《藝文十說(shuō)》

崔自默著

紫禁城出版社 2008.9

定價(jià)39.00元

崔自默，藝術(shù)史學(xué)博士，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作中心專職創(chuàng)作員。主要從事學(xué)術(shù)學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、美學(xué)以及中西文化對(duì)比、交叉學(xué)科的研究。主要著作有《從前》、《章草》、《為道日損——八大山人畫(huà)語(yǔ)解讀》、《崔自默篆刻集》、《崔自默水墨情懷》、《文懷沙崔自默書(shū)畫(huà)作品集》、《美術(shù)學(xué)研究法》、《批評(píng)學(xué)》、《莫得忒什》、《藝文十說(shuō)》等。

“有意思”、“沒(méi)意思”，大概是中國(guó)人日常生活中在表達(dá)褒貶時(shí)用得最廣泛、最簡(jiǎn)潔、最明確、最省事，同時(shí)也是最模糊、最耐人尋味的詞語(yǔ)了。乍一說(shuō)出，有著意味深長(zhǎng)的充實(shí)；將補(bǔ)充說(shuō)明，卻有著空虛的難度。進(jìn)而，在對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)中，所謂的外行，美學(xué)與藝術(shù)的初學(xué)者，乃至專家，都常利用這個(gè)詞表達(dá)自己觀感的直率或者莫測(cè)的高深?！耙馑肌边@個(gè)詞好似佛的拈花一笑，有一種模糊的會(huì)心、不可名狀的通融。

“這個(gè)意思，是精神的和形而上的所在，是藝術(shù)的生命。藝術(shù)很難說(shuō)清楚，也正因?yàn)殡y以說(shuō)清楚，才有繼續(xù)想說(shuō)清楚的必要和可能性”（語(yǔ)見(jiàn)崔自默《意思說(shuō)》）。崔自默是學(xué)人中的“拗相公”，執(zhí)意以現(xiàn)代科學(xué)精神厘清中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和技術(shù)脈絡(luò)，把千年來(lái)文化心照不宣的混沌歸位在確切的經(jīng)緯上，把中國(guó)藝術(shù)中那些“意思”認(rèn)真地、負(fù)責(zé)地寫(xiě)出來(lái)，其聰慧堅(jiān)定，其鋒芒氣魄，又著實(shí)令我動(dòng)容。

如文中所言，有意思就是有東西，真有意思就是真有東西?！端囄氖f(shuō)》是一本實(shí)實(shí)在在、真有東西的書(shū)。崔自默憑借豐厚的藝術(shù)實(shí)踐和理論造詣，立論“十說(shuō)”，從中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)的欣賞角度切入，以豐富的美術(shù)史經(jīng)驗(yàn)對(duì)歷代各家的藝術(shù)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了研考與梳理，細(xì)致推導(dǎo)。既不淹沒(méi)前人的痕跡，又集其大成，創(chuàng)建了更全面、犀利、通觀、準(zhǔn)確的藝術(shù)思想體系。強(qiáng)調(diào)在標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)字、條件化的基礎(chǔ)上，做有價(jià)值的、定性定量、相對(duì)的研究。“十說(shuō)”專注于藝術(shù)的評(píng)價(jià)、藝術(shù)要素的歸結(jié)、表現(xiàn)形式的對(duì)比與探詢、審美價(jià)值的估量與審美心理的描述，文字間充滿了理性與詩(shī)情。

《藝文十說(shuō)》從藝術(shù)談起，同時(shí)深度探討了歷史與文學(xué)，“站在問(wèn)學(xué)的歷史縱橫坐標(biāo)上瞻前顧后、繼往開(kāi)來(lái)”。“問(wèn)學(xué)”，是做學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)。藝術(shù)加歷史與人文是什么？是文化！是準(zhǔn)確還原一個(gè)個(gè)歷史時(shí)代不可或缺的三核心。所以，這是一部以科學(xué)的方法把中國(guó)藝術(shù)的“術(shù)”歸“道”的形而上研究，又是一部非常誠(chéng)懇的中國(guó)文化的基礎(chǔ)性著作。尤其是篇末提出“有用的文化”主張，看似輕松，寄托甚大。

崔自默文藝?yán)碚摰目刹僮餍院軓?qiáng)，是實(shí)用的理論。借他書(shū)中的思路，我們可以重新建構(gòu)中國(guó)美術(shù)史乃至中國(guó)藝術(shù)史。在這個(gè)意義上說(shuō)，本書(shū)在某種程度上是可以作為工具書(shū)來(lái)用的。這是他獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，并在本書(shū)中愈見(jiàn)老辣成熟，這也是他每一著作問(wèn)世便洛陽(yáng)紙貴的秘密所在吧。

理論之外，作為實(shí)踐家，崔自默是一個(gè)身在藝術(shù)市場(chǎng)中的人，他并不將藝術(shù)陽(yáng)春白雪化，也不諱言藝術(shù)的市場(chǎng)消費(fèi)性。在我看來(lái)，本書(shū)前六說(shuō)好思者宜讀，第七至九說(shuō)趨雅者宜讀，而第十說(shuō)和附篇中的第八第九篇?jiǎng)t是逐利者不可不讀的。如果你像本人一樣，有些好思有些趨雅又免不了有些想從藝術(shù)品中逐利，那就不妨拿出些時(shí)間來(lái)通讀全篇。

“藝文”一詞首見(jiàn)于班固《漢書(shū)·藝文志》， 是文化書(shū)籍的總稱。歷代沿革，其后《新唐書(shū)》、《宋史》、《明史》、《清史稿》亦相繼編纂《藝文志》，是研究歷代圖書(shū)文獻(xiàn)、考訂學(xué)術(shù)源流之重典，經(jīng)史子集的前身。崔自默博士此書(shū)名的通俗理解，是有關(guān)藝術(shù)審美的文章，看起來(lái)波瀾不驚、暗藏不露；但懂得中國(guó)文化傳承重任的人，會(huì)懂得崔博士寄予此書(shū)的文化理想和抱負(fù)。如今的中國(guó)出版市場(chǎng)，是世界最大的，年出書(shū)十幾萬(wàn)種，但正如中國(guó)的股市和房地產(chǎn)市場(chǎng)一樣，也充滿泡沫，充斥著大量的文化八股、抄襲偽作。我很高興在萬(wàn)象紛紜的2008年，可以閱讀到這部四溢著一個(gè)有嚴(yán)肅文化責(zé)任的學(xué)者、藝術(shù)家才華、智慧與心血的著作。對(duì)中國(guó)文化的導(dǎo)讀“十說(shuō)”，顯然是不過(guò)癮的，我期待著“百說(shuō)”的誕生，那就更有意思了。