《我的藏書票世界》

吳興文著

廣西師范大學(xué)出版社 2008.9

定價(jià)：39.00元

本書精選作者歷年收藏的中外珍貴藏書票113枚，配以樸質(zhì)、真誠的文字，按“寰宇一家”“書人一票”“我的最愛”3輯展開講方寸之間的故事，說藝術(shù)與文學(xué)的學(xué)問。本文選編自該書的附錄。

在我收集藏書票近四分之一世紀(jì)的歷程中，已經(jīng)得到過科柯施卡、埃舍爾和比亞茲萊等人的藏書票。他們的作品，無疑永遠(yuǎn)是我畢生追尋的目標(biāo)。而沒得到的，雖然至今只能從畫冊上欣賞，不過也足以令人回味了。

目前在拍賣會(huì)上，克里木特、馬蒂斯與馬奈等人的畫作，幾乎都在數(shù)百萬美元以上，似乎很難將他們與藏書票創(chuàng)作聯(lián)系在一起。特別是當(dāng)我知道，僅僅是畢加索的畫冊就有幾千種以上，而且分布世界各地出版時(shí)，真有不知從何處找起的感嘆。還好我從事編輯工作，時(shí)常有機(jī)會(huì)逛書店，甚至到國外參加書展。特別是在上世紀(jì)80年代末，我從約翰遜《藏書票珍藏：從文藝復(fù)興到當(dāng)代》上，得知馬蒂斯曾經(jīng)設(shè)計(jì)過藏書票，于是就不斷在他的版畫與插圖作品中尋覓，一度以為只是個(gè)傳說而已。不過在90年代中期，從首次對世人公開史楚金（Sergei Shchukin）和莫洛佐夫（Ivan Morosov）收藏的馬蒂斯作品的畫冊中，我意外地發(fā)現(xiàn)他的藏書票創(chuàng)作。

1906年，馬蒂斯在延續(xù)前一年和同門在巴黎舉辦的秋季沙龍，公開與官辦的春季沙龍對抗后，再度展出獨(dú)立沙龍，卻被藝評家沃塞爾（LouisVauxcelles）譏評為令人難以接受的“野獸派”。身為領(lǐng)袖的馬蒂斯遭此嘲諷，導(dǎo)致他們的作品一時(shí)乏人問津，生活拮據(jù)。幸好史楚金和莫洛佐夫成為馬蒂斯的贊助人，特別是史楚金，為了布置樓梯間，請馬蒂斯畫了《音樂》和《舞蹈》兩幅巨作，以及《河岸浴者》（靜臥綠草中的“休閑”，畫于1916年），這幅畫可說是第一次世界大戰(zhàn)前夕西方人的夢。

為了感謝贊助，馬蒂斯于1911年為史楚金設(shè)計(jì)了兩款藏書票，并在其中較大的一款設(shè)計(jì)稿下方注明“我喜愛”。史楚金那時(shí)在軍中服役，直到1912年2月4日才回信，果然也比較喜歡這一款，并評價(jià)另一款“未足為大師高境之寫照”（見圖一），史楚金把它轉(zhuǎn)給女婿使用。這兩款藏書票都是馬蒂斯作品中一再出現(xiàn)的裸體畫作，雖然比不上其余成名的巨作，但孤零零坐著的女體，卻也表達(dá)了歡樂和安詳?shù)挠辛Y(jié)合，既活潑抒情又和諧悅目，足以表現(xiàn)馬蒂斯的藝術(shù)造詣。我從畫冊上發(fā)現(xiàn)的這兩款馬蒂斯藏書票是底稿，現(xiàn)藏于圣彼得堡博物館。雖然只能從畫冊上欣賞底稿，不過我仍然希望有一天，能夠從史楚金及其女婿流散出來的藏書中，發(fā)現(xiàn)這兩款藏書票。

在約翰遜這本書上，馬蒂斯創(chuàng)作藏書票的訊息，只是出現(xiàn)在封底的說明文字而已。書中有一款馬奈自用的藏書票，以他的半身雕像作為畫面（見圖二），我懷疑它是否能夠代表馬奈的藏書票創(chuàng)作水平。而且我后來發(fā)現(xiàn)，它是貼在1884年巴黎出版巴齊爾（Bazire）編的《馬奈》上。書中雖然有11幅馬奈的插畫，不過這款藏書票也可能是別人為他設(shè)計(jì)的，不然為什么它會(huì)以半身雕像作為畫面呢？

19世紀(jì)中期拜通商之賜，日本的浮世繪傳到歐洲。那時(shí)以巴黎為中心的印象派畫家，正值改革的關(guān)鍵，看到浮世繪木刻版畫的構(gòu)圖、線條與平涂的色彩，如獲至寶；加上小說家兼藝評家龔古爾兄弟的大力提倡和收藏，更讓“東洋熱”彌漫于整個(gè)藝術(shù)界。馬奈不但收藏浮世繪，還將它運(yùn)用于藏書票創(chuàng)作，而且取材自不同于當(dāng)時(shí)歌川派浮世繪頹勢風(fēng)格的葛飾北齋。這款藏書票即取自北齋畫冊中的荷花圖案。

馬奈不但為馬拉美一生中最重要的作品《牧神的午后》畫插圖，還為他設(shè)計(jì)了這款藏書票?！赌辽竦奈绾蟆肥怯?10行傳統(tǒng)的“亞歷山大體”（12音節(jié)）詩句組成的詩篇。盛夏的午后，在西西里海邊，半人半羊狀的牧神感覺到在河邊的蘆葦叢里沐浴、嬉戲的玫瑰色肉體在閃閃浮動(dòng)，這些身影是一群天真無邪的仙女。牧神的窺視驚動(dòng)了仙女，像被他的目光射傷似的，她們驚慌消逝于水中。但岸上一對相互擁抱的仙女仍然留在那里，她倆引起了他的愛慕。他上前去摟住她們，要親吻她們美麗的頭發(fā)，但由于興奮而變得無力的胳膊突然放松，仙女們便趁機(jī)在轉(zhuǎn)瞬間逃逸。牧神不知道自己是在幻境里，還是在現(xiàn)實(shí)中。他吹起蘆笛抒發(fā)他的歡樂，也表達(dá)他的迷惘。他似乎又進(jìn)入夢鄉(xiāng)，那美麗的仙女重新出現(xiàn)。全詩彌漫著一種奇妙的氛圍，創(chuàng)造出似真非真、似夢非夢的境界。這首別出心裁的詩，后來還被作曲家德彪西譜成同名的交響詩。這款藏書票即貼在詩集的扉頁上，畫面中的荷花正是夏日午后，時(shí)常在河邊出現(xiàn)的美景，頗有畫龍點(diǎn)睛之妙。

1999年我去參加?xùn)|京國際書展時(shí)，在雄松堂的展位上拿到了為紀(jì)念日本古書店聯(lián)盟成立40周年而舉辦的珍本書展目錄。其中就有《牧神的午后》，標(biāo)價(jià)125萬日幣（約合人民幣10萬元）。在我看到的剎那間，眼珠簡直快要掉下來，終于一睹廬山真面目了。不過因?yàn)檎浔緯挂呀?jīng)結(jié)束一個(gè)多月，加上身上又沒有那么多現(xiàn)金，而且用信用卡付費(fèi)也不夠，只好很阿Q地安慰自己，以后還有機(jī)會(huì)。然而沒得到的，總是縈繞在心頭。