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        上海的軟實(shí)力在哪里

        2008-12-31 00:00:00
        檢察風(fēng)云 2008年12期

        編者按:文化是一種靈魂和軟實(shí)力,這樣的觀點(diǎn)業(yè)已成為人們的共識(shí)。本刊今年第8期發(fā)表了上海市政協(xié)原副主席俞云波先生的文章《上海城市文化與軟實(shí)力》,對(duì)上海這座城市歷史命脈和文化氣質(zhì)中具有的那種張力和軟實(shí)力做了深刻的闡述,引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注,本期三位專家的精彩論述對(duì)俞文無疑是一種呼應(yīng)。

        重建文化之都

        □文/李天綱

        上海能否再次成為中國的“文化之

        都”?這是一個(gè)談了二十年的老問題。八十年代中期,上海知識(shí)界討論“城市文化發(fā)展戰(zhàn)略”,參與其事的歷史學(xué)者提出重建上?!拔幕行摹钡淖h題。當(dāng)時(shí)的主流意見是認(rèn)為全國“文化中心”只可能有一個(gè),文化中心必須和政治中心附著在一起,而上海只是經(jīng)濟(jì)中心。確實(shí),世界上很多文化中心城市都依附政治中心,設(shè)在首都的,如巴黎、倫敦、柏林、莫斯科等。

        但是,上海確實(shí)曾經(jīng)就是中國的一個(gè)超大規(guī)模的近代文化中心。各種文化事業(yè),上海占全國的份額,不是“全副在此”,也是“半壁江山”。作為經(jīng)濟(jì)首都城市和西方文化的輸入地,百多年里,上海曾經(jīng)一手養(yǎng)育過中國的新文化。比如“商務(wù)印書館”、“中華書局”、“三聯(lián)書店”,中國當(dāng)代出版業(yè)的“三大靚女”,后統(tǒng)統(tǒng)在50年代遠(yuǎn)嫁北京。連王府井大街上的“四聯(lián)美發(fā)廳”也是在1956年抽調(diào)了上海名氣最響的四家美發(fā)廳“紫羅蘭”、“華新”、“云裳”、“湘銘”,把最好的設(shè)備和師傅,連著招牌,一起搬了去。

        上海實(shí)在是有條件重新成為“文化之都”的,因?yàn)槲幕行囊部梢砸栏浇?jīng)濟(jì)中心建立。最好的例子是美國的紐約、芝加哥。老歐洲的文化建設(shè),都是靠皇帝、貴族和教會(huì)聚斂的財(cái)產(chǎn)堆砌而成。近代文化的本質(zhì)是市民文化。文化建設(shè)所需要的巨大財(cái)力,要靠中心城市的聚積功能;文化積累所需要的高尚品味,也有賴豐富多元的城市生活。近代文化要求信息公開而廣泛傳播,更是傳統(tǒng)政治都市不能提供的。這方面,上海和紐約最為相像。

        我們不妨用標(biāo)志一個(gè)城市文化地位的博物館來說明“文化之都”。好的博物館就像好的大學(xué)一樣難以建成,非但要有傾城傾國的財(cái)力,而且還要有累世累代的趣味,功底深厚的學(xué)識(shí)。世界三大博物館:盧浮宮、大英博物館、大都會(huì)博物館,無疑可以代表巴黎、倫敦、紐約的世界“文化之都”地位,但建設(shè)方法完全不同。盧浮宮和大英博物館是靠著法國、英國皇家和貴族的十八、十九世紀(jì)的收藏建起來的。紐約的大都會(huì)博物館就完全是在二十世紀(jì),靠私家收藏捐獻(xiàn)合并而成的。

        上海是中國博物館事業(yè)的發(fā)源地,外灘背后,有一條一百幾十年的“博物院路”可以為證?,F(xiàn)在上海博物館被公認(rèn)為是“世界級(jí)的博物館”,館舍和陳列條件已經(jīng)是國內(nèi)首屈一指的。大英博物館藏品是400萬件,大都會(huì)博物館藏品有200萬件,堪稱國內(nèi)最好的博物館。上海從來沒有成為帝都,沒有宮殿和帝王收藏,很少出土文物,也不能征調(diào)屬于別的藏家的文物。上海的博物館的珍藏,像紐約的洛克菲勒、卡內(nèi)基家族一樣,都是蘇州潘景鄭、常州劉靖基等大家族捐獻(xiàn)的。還有,上海圖書館也是用“合眾”的方式集各家收藏建起來的。

        上海要在2010年之前建成100座博物館,這是20年前討論“文化戰(zhàn)略”時(shí)大家都盼望的。據(jù)統(tǒng)計(jì),紐約有312座博物館,倫敦是230座,巴黎是380座。紐約的博物館大都是基金會(huì)和文化團(tuán)體自我管理。如果上海發(fā)揮傳統(tǒng),少拆一些老房子,利用舊物,建設(shè)一批社會(huì)形式的博物館,既可減輕政府負(fù)擔(dān),又可發(fā)揮學(xué)校、機(jī)關(guān)、團(tuán)體、公司和個(gè)人的文化積極性,上海昔日“文化之都”的外貌或許就能初步呈現(xiàn)。

        當(dāng)前上海經(jīng)濟(jì)中心活力煥發(fā),借用“國際經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融、航運(yùn)中心”地位,新“文化之都”應(yīng)該能夠成立。江南人的底蘊(yùn),加上西方文化的濡染,上海本來就是有深厚文化底蘊(yùn)的城市。上海人是懂文化會(huì)生活的,一直是想恢復(fù)一個(gè)富有文化魅力的城市生活,賜給政策,假以時(shí)日,他們有能力重建一個(gè)以市民生活為本的,民享、民有、民治的“文化之都”?!?/p>

        關(guān)于上海城市文化的思考

        □文/徐福生

        現(xiàn)代城市以文化論輸贏。城市

        文化是歷史的,它是城市的“血脈”,是一段歷史的發(fā)展過程,是人們歲積月淀地創(chuàng)造的沉積;它也是時(shí)代的、可塑的,其進(jìn)步水準(zhǔn)寓于時(shí)代性之中。塑造現(xiàn)階段的上海城市文化,必須著眼于現(xiàn)階段的要求,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,走在時(shí)代發(fā)展前列。

        首先,要明確現(xiàn)階段構(gòu)建上海城市文化的責(zé)任和目標(biāo)。城市文化蘊(yùn)含于民間社會(huì)和市民風(fēng)尚中。上海,有著深厚的人文底蘊(yùn),改革開放三十多年,為進(jìn)一步建設(shè)上海的城市文化打下了良好的物質(zhì)與精神的支撐。今天,上海還應(yīng)在文化力的更深層面的要素,如追求真理、崇尚科學(xué)、實(shí)事求是、自由進(jìn)取、倡導(dǎo)法治,以及行為方式、規(guī)章制度等能體現(xiàn)全球普遍認(rèn)同的價(jià)值觀上,作出新的進(jìn)步。上海承辦世博會(huì)無疑是打造城市軟實(shí)力的一個(gè)重要契機(jī)。只有把舉辦世博會(huì)與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合、與傳承城市歷史文脈相結(jié)合、與提升城市文明程度和市民素質(zhì)相結(jié)合,使上海以進(jìn)取的新理性認(rèn)知和創(chuàng)意性的思維,才能確立起上海城市文化新風(fēng)貌。

        第二,要傳承上海擁有的海派文化“海納百川”精神的靈氣?!昂<{百川”是海派文化的核心和靈魂。人是展示城市精神的主體。以往,上海能敞開胸懷,讓全國乃至世界各地的人們來此聚居、拼搏而為之增輝,創(chuàng)造出了昔日的“海派文化”。今天,國家要求上海的城市文化能堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)地更新觀念,使其更富活力、更具魅力。比如,上海之所以要大力發(fā)展服務(wù)業(yè)和打造國際金融、航運(yùn)、信息和文化中心,為的是讓上海能盡早地與國內(nèi)沿海城市一起成為我國內(nèi)陸工業(yè)化社會(huì)和西方先進(jìn)發(fā)達(dá)國家后工業(yè)化社會(huì)的連接點(diǎn),組成我國經(jīng)濟(jì)的神經(jīng)系統(tǒng)。而這一轉(zhuǎn)型,關(guān)鍵就在于它的文化水準(zhǔn)能否達(dá)到更高層級(jí)。后工業(yè)化社會(huì)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力是能為社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)的“創(chuàng)造者”,只有那些能營造出創(chuàng)造者生活方式的城市,讓生活更美好,才可能吸引更多的優(yōu)秀創(chuàng)造者聚集,才可能有后工業(yè)時(shí)代的繁榮。

        第三,要提升城市“四海之內(nèi)皆兄弟”的文化內(nèi)涵。公平公正是人類追求美好社會(huì)的永恒主題,更應(yīng)是建設(shè)國際大都市上海城市文化的題中應(yīng)有之義。不論來自何方,給各人的發(fā)展提供公平的機(jī)會(huì)和條件。上海既然是全國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展名列前茅的城市,要是能下決心正視、疏理收入分配問題,讓來自五湖四海的人們共享發(fā)展成果,激勵(lì)勞動(dòng)熱情,促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。文明城市的人際關(guān)系,應(yīng)讓親情關(guān)系、熟人關(guān)系向業(yè)緣關(guān)系、法理關(guān)系轉(zhuǎn)變,使市場(chǎng)競爭的公平、公開、公正原則更多地表現(xiàn)為利益、契約關(guān)系和自身社會(huì)價(jià)值的追求。

        第四,要形成培育和塑造城市文化的機(jī)制性保障。這是一項(xiàng)長期的、綜合性的社會(huì)系統(tǒng)工程,需要全社會(huì)的共同努力。各行各業(yè)各部門各司其職,形成全社會(huì)積極參與的合力和局面,切實(shí)地推進(jìn)市民價(jià)值取向、行為方式和心理取向等軟實(shí)力水準(zhǔn)?!?/p>

        老字號(hào)對(duì)上海城市的文化意義

        □文/顧駿

        南京路上的老字號(hào)“鴻翔百貨”終于凄

        凄慘慘地搬離原來位置,遷往陜西路去了。在商言商,純就經(jīng)營而論,鴻翔走到今天的地步,不過是重演國有企業(yè)不爭氣,自己做垮的故事,沒有一點(diǎn)懸念。去問一下近兩年還“屈尊”去過那里的消費(fèi)者,沒有一個(gè)會(huì)對(duì)這家企業(yè)遷出南京路感到意外。即使有意外,也一定是意外怎么到現(xiàn)在才搬,且還有搬遷的資格。然而,對(duì)于這樣的老字號(hào),我們真的應(yīng)該用普通商業(yè)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求嗎?

        公眾之所以還有興趣來談?wù)匄櫹?,首先不是為了鴻翔,而是為了這個(gè)城市;不是為了這個(gè)城市怎么會(huì)讓鴻翔衰敗到如此地步,而是這個(gè)城市究竟還想不想要這樣的老字號(hào)。老字號(hào)本身,對(duì)于上海的今天與明天到底意味著什么?

        同全國許多城市相比,上海其實(shí)特別需要老字號(hào),因?yàn)檫@個(gè)城市過于年輕,沒有底蘊(yùn)。湖南長沙岳麓書院里“惟楚有才,于斯為盛”的恣肆張狂,蘇州城里白墻黛瓦的禪意空靈,上海是沒有的。不是構(gòu)思不出這掛對(duì)聯(lián),也不是造不出那一片磚房,而是再怎么做,也不會(huì)有那一種歲月浸潤而成的韻味。上海什么都不缺,就缺歷史感。新天地雖然弄了個(gè)舊磚砌就的外墻,但大概一個(gè)開埠只有160年的“國際大都市”,才能接受那股子剛出爐的煙火氣,還以此為豪。在時(shí)間的尺度上,160年本來已經(jīng)顯得太短,現(xiàn)在竟然連這么點(diǎn)時(shí)間的考驗(yàn)都過不去。老字號(hào)紛紛凋落。這是老字號(hào)的悲哀抑或城市本身的悲哀?

        上海之需要鴻翔,不是需要一家百貨商店,而是需要一個(gè)文化的符號(hào)。老字號(hào)出售的不是商品,而是一種文化,一種表現(xiàn)為城市歷史、城市品位的文化。老字號(hào)企業(yè)的消失或許沒有問題,但老字號(hào)所蘊(yùn)含的城市記憶和城市品牌則是絕對(duì)不應(yīng)該消失的。

        完全有可能,老字號(hào)的傳統(tǒng)商品在過去確為精品,但今日已經(jīng)敵不過普通的機(jī)器制品。就像鴻翔稱奇一時(shí)的絕招“立體裁衣”和精工細(xì)作,如今無論在制作效率、生產(chǎn)成本還是穿著舒適度上,都難敵雅戈?duì)栔惖男滦?。但一個(gè)有品味的人仍然會(huì)欣賞鴻翔的“效率不高、制作不精”,如果他懂文化的話。環(huán)顧全球,所謂品牌特別是奢侈品常常不都是這樣嗎?汽車制造商如賓利品牌的擁有者可以做到,享有老字號(hào)品牌的上海企業(yè)為什么做不到?

        在這一點(diǎn)上,一味指責(zé)老字號(hào)在對(duì)外開放的大潮中不會(huì)經(jīng)營,沒有與時(shí)俱進(jìn),才落到今日下場(chǎng),雖有“恨鐵不成鋼”的良苦用心,但還是顯得皮相了。老字號(hào)本來就服務(wù)小眾,面向的是“就好這一口”的小群體,隨隨便便地就與時(shí)俱進(jìn),哪里還有老字號(hào)的靈魂和精髓?

        迫使老字號(hào)搬離南京路的,正是這種逼著老字號(hào)在同一條起跑線上同新手競爭的觀念和體制!老樹盡管也能結(jié)果,但讓它區(qū)別于新樹的不在于果子的數(shù)量多少和甜度高低,而是遒勁枝干所傳遞的滄桑感。果子多少是一筆經(jīng)濟(jì)賬,而滄桑感是一種審美。

        誠然,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,一家商店如鴻翔,要脫離競爭,自娛自樂地存在下來,有點(diǎn)過于一廂情愿,單憑它自己,是絕對(duì)辦不到的。但企業(yè)辦不到,社會(huì)又有所需要的,恰恰就是城市政府的作為空間。需要政府做的是市場(chǎng)做不了的事情,是“知其不可為而為之”的事情。比如,明知道經(jīng)營業(yè)績不行,仍然保留老字號(hào)的立足之地,或者開辟一塊地方,讓各個(gè)洋溢著濃郁歷史情趣的老字號(hào),不用考慮級(jí)差地租,能夠堂堂正正地生存下去。

        今天的南京東路作為商業(yè)文化的符號(hào),正日漸取代曾經(jīng)貨真價(jià)實(shí)的“商業(yè)第一街”。隨著上海新的商業(yè)街不斷興起,保留一條“文化的商業(yè)街”的設(shè)想,應(yīng)該可以提上議事日程了,至于是不是南京東路,還可以討論。這一設(shè)想如果付諸實(shí)施,而且真的選擇了南京東路,那這條路上的老字號(hào)還有必要遷走嗎?

        所以,鴻翔的搬遷不是問題,成問題的是上海對(duì)自身歷史的態(tài)度和情感。遠(yuǎn)的不說,人們只希望把近幾年中到處復(fù)制歐陸風(fēng)格的激情,勻一點(diǎn)到城市文化保護(hù),勻一點(diǎn)到老字號(hào)的再開發(fā)上來,鴻翔之類企業(yè)和品牌的節(jié)節(jié)敗退,或許就不至于演成無可挽回的結(jié)局?!?/p>

        上海大學(xué)教授

        編輯:靳偉華

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