“上帝是牧羊人，我們是信仰下的羊群?！痹谟⒄Z中，“黑羊”一詞指不合群者、害群之馬，是人人得以驅之而后快的異類?？僧斅輾v史的長河時，我們發(fā)現(xiàn)星空中閃耀至今的竟大多是這些“黑羊”的星座，難道離群中才有真理？離群中才能孕育出生命的輝煌？

當屈子披發(fā)吟游江邊時，是否也唱出了黑羊們的辛酸？“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”這是黑羊一生的寫照，是伴隨他一生的宿命?！靶哦娨?，忠而被謗。”因為他與眾不同的智慧，所以被世人嫉恨；因為他與眾不同的思想，所以被世人不理解；更因為他與眾不同的節(jié)操，所以被世人排擠。有漁人問屈原為何不隨波逐流，他回答說不能玷污了他一生的氣節(jié)。壯矣！寧可離群，以成就人格的高潔；寧可離群，以成就思想的清明！

當東方朔等人以特立獨行之姿活躍于政治舞臺上時，是否也顯示出了黑羊們的瀟灑？總有些人樂于擁有黑羊的身份，他們以此為榮，竟也得到了賞識，各自實現(xiàn)了生命的價值。但樂于離群，也需要有離群的本錢，一味地佯狂裝瘋只是嘩眾取寵，并不能為自己贏得他人的尊重，更別說實現(xiàn)自己的人生目標了。如馮諼，孟嘗君有三千門客，而他為何又偏偏被這樣一個三彈其劍的人所吸引？因為他彈劍之舉有趣而與眾不同？當然不是。馮諼在后來為孟嘗君買仁義，得君信，建家廟，遂成“三窟”，讓孟嘗君在紛亂的年代得以在諸侯之間安然周旋。這才是他敢于且樂于成為黑羊的原因。樂于離群，來自心態(tài)的灑脫；樂于離群，來自智慧的積累。

當陶淵明吟唱“歸去來兮”“采菊東籬下，悠然見南山”時，是否也指明了黑羊們的選擇？有能力而不受重用，只能艷羨湯武偶相逢，風虎云龍；有雄心而無明主，只能哀嘆馮唐易老，李廣難封。當時代不能容納仁人志士時，不如退為黑羊，構筑政壇以外的另一座殿堂。所以有了司馬遷的《史記》，有了陶淵明的《飲酒》，有了歐陽修“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”的玲瓏剔透，有了蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸”的千古豪情。不如離群，退一步是為了人生的風平浪靜；不如離群，退一步是為了人生的海闊天空！

當時不待我時，不如離群，做一只黑羊！

【作者系廣東省深圳市育才中學春韻文學社社員】