jīng)常到‘理學(xué)院’板塊逛一逛；如果你是河南人，你也會經(jīng)常到‘中原大地’的板塊去看一看。通過這些點點滴滴的線索，很容易就能把一個人的信息掌握個大概。”

作為越來越流行的熱門詞匯，“人肉搜索”成了很多人關(guān)注的焦點，同時也成了許多白領(lǐng)最熱衷參與的一項網(wǎng)絡(luò)群體性活動。其實所謂“人肉搜索”就是由人工來參與解答的搜索方式。遇到困難的人會在比較有影響力的社區(qū)和論壇上提出問題，有這方面知識或者經(jīng)驗的人會對其進行解答、分析。“一人有難八方支援”，只要足夠惹人注意，任何問題都能得到解答。

現(xiàn)在，“人肉搜索”用得最廣泛的、最能體現(xiàn)“人肉搜索”巨大威力的還當屬“網(wǎng)偵”們對網(wǎng)絡(luò)熱門事件當事人的“扒皮”行動。對于每一次的網(wǎng)絡(luò)熱門事件，“網(wǎng)偵”們幾乎都會興致高昂地參與“偵破”。從網(wǎng)絡(luò)虐貓事件到海藝學(xué)生虐師事件，從女白領(lǐng)的“死亡博客”到“赤裸特工”事件，每一次都能把當事人的真實個人資料“扒”得一覽無余。

“人肉搜索”，正義還是暴力

“人肉搜索”的對象林林總總，不一而足，但其中最具爭議的還是對人的搜索。來自五湖四海、成千上萬個人通過不同途徑從不同角度對同一個人進行搜索挖掘，很快就能掌握這個人的所有信息。“網(wǎng)絡(luò)偵探”們在尋找事實真相的同時，往往也“人肉”出了當事人的照片、身份證號碼等個人隱私。

“‘人肉搜索’是網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢的體現(xiàn)，這是一種不可控的自由”，“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境比較寬松，體現(xiàn)的是信息的零距離，每個人都可以隨意地表達自己觀點”，“之所以拼命地去爆別人的隱私其實就是為了正義”，“很多時候那些不道德的事情讓人感到氣憤，之所以要把他找出來就是想給他點教訓(xùn)”，一位曾經(jīng)參與過“人肉搜索”的網(wǎng)友說，甚至有網(wǎng)友說，“誰能把握‘人肉搜索’，誰就能超過Google”。記者采訪的上海網(wǎng)友中，不少人對于這種方式都持一種支持的態(tài)度。

一位在外資企業(yè)長期從事網(wǎng)絡(luò)管理的潘先生說：“一個比較典型的‘人肉搜索’，就是網(wǎng)上有一個‘通緝令’，比如有一個在校大學(xué)生和一個有夫之婦搞一夜情，之后他把女方的一些資料都貼在網(wǎng)上，使得這個女方?jīng)]辦法繼續(xù)生活下去。在這種情況下網(wǎng)上一些正義的網(wǎng)民就開始通過這個大學(xué)生在網(wǎng)上留下的一些痕跡，最終找到了這個大學(xué)生所在的學(xué)校、班級、學(xué)號甚至照片并貼在網(wǎng)上。雖然有些‘人肉搜索’可能從法律上來說不一定合法，但是從道義上說未嘗不可，很多時候也是維護正義的一種行為。而且這種情況純粹從網(wǎng)絡(luò)上來說也沒辦法屏蔽，網(wǎng)絡(luò)管理即使再完善、再安全，還是會存在一些漏洞。況且‘人肉搜索’有時候也不僅僅是普通網(wǎng)民才參與，網(wǎng)站的管理員也會參與進去。作為時刻監(jiān)控網(wǎng)站的網(wǎng)管，當一些不道德的事情發(fā)生時，他們也會利用自己的身份之便協(xié)助其他網(wǎng)民進行‘人肉搜索’。”

“‘人肉搜索’這個事情我很早就關(guān)注過，這幾年來給我印象最深的是‘護士虐貓事件’、‘銅須門事件’，通過‘人肉搜索’當事人的資料被查得一清二楚?！痹诿绹排喙竟┞毜耐跣⌒l(wèi)先生說，“‘人肉搜索’一方面能夠幫助有困難的人很快找到解決問題的辦法，但另一方面，因為某些人不符合大多數(shù)人的想法就被當作異類，然后他的個人信息不停地被抖摟出來，造成了對個人隱私的侵犯?！巳馑阉鳌墓δ芎軓姶螅翢o顧忌地公布別人的隱私甚至影響到當事人的家人朋友，這確實讓人感到恐怖?！?/p>

但北京大學(xué)社會學(xué)系的夏學(xué)鑾教授認為，從虐貓事件的整個過程來看，網(wǎng)絡(luò)倒是發(fā)揮了正面的輿論監(jiān)督的作用，網(wǎng)絡(luò)對虐貓者進行了一場道德審判，既促使了當事人良心上的覺悟，也對社會其他人有一定的觸動約束作用。

對此，復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)教授于海老師認為，網(wǎng)絡(luò)一方面給我們提供了信息便利，但另一方面因為它的匿名性也存在很多問題。但不能因為網(wǎng)絡(luò)的匿名性就動搖了我們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)則。無論是在網(wǎng)上還是日常生活中，錯的就是錯的。即使以一個好的名義去追究別人的過錯，也不能越穿道德界限，因為大家在執(zhí)行一種正義的過程中是在執(zhí)行一種私刑，也很可能就違反了另一個更大的正義，這是互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)常發(fā)生的事情。人人都可以來做道德評價，但是不能人人都來當警察。對于網(wǎng)絡(luò)來說，抵達面是公共的，但是執(zhí)行者都是個人，所以造成了我們現(xiàn)在的這些困惑。

那么，“人肉搜索”能不能構(gòu)成對相關(guān)當事人隱私權(quán)的侵犯，法學(xué)博士后李建偉認為，從法律的角度來說，主要還是看公布的信息屬不屬于個人隱私的范疇，“而這個界限其實很難界定，”李建偉說，“只要法律上沒有明文規(guī)定禁止的，一般都不屬于違法。”

道德準繩能否約束“搜索暴力”

不可否認，“人肉搜索”很多時候是一種無奈。許多明顯違背社會道德普世價值的事件，但未必違法違規(guī)，很難得到懲戒，于是網(wǎng)友就利用互聯(lián)網(wǎng)的特性，自發(fā)進行“偵破”，目的還是希望用社會道德評判來約束不道德行為。

比如虐貓事件，如果不是網(wǎng)友參與“搜索”，社會對虐待動物的認識度不會如此之高。但是，北京13歲的女生因為一句話就遭遇了‘人肉搜索’并被惡搞，已經(jīng)嚴重傷害了這位13歲中學(xué)生的身心健康。這似乎是不該出現(xiàn)的局面，可見“人肉搜索”強大的力量背后還是會有一些失控、過火的局面出現(xiàn)。

“‘人肉搜索’是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的趨勢，從某種角度說是不可避免的，”復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)教授顧曉明說，“它好的一面當然不必說了，對于它不好的一面，我們首先需要的是研究它，把它作為一種新的文化來研究，而不是凡事‘一刀切’。對于新技術(shù)背后違法的可能性，可以通過監(jiān)管、立法來打擊、處理，要把它的違法性和自身合理性區(qū)分開來。對于‘人肉搜索’，一方面不要出現(xiàn)‘滯留’，另一方面也不應(yīng)喪失了發(fā)展的機遇，畢竟它還是一種可利用的社會資源。”

“其實我們可以考慮從技術(shù)上來區(qū)分各種網(wǎng)絡(luò)行為，使那些最容易發(fā)生權(quán)利侵犯的、對他人的生活造成干擾的或者一些明顯會造成嚴重社會后果的網(wǎng)絡(luò)行為可以通過技術(shù)手段去辨認。另外，網(wǎng)絡(luò)也應(yīng)該加快它的法律進程?；ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)該要有一些法律準繩，法律也要對網(wǎng)絡(luò)的一些行為有所區(qū)分，某些時候要進行一些干預(yù)，讓大家知道在網(wǎng)上還是有可能違法的，這樣或許可以使‘人肉搜索’的負面作用少一些?！睆?fù)旦大學(xué)社會學(xué)教授于海老師說。

對此，法學(xué)博士后李建偉認為，從法律層面來講，如果一個人的某些信息可以讓身邊的朋友知道，那就不屬于隱私，而且互聯(lián)網(wǎng)這種方式也很難去追究相關(guān)當事人的這種發(fā)布和傳播行為。因此，“人肉搜索”更多的是道德領(lǐng)域的問題，對于其不利的一面，更多的是需要道德機制而不是法律機制來約束。

“‘人肉搜索’確實能夠給大家?guī)砗芏鄮椭绕涫菍τ谝恍毫拥?、黑暗的現(xiàn)象等。但‘人肉搜索’也經(jīng)常會涉及別人的隱私。因此，一方面要鼓勵它好的一面、能給大家?guī)砝娴囊幻?，另一方面也要有所約束，限制它在社會、倫理、道德、法律等要求的范圍內(nèi)來進行。另外，目前‘人肉搜索’還是局限于一些熱點話題的研究、討論和查找。如何將這種社會現(xiàn)象變成一種技術(shù)現(xiàn)象，通過技術(shù)手段來實現(xiàn)，讓它能夠更多地為廣大老百姓所服務(wù)，則是我們下一步需要思考和研究的問題?！泵绹排喙镜耐跣⌒l(wèi)先生說。

上海社科院網(wǎng)絡(luò)研究中心的一位負責人說，互聯(lián)網(wǎng)改變了我們的生活方式，同時也在潛移默化地改變著一些社會規(guī)范，但必須承認，互聯(lián)網(wǎng)使用也應(yīng)有道德底線，“網(wǎng)絡(luò)暴力”方式只會毀壞我國的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。怎樣正確引導(dǎo)網(wǎng)民用好互聯(lián)網(wǎng)，是一個很大的課題。

編輯 盧勁杉