[摘要]“所謂‘官本位’，就是以官為本，一切為了做官，有了官位，就什么都有了，‘一人得道，雞犬升天’?！弊鳛榉饨ǜ嗨枷胫坏摹肮俦疚弧币庾R(shí)，是伴隨著兩千多年的封建專制社會(huì)而形成的，并最終固化為人們的≈理和思維定式。 “官本位”意識(shí)在我國(guó)流傳了幾千年，是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前的一個(gè)重要原因，對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也是一個(gè)嚴(yán)重的阻礙。

[關(guān)鍵詞]“官本位”意識(shí)；封建；社會(huì)發(fā)展

作為封建腐朽思想之一的“官本位”思想，是伴隨著兩千多年的封建專制社會(huì)而形成的，并最終固化為人們的心理和思維定式。自近代以來。隨著封建制度被推翻，從新文化運(yùn)動(dòng)展開對(duì)封建思想的批判。到建國(guó)后數(shù)次政治思想運(yùn)動(dòng)對(duì)封建思想的沖擊，有的封建思想已煙消云散。有的以殘缺不全的形式存在。還有的頑固地生存下來，并呈愈演愈烈之勢(shì)，“官本位”意識(shí)無疑屬于后者。

“所謂‘官本位’，就是以官為本，一切為了做官，有了官位，就什么都有了，‘一人得道，雞犬升天’。”或者說“就是以‘官’作為基本的價(jià)值尺度來衡量一個(gè)人的自身價(jià)值和社會(huì)地位?！币嗉垂贆?quán)本位、權(quán)本位、“拜官”主義、官權(quán)拜物教等。因?yàn)榉饨ü俦疚坏暮诵氖枪倥c權(quán)的結(jié)合。“本”意即“核心”、“中心”，“位”就是“位置”、“地位”之意。官本位把官吏作為社會(huì)的中心，這是與人民本位截然對(duì)立的一種觀念與意識(shí)。封建官本位又是一種官職崇拜，是一種以官為本、官貴民賤的社會(huì)集體心理。在官與民的關(guān)系中，它主張突出官權(quán)，忽視民權(quán)，以官為主，以民為仆，以官為本，唯官是尊。

“官本位”觀念由來已久，它幾乎和中國(guó)社會(huì)的封建制度一樣古老、久遠(yuǎn)?！肮俦疚弧币庾R(shí)之所以綿延千年而不絕。至今仍在一定程度上影響著人們的價(jià)值取向和思想行為，大致說來有以下兩個(gè)方面的原因：封建專制統(tǒng)治是“官本位”思想產(chǎn)生的政治基礎(chǔ)，等級(jí)森嚴(yán)的專制體制強(qiáng)化了人與人之間的不平等意識(shí)，為“官本位”思想奠定了基礎(chǔ)。君臣地位上的絕對(duì)服從關(guān)系。君貴臣賤、君讓臣死臣不得不亡的封建思想，蘊(yùn)涵著“官貴民賤”的封建文化糟粕，從而導(dǎo)致在封建社會(huì)中人們從事的各種職業(yè)中，“官”始終位于各種職業(yè)之首。封建時(shí)代的專制統(tǒng)治賦予了“做官”以豐富的內(nèi)涵和寬廣的意義，即做官不僅意味著權(quán)力、財(cái)富、金錢和榮耀，而且象征著一個(gè)人的成就、價(jià)值、能力和水平，顯示著一個(gè)人的智慧和才華。在這種社會(huì)環(huán)境中，人們認(rèn)為只有做官才能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，才能夠在社會(huì)中顯現(xiàn)其地位；封建的自然經(jīng)濟(jì)是“官本位”思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因，我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式是地主制經(jīng)濟(jì)，與此相適應(yīng)的是中央集權(quán)的君主專制政權(quán)，在這樣的社會(huì)中，做官不僅可以獲得政治地位，還可以獲得豐厚的物質(zhì)利益。在封建時(shí)代，“官本位”意識(shí)盛行，整個(gè)社會(huì)以官為中心，官職的大小不僅成為衡量一個(gè)人功名成就、身份地位的主要標(biāo)志，同時(shí)也是其獲得額外物質(zhì)財(cái)富的方式。表面看來，官員的收入主要依靠官府發(fā)放的俸祿，其實(shí)，官員的進(jìn)項(xiàng)絕不僅僅來自俸祿，甚至不主要來自俸祿，大量的是來自俸祿之外的灰色收入。官職越大，額外收入的數(shù)量越大，來源越廣泛，方式越隱秘。所以，人們總習(xí)慣于把“當(dāng)官”與“發(fā)財(cái)”兩詞并用，正所謂“三年清知府，十萬雪花銀”。今天，雖然我國(guó)整體上進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，但我們的生產(chǎn)力水平還不高，人們謀生的主要職業(yè)手段還是職業(yè)，人們的主要生活來源仍然是薪水。“當(dāng)官者”掌握著一定的權(quán)力，他們?cè)谌素?cái)物的支配上有著權(quán)利，為獲得薪水以外的額外收益甚至私利提供了可能。

“官本位”意識(shí)在我國(guó)流傳了幾千年，是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前的一個(gè)重要原因，對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也是一個(gè)嚴(yán)重的阻礙。對(duì)“官本位”的危害，江澤民深刻地指出：“當(dāng)前，‘官本位’意識(shí)的要窖，就是對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)不負(fù)責(zé)，對(duì)民族和人民的利益不負(fù)責(zé)，只對(duì)自己或親屬或小團(tuán)體負(fù)責(zé)。其危害極大?！?/p>

危害之一，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，誘導(dǎo)腐敗產(chǎn)生且屢禁不止。一些“官本位”意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部充分挖掘權(quán)力資源，認(rèn)為“當(dāng)了官就有權(quán)，有了權(quán)就有錢”，大搞權(quán)錢交易來滿足自己的私欲。這種現(xiàn)象對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成了很不好的影響，小學(xué)生從小就有了“官”的概念，大學(xué)生在就業(yè)的時(shí)候也偏向選擇公務(wù)員的工作，重要的是一個(gè)社會(huì)的讀書人如果大部分存在這種思想意識(shí)的話，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)極大的阻礙。面對(duì)社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象，我們一直在制止，但留心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)由“官本位”意識(shí)導(dǎo)致的腐敗問題呈愈演愈烈之勢(shì)。

危害之二，一定時(shí)期內(nèi)的人力資源得不到很好的分配利用，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律表明：一個(gè)社會(huì)的優(yōu)秀分子更多地集中在實(shí)業(yè)領(lǐng)域、科學(xué)研究開發(fā)部門、教育行業(yè)等，才是人力資源分配的明智之舉，而它回報(bào)給這個(gè)社會(huì)的必將是生產(chǎn)力水平的更快提高和社會(huì)的更快進(jìn)步。在“官本位”盛行的社會(huì)中，人們以能進(jìn)入“仕途”為榮，儒家思想創(chuàng)始人孔子提出“學(xué)而優(yōu)則仕”，這一觀念幾千年來深深根植于中國(guó)人的腦海中。這樣勢(shì)必造成人人都想進(jìn)入“仕途”，導(dǎo)致官員隊(duì)伍不斷膨脹，造成官民比例呈畸形發(fā)展。在一個(gè)確定的時(shí)期，全社會(huì)的人力資源是一個(gè)定數(shù)，如果官場(chǎng)集中了超比例的人力資源，特別是集中了太多的社會(huì)精英，則投入到社會(huì)其他部門的人力資源相對(duì)減少，按照投入產(chǎn)出比例關(guān)系原理，全社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富就不可能達(dá)到它應(yīng)該達(dá)到的最大值。

危害之三，與黨的作風(fēng)建設(shè)要求相對(duì)立，“官本位”表現(xiàn)為長(zhǎng)官至上，長(zhǎng)官意志決定一切。個(gè)別干部在其管轄的范圍內(nèi)，憑自己的意志和好惡評(píng)判是非。衡量曲直制定政策，左右大局。這種政治上的個(gè)人集權(quán)。必然強(qiáng)化本來已經(jīng)存在的“官本位”意識(shí)：而“官本位”意識(shí)又助長(zhǎng)并加固個(gè)人特權(quán)的地位，如此反復(fù)，形成了一種惡性循環(huán)。

由上看來，“官本位”意識(shí)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步來說是一個(gè)極大的阻礙，我們要想辦法來消除“官本位”意識(shí)在社會(huì)上的影響?？上肮俦疚弧币庾R(shí)的影響不是一朝一夕可以完成的，它既是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要不懈地堅(jiān)持，又是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，需要從多方面采取對(duì)策。由于“官本位”意識(shí)歷史久遠(yuǎn)，流傳廣泛，影響深刻，以至在今天，仍有很多人存在著濃濃的“官場(chǎng)”情結(jié)，自覺不自覺地作了這種“官本位”意識(shí)的俘虜。又由于我們正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌變型中，制度還不規(guī)范，法律還不完備，還存在著很多滋生、引發(fā)“官本位”意識(shí)的土壤、條件、溫床，某種情況下甚至還存在著加速“官本位”意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑。因此，要徹底根除這一歷史頑癥，必須多管齊下，綜合治理。

第一，加強(qiáng)思想教育，幫助“從政者”樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。鄧小平曾經(jīng)指出：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)?！币鞔_：權(quán)力來自于人民，只能用來為人民謀利益；領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)；權(quán)力意味著責(zé)任，擔(dān)任的職務(wù)越高，對(duì)人民和社會(huì)肩負(fù)的責(zé)任就越大。真正懂得：權(quán)力、職務(wù)只是用來為人民服務(wù)、為人民謀利的“舞臺(tái)”、“手段”，而非光宗耀祖、升官發(fā)財(cái)?shù)摹百Y本”。對(duì)廣大黨員干部來說，只有通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的教育，才能打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想政治防線，才能獲得抵御各種誘惑和“官本位”意識(shí)侵蝕的能力。

第二，在經(jīng)濟(jì)層面，消除“官本位”意識(shí)，最根本的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！肮俦疚弧币庾R(shí)滋生和蔓延的根本原因是生產(chǎn)力水平低下、經(jīng)濟(jì)落后、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富匱乏、人們的擇業(yè)和尋求發(fā)展的空間狹小。目前，職業(yè)是人們謀求生活來源的唯一手段，人們的實(shí)際收入和生活水平在很大程度上直接取決于個(gè)人所從事的社會(huì)職業(yè)。在這種情況下，當(dāng)官與從事其它職業(yè)相比。付出較少，但回報(bào)率卻很高，工作輕松穩(wěn)定，工資含金量高，同時(shí)還能獲得許多外物質(zhì)利益。因此，越是經(jīng)濟(jì)落后的地方，想當(dāng)官的人就越多。不過，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾與官員的實(shí)際收入差距縮小，當(dāng)官不再是謀生的最佳手段和惟一令人羨慕的職業(yè)。在這種情況下，“官本位”也就自然而然失去了社會(huì)基礎(chǔ)。因此，鏟除“官本位“意識(shí)的根本途徑是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐步建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷增加社會(huì)財(cái)富。

第三，形成有效的權(quán)力制約機(jī)制是消除“官本位”意識(shí)的有效途徑，提高人民民主法制觀念，加強(qiáng)民主法制建設(shè)是消除“官本位”意識(shí)的主要手段。不受監(jiān)督的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗，也必然滋生“官本位”意識(shí)。我們現(xiàn)今的監(jiān)察機(jī)制還不健全，這樣就必然給那些“有想法”的領(lǐng)導(dǎo)干部有機(jī)可乘。