《新·丑陋的日本人》

[日]金文學(xué)著汪培倫譯

金城出版社2008.9

定價(jià)：30.00元

本書是針對當(dāng)代日本人、日本問題的思考、批判和解讀。作者通過自己的親身經(jīng)歷和感受，以客觀的觀察和理性的分析，向讀者展示了日本的種種陰暗面、不足和問題，涉及國家、民族、社會(huì)和個(gè)人等各個(gè)層次。對于日本社會(huì)的優(yōu)長，也給予了積極的評價(jià)。本刊所摘此文，即肯定了日本在文化融合方面的作為。

在中華文明圈看來，日本就像是一個(gè)孤零零的孩子一樣。而站在歐亞大陸的角度來看，日本也只是一個(gè)偏于遠(yuǎn)東一偶的邊緣小國。日本充當(dāng)了東方文明同西方文明的中間通路與橋梁，是東方文明與西方文明相互碰撞的交叉點(diǎn)。東西方的文明在日本得以相互交融，而這簡直就是一種金玉良緣般的完美結(jié)局。這就是日本文化，這就是日本文明。我想，日本或許是世界上最成功的東西文化相互融合的典范。

環(huán)繞著日本四周的大海，其意義就如同中國的萬里長城一般。因?yàn)橛胁龥坝康拇蠛５淖韪?，?dǎo)致道路難行，所以大海在日本歷史上曾經(jīng)起到了一種過濾器的作用。

從這種意義上說，筆者認(rèn)為日本是非常幸運(yùn)的。因?yàn)樵谙裰袊统r半島這樣在地理上相互連接的大陸地區(qū)，說不定哪一天就會(huì)遭遇到強(qiáng)大的外敵入侵。

歷史上，蒙古帝國曾經(jīng)企圖遠(yuǎn)征日本。并且實(shí)際上，他們已經(jīng)打到了朝鮮半島，但日本卻只是受到了一點(diǎn)點(diǎn)地騷擾。像日本這樣，因?yàn)樗闹苡辛讼翊蠛Ｒ粯拥倪^濾裝置的重重包圍，使得文化能夠進(jìn)入日本，而武力卻進(jìn)不了日本。日本也因此才有可能進(jìn)行那么長時(shí)間的鎖國，同時(shí)還能夠主動(dòng)貪婪地汲取外來文化。這不是幸運(yùn)又是什么呢？日本人巧妙地利用了這些天然優(yōu)勢，在開國與鎖國之間自由地回旋，創(chuàng)造出了世界上獨(dú)一無二的日本文明。

正是有了日本列島的自然、歷史與社會(huì)等的綜合因素的作用，才形成了今天日本文化的特殊性。這一點(diǎn)是不容否定的。

“日本人缺乏創(chuàng)造性，日本民族是善于模仿的民族，日本文化缺少原創(chuàng)性”等等，這類歐風(fēng)美雨下的日本輕蔑論雖然曾經(jīng)大行其道，然而，在筆者看來，這些只不過是對日本獨(dú)創(chuàng)性缺乏了解的無知表現(xiàn)罷了。日本人用他們的靈活性將東西方的兩大文明有機(jī)地融合、吸收、消化、反芻，最終創(chuàng)造出了獨(dú)特的日本文明。如果有人無視這些東西，就極其草率地對日本加以否定，那么只能讓人覺得那是對日本高水平文明的嫉妒。

在東亞，日本率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。18、19 世紀(jì)是世界的殖民地統(tǒng)治時(shí)代。在亞洲，能夠從殖民統(tǒng)治中成功擺脫出來的只有日本和泰國。雖然日本的外交很拙劣，但是它卻以自己獨(dú)特文明特質(zhì)免遭被人殖民的厄運(yùn)。這也可以說是值得人們永遠(yuǎn)銘記的東方驕傲。

日本從一個(gè)亞洲地區(qū)的偏僻小國，變身成為了世界矚目的經(jīng)濟(jì)大國。這個(gè)過程本身就可以被稱為繼“人類七大奇跡”之后的“第八大奇跡”。

日本人在歷史的長河中，就用這種方法連綿不絕地吸收和創(chuàng)造著文明。他們將東西方文化合理地融會(huì)貫通，最終創(chuàng)造出了自己的模式。日本是“完全融合文化”最典型的代表。

日本文化是世界上最理想的文化形態(tài)。因?yàn)樗梢宰龅讲痪心嘤诮┯驳脑?，可以承認(rèn)并擁抱其他文化，這本身就是一種極具包容力的文化。

在世界上，特別是亞洲和非洲的許多國家，雖然他們在表面上輕視、瞧不起日本型的文明，但實(shí)際上，在其內(nèi)心深處一直都在努力地模仿著日本。我們可以從料理、音樂、體育等大眾文化中看到：整個(gè)世界都在進(jìn)行著“日本化”。另外，即使在一些看似反日的國家和社會(huì)當(dāng)中，實(shí)際上也存在著很多親日、愛日的人。比起與日本反目或是沖突，他們更羨慕的是日本式的無原理型柔韌文化。在這層意義上來說的話，日本確實(shí)是當(dāng)之無愧的“先驅(qū)者”。