五鳳鎮(zhèn)，古名五鳳溪，位于四川省金堂縣沱江邊，自古就以其山清水秀和厚重的人文環(huán)境而著名。這里有山與水的阻斷，交通不便，屬于典型的“旮旯之地”。從前來(lái)這里，大多只能從金堂縣城乘木船順沱江而下才能到達(dá)。后來(lái)修通了公路，到五鳳去游玩方便了許多。

我最近這次五鳳之行，是受當(dāng)?shù)刂魅酥?。因近期該?zhèn)被定為省級(jí)歷史文化古鎮(zhèn)和成都市十大古鎮(zhèn)之一，主人一時(shí)高興，說(shuō)自己的家鄉(xiāng)又將會(huì)有新的風(fēng)貌，邀請(qǐng)了我們幾位到鎮(zhèn)上去看看，順便也喝點(diǎn)小酒。

我已經(jīng)多年沒(méi)有到過(guò)五鳳了，那天與幾位好友一道乘客車前往。汽車沿龍泉山麓蜿蜒而行。這個(gè)季節(jié)正是桃紅梨白的花期，路邊農(nóng)家小院內(nèi)，一團(tuán)團(tuán)淡玫紅和青白色，不斷從眼前一晃而過(guò)。而遠(yuǎn)處山腰山腳的果花，卻耀眼而分明，景象十分喜人，讓人頓時(shí)有入了桃花源之感。

將抵目的地，在一個(gè)山坡彎道上，居高臨下，可從車窗右側(cè)將小鎮(zhèn)全貌一覽無(wú)余。這里三面小山環(huán)抱，沱江從古鎮(zhèn)旁邊緩緩流過(guò)。五鳳歷來(lái)是沱江上游的重要水碼頭，漢唐時(shí)就已經(jīng)興旺發(fā)達(dá)。千百年來(lái)，五鳳一直在這里為生活而忙碌，也留下了許多關(guān)于袍哥舵爺、煙花柳巷、商人爭(zhēng)斗和民家親情的故事。最近幾年，鎮(zhèn)里做旅游宣傳，把碼頭文化搞得有聲有色，還發(fā)掘出幾乎絕跡的沱江號(hào)子，“一年前，成都的多家電視臺(tái)來(lái)五鳳采訪過(guò)沱江號(hào)子。電視播出后，引起了好大的反響哦！”一位朋友興奮地告訴我。

我們下車時(shí)，主人早已等候在此了。在他引導(dǎo)下，我們沿著很窄的小街且行且看。

一條山溪穿鎮(zhèn)而過(guò)，“從前曾有座廊橋橫跨溪上，”主人當(dāng)起了導(dǎo)游，向我們介紹說(shuō)：“過(guò)去這里趕集，因廊橋上蓋有屋瓦，可避風(fēng)雨，橋上自然形成市場(chǎng)，百姓須臾不可離的糧食谷糠之屬，均在此交易?！睆默F(xiàn)在的水泥橋上望過(guò)去，沿溪是一排吊腳樓房。當(dāng)年戶戶窗臨溪流，沱江上的木船就泊在溪邊。夜里一輪滿月清光無(wú)限，水影、船火明暗閃爍，交相輝映，景色甚是醉人。

溪水兩側(cè)，有5條長(zhǎng)短不一的小街，它們分別是金鳳街、玉鳳街、青鳳街、白鳳街和小鳳街。名字十分女性化，柔美溫馨，給人留下無(wú)限的遐思。街道有些滄桑，滿街多是石梯，行走起來(lái)，很有七上八下的感覺(jué)。自古有民謠云：“好一個(gè)五鳳溪，生在旮旯里，吃的籮篼水，走的石梯梯。”說(shuō)的是以前人們?cè)谏碁┥想S意刨出一個(gè)坑來(lái)，將籮篼等篾器置入其中，然后將籮篼中經(jīng)河沙層層過(guò)濾的清涼爽口的水用罐子盛著，沿?zé)o數(shù)的石梯梯背回家里食用。現(xiàn)今鎮(zhèn)上都通了自來(lái)水，所以，我們見(jiàn)識(shí)了古老的石梯梯，卻再也無(wú)緣“籮篼水”了。

在玉鳳街中段，有不少臨街木樓，樓上設(shè)有柵欄、花窗，看上去頗似小家碧玉的繡樓。也許當(dāng)年它的主人，若想招郎入贅，極有可能讓女兒手持鮮艷的繡球拋向街頭眾多躍躍欲試的競(jìng)爭(zhēng)者，以滿足她婚姻自主的要求……

在五鳳鎮(zhèn)順河道而建的街道上，到處是保存比較完好的老屋，大多是清代的建筑。坐落在鎮(zhèn)子南邊愛(ài)國(guó)壩中段的南華宮，建于清朝雍正年間，以前是廣東會(huì)館，現(xiàn)在改作糧倉(cāng)，整個(gè)院子依舊保存完好。從河邊的大門(mén)走進(jìn)去，高大的戲樓雕梁畫(huà)棟，十分精致。穿過(guò)兩層戲樓，進(jìn)入后面據(jù)說(shuō)有6000多平方米的大院子。院子的后面是大殿，和前面的戲樓一樣，全為木結(jié)構(gòu)。

與南華宮隔河相望的關(guān)圣廟，是一座相當(dāng)完好的古建筑，建于康熙年間，原為陜西會(huì)館。有一石梯從玉鳳街一直延伸到廟里，一共有42級(jí)。由于年代久遠(yuǎn)，石梯已經(jīng)磨得快沒(méi)有棱角了。廟兩邊的耳樓尚在，窗格內(nèi)黑洞洞的，但當(dāng)年暗紅的漆色仍清晰可見(jiàn)，只是有些斑駁。正中的萬(wàn)年戲臺(tái)，敞亮高大而肅穆，屋頂深灰色筒瓦，似乎還可抵御若干年風(fēng)雨。上面幾茬枯黃衰草，在初春的微風(fēng)中顫動(dòng)著。何謂歲月滄桑，也許它最明白。沿著戲臺(tái)對(duì)面的石梯拾級(jí)而上，原是供奉美髯公關(guān)羽的正殿，后來(lái)人們卻請(qǐng)來(lái)了觀音菩薩高坐殿中。當(dāng)?shù)孛耖g拜佛是常有的事，這里也香火不斷。

南華宮、關(guān)圣廟只是五鳳鎮(zhèn)眾多古建筑中的一小部分，古鎮(zhèn)還有王爺廟等建筑11座。此外，散落在古鎮(zhèn)周圍的寺廟、會(huì)館也為數(shù)不少。

小鳳街末尾一段，實(shí)際上是臨溪的半邊街，據(jù)說(shuō)過(guò)去這里住著很多女人?？蚕略撬a頭，由沱江而至的貨船，大凡在此上下貨物。孤苦漂泊的船工，長(zhǎng)途辛勞的商販，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)無(wú)以慰藉，只要舍得些許銀兩，即能一夜風(fēng)流，銷魂于溫柔之鄉(xiāng)，再度點(diǎn)燃他們對(duì)生活的希望。因此，這里還有個(gè)別名叫“花街”。我們到此地時(shí)，已臨近中午。從“花街”高高吊腳樓的一個(gè)窗口，伸出個(gè)女人的頭，向我們這邊大聲地叫喊。細(xì)細(xì)一聽(tīng)，原來(lái)是在招呼在此釣魚(yú)的丈夫回家煮飯。這番景致，給人的印象極是深刻。

五鳳溪的民俗也別具特色，單是一個(gè)搶童子會(huì)的盛況，就讓人大開(kāi)眼界。這是一種極具地方色彩的民間習(xí)俗。儒家文化中本來(lái)就有“不孝有三，無(wú)后為大”和“多子多?！钡挠^念，又有送子娘娘三月初三生日的信仰，每到這天，想要孩子的人們都要進(jìn)廟燒香，朝拜“送子觀音”。搶童子會(huì)就是在此基礎(chǔ)上形成的習(xí)俗。

活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，會(huì)在土壩上豎起一根長(zhǎng)竿，竿頂飄蕩著一面黃色布旗，旗上綴著三個(gè)擺成環(huán)狀的紅色“生”字。旗桿下疊起兩層飯桌，“慈善會(huì)”的主持人就站在上面。開(kāi)場(chǎng)時(shí)，一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人宣布：“大家注意——木雕童子中，嘴上點(diǎn)了朱砂的，是開(kāi)了光的?，F(xiàn)在它們都包在紙里，分不清開(kāi)光或未開(kāi)光，只有你們搶到打開(kāi)后，才能驗(yàn)證?！毙纪辏驹谒赃叺闹?，便樂(lè)呵呵虛張聲勢(shì)，做出要拋丟的樣子，以取悅眾人。突然，他面向左邊拋出第一個(gè)，臺(tái)下的人喔嗬連天搶得熱鬧。等這波漸趨平靜，又向正中拋出一個(gè)，人浪再次洶涌，好像一個(gè)回頭浪。隨后，第三個(gè)拋向右邊……這樣熱烈互動(dòng)的場(chǎng)面，彰顯著生育文化在百姓心目中的地位。

搶到童子嘴上點(diǎn)了朱砂的人，會(huì)被一伙看熱鬧的人簇?fù)碇肷拥娜思宜停艿玫街魅藘扇齻€(gè)銀圓的賞錢(qián)。得錢(qián)后，眾人會(huì)尾隨“搶手”吼著要他辦招待——喝杯薄酒、討捧花生都行。按常規(guī)，他會(huì)滿足大家；否則，會(huì)被人罵一輩子吝嗇鬼……

除了古街、古廟、水碼頭和民俗，還應(yīng)特別提一提賀氏宗祠。走過(guò)“花街”，再經(jīng)過(guò)溪流上的小橋，大約1里路，我們來(lái)到一脈低矮的小山岡。在一片柏樹(shù)林里，有座不起眼的院落，那便是賀氏宗祠。從這里走出了一位中國(guó)文化名人，他就是留洋博士、北京大學(xué)哲學(xué)教授賀麟（1902年—1992年）。賀麟是“新心學(xué)”的創(chuàng)建者，也是與馮友蘭等人齊名的現(xiàn)代新儒學(xué)八大家之一，還是最早將黑格爾作品大量介紹到中國(guó)來(lái)的翻譯家，人稱“東方黑格爾”。20世紀(jì)40年代中期，蔣介石請(qǐng)他到重慶國(guó)民黨中央政治學(xué)校授課，被他謝絕了。1949年革故鼎新，他沒(méi)有去臺(tái)灣，而是留在了北京大學(xué)和中國(guó)社科院，繼續(xù)從事教書(shū)、翻譯和哲學(xué)研究工作。

賀氏宗祠免費(fèi)向游人開(kāi)放。守門(mén)的老人見(jiàn)有人來(lái)，便熱心地迎上前來(lái)，向我們介紹起院內(nèi)的牌坊、文物等等。守門(mén)人的熱情、深深庭院內(nèi)的寧?kù)o，還有這厚重的文化氛圍，對(duì)于遠(yuǎn)道而來(lái)的游人，實(shí)在是一個(gè)驚喜。

對(duì)了，已是中午時(shí)分，該到主人家里去喝酒了。

（責(zé)編何 毅）