從中文系才女到中醫(yī)文化專家

《曲黎敏養(yǎng)生十二說》一書2008年3月上市，至今半年，市場表現(xiàn)可以用走勢平穩(wěn)、銷量喜人來形容。作為這本書的責任編輯，這書剛一出來時，也曾立刻搶著自購一些書快遞給親朋好友，無論人家是否關(guān)注養(yǎng)生一事，均興高采烈不容置疑：我大學同學寫的書啊，是我責編的噢，你只需放在手邊，有空隨時讀來，必定受益無窮也！幾十本書送畢，仿佛盡歡而止；當這本書一路頻繁加印，我卻再沒想起向更多的朋友傳遞此書出版信息。所以，嗣后，屢屢有朋友突然吃驚發(fā)問：那個講中醫(yī)講得很火爆的曲黎敏怎么會是你的同學？難道她真的也是中文系畢業(yè)的嗎？我倒每每幡然一喜，看到這本書果然如此俘獲人心，正如我當初的一舉被俘獲、并堅信步我后塵者將大有人在。

我和曲黎敏是北京師范大學中文系82級一班同學，我們于1987年畢業(yè)離校。2006年秋我們班部分在京同學小聚，商議2007年時搞個畢業(yè)20周年紀念活動。這是畢業(yè)離校20年后，我第一次看見曲黎敏。20年，端的是一段不短的時光，我們系比我們高一班和低一班的同學都已有人過早逝去；所幸我們班的這些同學彼此環(huán)顧交談，均覺得個個曾經(jīng)的音容脾性還在。席間，唯一的大新聞是：我們班當年的才女曲黎敏同學畢業(yè)后竟然讀了醫(yī)學專業(yè)的碩士，且所教授、研究、實踐者也全是中醫(yī)；而我們滿以為她是要以寫小說出名的。稍后，我要了她講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的錄像來看，結(jié)果開篇就被深深打動。她在開篇講“人身難得”、“真法難聞”、“中國難生”，說道：“只有我們中國才有這么多經(jīng)典巨著，可以讓我們?nèi)プx，可以讓我們重新反省人生，甚至包括重新體悟我們身體的每一個細微的變化。這是‘中國難生’的一個含義，因為只有中國才有《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！弊掷镄虚g流瀉著對父母之邦，對中華文化的深厚、真誠的熱愛和感恩。同窗5年，同學們公認曲黎敏閱讀廣泛、思維敏銳、才情畢現(xiàn)，經(jīng)常是妙語聯(lián)珠，更可以嬉笑怒罵皆文章。而我是在同學之中第一個親見她已成功轉(zhuǎn)身：當初的中文系才女已成為今日的中醫(yī)文化專家，而中文系才女的那種魅力和風采依舊如影隨形。

如此的“轉(zhuǎn)身”其實是一場艱苦的孜孜以求。正如曲黎敏在本書的自序里所說的：“我之所以現(xiàn)在成為最狂熱迷戀和鼓吹中醫(yī)的人，是經(jīng)歷過漫長的痛苦和曲折的。就像我在我的另一本書（《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》）的后記中寫的那樣：在被分配到北京中醫(yī)藥大學之前我不知道這世上還有一本叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》的書，也不知道《傷寒論》和《難經(jīng)》，除了原始神話、詩詞、歌賦和哲學，我不知道對這個世界還存在著另一種解讀。那是一個神秘、陌生的世界，我花了整整5年的時間從從博爾赫斯、加西亞·馬爾克斯的世界轉(zhuǎn)到這個世界中來。第一次讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》時我竟然嘔吐了，我被這個龐大精密的系統(tǒng)弄得暈頭轉(zhuǎn)向，但很快我就樂在其中了，一個新的大門就此打開……”

這個大門里的世界讓曲黎敏浸淫其中，以身相許。她花大量的時間研習經(jīng)典；通過各種途徑尋訪各地名醫(yī)，請他們來給學生上課，她自己也成為其中亦師亦徒亦友的一員。后來她和學生們一起練習把脈，這種用手指撫摩血脈的人性的感覺帶給她無窮的樂趣。她還帶著學生們在家里學習炮制中藥，把廚房搞成了藥房。最后，她和學生們拿出“神農(nóng)嘗百草”的精神，一個個地試吃《傷寒論》里的方子，直到吃得中了毒，但從麻木中醒來后馬上記錄下整個過程和感覺。她這樣回顧這段日子：“懷著一種隱秘的喜悅，追尋著一種古老而深沉的睿智，這是一種多么美妙的經(jīng)歷?！?/p>

向《黃帝內(nèi)經(jīng)》學習養(yǎng)生智慧

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國唯一一本以圣王的名字命名的書。以圣王的名字命名，說明中國古代很早就意識到，生命之學才是帝王之業(yè)，是大功德、大慈悲。正是在這個意義上，曲黎敏將自己傳播《黃帝內(nèi)經(jīng)》的身體力行視為“做功德”。一位網(wǎng)友專門轉(zhuǎn)貼她在《曲黎敏養(yǎng)生十二說》自序中的這段話：“如果讀了這本書，能讓大家都愛我們偉大的中醫(yī)，都愛那些圣人的經(jīng)典，讓中醫(yī)藥文化這個幾近衰老而又睿智的老人重新回到我們身邊，護佑我們，并保護我們的子孫后代，人生將多么美好?！辈⒘粞愿袊@：醫(yī)者仁心。

曲黎敏是在2006年應(yīng)山東教育電視臺《名家論壇》邀請，走出校園面向社會宣講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的。不必懷疑，在她之前已有大批專業(yè)非專業(yè)人等積多年乃至畢生之力在研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但是，因緣際會，曲黎敏成為被現(xiàn)實與歷史選中的“這一個”：憑借流光溢彩的文學的靈性和敘述方式，以及穿透日常生活事件直指事物本質(zhì)的哲學的心智；借助圖書和電視錄像等傳播手段，讓《黃帝內(nèi)經(jīng)》進入千家萬戶。在這個全球化的信息時代，闡釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》的千古智慧，還原《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本古代奇異大書的魅力，吸引當下正狼奔于生存競爭之途的各階層人士平心斂氣，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的導(dǎo)引下“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，其厚積薄發(fā)之功比之書齋中的皓首窮經(jīng)更難。但是，曲黎敏做到了。

我其實一直在熱切地期待著一本曲黎敏全解《黃帝內(nèi)經(jīng)》出現(xiàn)?，F(xiàn)在這本《曲黎敏養(yǎng)生十二說》是退而求其次，包括了迄今為止曲黎敏在國學講堂講授的《黃帝內(nèi)經(jīng)》全部課程，也囊括了曲黎敏在多家電視節(jié)目中的講座內(nèi)容。曲黎敏的講座生動形象、幽默風趣。本書在根據(jù)她的多種講座錄音進行匯聚及加工整理的過程中，保持了她講座時那種親切感人的口吻，發(fā)揮了紙媒可以分區(qū)域、分板塊進行反復(fù)閱讀的優(yōu)長，精心呈現(xiàn)曲黎敏講座中精彩解析的象形文字、卦象、經(jīng)絡(luò)穴位等等圖象，突出了全書直透事物本質(zhì)的洞察生命的力量。

《曲黎敏養(yǎng)生十二說》的獨一無二之處有二。其一，從百姓日用而不知的生活現(xiàn)象入手，解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生大智慧。比如：為什么中國人說買“東西”而不說買“南北”？她由此引出了中醫(yī)理論中的“五行”觀念。為什么中醫(yī)說“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”？其中蘊藏著四季養(yǎng)生的至理。為什么下午3點到5點學習與工作的效率最高，為什么人一定要睡子午覺，為什么說最佳做愛時間是在晚上10點左右？如此等等她揭開了十二個時辰養(yǎng)生的要訣。而她講抽象的經(jīng)絡(luò)與養(yǎng)生時，是從“為什么西方人特愛洗澡而中醫(yī)認為洗腳更重要”開始。其二，本書追求的是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典以及儒釋道等中華傳統(tǒng)文化理論中汲取養(yǎng)生大智慧，以使之切實可行地實施、服務(wù)于我們當下的社會與生活。作者的立場是理明則方法自明。她出神入化地解說了臟腑的本性、男人女人的生命節(jié)律、一年二十四節(jié)氣、一天十二個時辰的自然與人體規(guī)律等原理之后，再講到困擾著我們現(xiàn)代人的“人生四惑”酒色財氣、“三高癥”、情志病、憂郁癥（抑郁癥）、亞健康等常見病癥，以及時時襲擊我們的流感等流行病的起病原因、中醫(yī)對治法；養(yǎng)生保健、頤養(yǎng)天年的具體方法等等也水到渠成、昭然若揭。作者指出，只有在了知人體的本性之后，我們的生活與生命才能真正改觀。

曲黎敏相信，學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》的過程是一次“捕捉天地自然光影流轉(zhuǎn)的美麗旅程”，因為“《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本奇異的醫(yī)書，它不像西醫(yī)書籍那樣總是生理、病理及外行人看不懂的數(shù)據(jù)和指標，它恰恰談的都是我們生活中耳熟能詳?shù)氖挛?，比如東西南北、春夏秋冬?！薄肚杳麴B(yǎng)生十二說》一書，無論是分析醫(yī)理和醫(yī)道，還是傳授具體的養(yǎng)生智慧和方法，均以關(guān)愛身體、珍視生命、熱愛生活為指歸。這是一本充滿人性關(guān)懷的書；是一本讓你回味無窮、福至心靈的書；是一本賦予你生命內(nèi)在的沉靜力量，敞開和諧美好人生的書。