本書是由北京博學(xué)近思書院的策劃的，首批推出了“哲學(xué)卷”、“歷史卷”、“古代文學(xué)卷”、“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)卷”、“美學(xué)卷”、“文化卷”、“人文教育卷”、“學(xué)術(shù)人生卷”等八種，涵蓋了人文通識(shí)教育的各個(gè)領(lǐng)域。本書為其系列之一的“哲學(xué)卷2”，書中具體收錄了15篇當(dāng)今國(guó)內(nèi)外第一流的華人名家學(xué)者關(guān)于哲學(xué)研究的演講。包括重審科學(xué)與人文、論和諧相處、康德宗教倫理對(duì)我們的啟示等。

去政治化的政治——短20世紀(jì)的終結(jié)與90年代

本書為作者近10年的論文結(jié)集。全書以“中國(guó)”及其“現(xiàn)代”為核心關(guān)懷，討論的多是20世紀(jì)以來(lái)，在90年代以來(lái)社會(huì)急遽轉(zhuǎn)型中經(jīng)濟(jì)全面市場(chǎng)化、消費(fèi)主義盛行、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)性重組和知識(shí)群體明顯分化的大背景下，中國(guó)知識(shí)思想的狀況與問(wèn)題；同時(shí)對(duì)60年代末期以降東西方均逐漸強(qiáng)化的“去政治化”過(guò)程所導(dǎo)致的政黨政治的危機(jī)進(jìn)行了深入的分析論述。

審美意識(shí)形態(tài)的人類學(xué)闡釋——二十世紀(jì)國(guó)外馬克思主義審美人類學(xué)文藝?yán)碚撗芯?/p>

“20世紀(jì)國(guó)外馬克思主義文藝?yán)碚摫倔w論形態(tài)研究”叢書共4本。本書復(fù)活了早期馬克思的審美人類學(xué)思維傳統(tǒng)，展現(xiàn)出這粒起初并不起眼的理論種子在20世紀(jì)名家如普列漢諾夫、考德威爾、巴赫金、法蘭克福學(xué)派、威廉斯、卡岡、費(fèi)歇爾、盧卡奇、阿爾都塞學(xué)派等文論中結(jié)出的豐碩理論成果。

極權(quán)主義的起源

本書的主要分析對(duì)象是20世紀(jì)三四十年代的人類政治大災(zāi)難——極權(quán)主義。包括德國(guó)的納粹主義和蘇聯(lián)斯大林的大肅反。極權(quán)主義(totalimf-ianism)這個(gè)詞最早出現(xiàn)于1925年，一般認(rèn)為是意大利法西斯黨人的創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)生活的全面滲透與控制。本書被公認(rèn)為是極權(quán)主義系統(tǒng)研究的開山之作。

人權(quán)二十講

人們賦予人權(quán)太多的內(nèi)容，寄寓人權(quán)太多的希望，又讓人權(quán)背負(fù)太多的爭(zhēng)議。本書展示了人權(quán)的起源、發(fā)展和今天的狀況。對(duì)人權(quán)觀念的反思和批評(píng)，任重道遠(yuǎn)。爭(zhēng)取人權(quán)的斗爭(zhēng)和落實(shí)人權(quán)的實(shí)踐，權(quán)衡著一個(gè)世界公民的良知。

大眾民主：一種思想史的文本解讀與邏輯重構(gòu)

本書側(cè)重以思想家的思想脈動(dòng)為中心展開文本解讀和邏輯重構(gòu)，旨在倡導(dǎo)這樣的一種政治理念：政治運(yùn)作應(yīng)該貼近大眾，而大眾也應(yīng)該理性地介入政治。歸根到底，大眾民主的落實(shí)需要理性的公共生活。

科學(xué)、信仰與政治——弗蘭西斯培根與現(xiàn)代世界的烏托邦根源

本書是對(duì)培根早期著作《學(xué)問(wèn)的進(jìn)步》的一個(gè)文本細(xì)讀性的詮釋，旨在闡明“最為緊迫的一個(gè)現(xiàn)代問(wèn)題”，即“技術(shù)問(wèn)題”。盡管培根是現(xiàn)代事業(yè)的主要?jiǎng)?chuàng)立者，但他并沒(méi)有深陷其中，理所當(dāng)然地接受現(xiàn)代事業(yè)的觀點(diǎn)，而是比后來(lái)的德國(guó)批判哲學(xué)更清楚其局限性和問(wèn)題。

現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)

正當(dāng)性與證成性是探討國(guó)家理論中最重的問(wèn)題之一，作者對(duì)這兩個(gè)概念做了詳細(xì)分疏，并且討論了西方政治哲學(xué)中這方面理論，例如洛克、西蒙斯、羅爾斯及哈貝斯。透過(guò)對(duì)這些理論的探討，作者也提出自己的看法，對(duì)于厘清這兩個(gè)概念做出了好的貢獻(xiàn)。