[提要]辛棄疾是南宋杰出的愛(ài)國(guó)詞人，由于有著非凡的戰(zhàn)斗經(jīng)歷及坎坷不平的人生遭遇，他在詞中塑造出了一個(gè)個(gè)以愛(ài)國(guó)思想為背景的鮮明生動(dòng)的自我形象。

[關(guān)鍵詞]辛棄疾；詞；自我形象

[作者簡(jiǎn)介]康麗云(1962-)，女，江西宜春學(xué)院人文與新聞傳播學(xué)院副教授。(江西宜春 336000)

辛棄疾是南宋杰出的愛(ài)國(guó)詞人，他在詞史上異軍突起，于剪紅刻翠之外，屹然建立了足以領(lǐng)袖一代，雄視百家的獨(dú)特詞風(fēng)。其詞“慷慨縱橫，有不可一世：之概”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)，堪稱(chēng)為矗立于兩宋文苑中的一座瑰奇多形的藝術(shù)峰巒。辛棄疾又是一位優(yōu)秀的軍事家和農(nóng)民起義軍的領(lǐng)導(dǎo)者。他嫻于韜略，是我國(guó)古代文學(xué)史上一個(gè)不可多得的文武雙全，有著非凡戰(zhàn)斗經(jīng)歷的作家。正因如此，辛棄疾在自己詞中塑造出了一個(gè)個(gè)以愛(ài)國(guó)思想為背景的鮮明生動(dòng)的自我形象，下面僅從辛棄疾的生平經(jīng)歷來(lái)論述其詞中自我形象。

一、辛棄疾詞中的抗戰(zhàn)英雄形象

辛棄疾出生于金人占領(lǐng)區(qū)的歷城四風(fēng)閘。田于早年喪父，他是由祖父辛贊撫養(yǎng)成人，辛贊常教導(dǎo)辛棄疾要尋找機(jī)會(huì)，報(bào)“君父不共戴天之憤”(《美芹+論》)。在祖父的影響下，辛棄疾從小就具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。1160年，辛棄疾在濟(jì)南聚眾二千人舉起了抗金義旗，隨后率部隊(duì)加入耿京義軍。為了有效地打擊敵人，辛棄疾勸耿京“決策南向”(《宋史·本傳》)。在辛棄疾南渡辦理“歸正”事宜時(shí)，不料耿京被叛徒張安國(guó)殺害。辛棄疾北歸后聞?dòng)嵤滞葱?，組織了一支五十人的小分隊(duì)，急馳濟(jì)州，出奇不意地直突有五萬(wàn)金軍守衛(wèi)的敵營(yíng)，生擒張安國(guó)，將其押送臨安斬首示眾。這一英雄行為說(shuō)明辛棄疾是一個(gè)智勇雙全、魄力過(guò)人的軍事天才。這段壯麗的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，辛棄疾在不得志的時(shí)候，對(duì)它充滿了無(wú)限的追念之情，因此在詞中塑造了大量的自敘戰(zhàn)斗經(jīng)歷，自誓馬革裹尸的主人公形象。例如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞。詞大概創(chuàng)作于作者閑居江西帶湖之時(shí)。詞人念念不忘少年時(shí)期抗金的戰(zhàn)斗生活及其堅(jiān)持恢復(fù)祖國(guó)河山，建立功名的壯志。在詞中吟賦了九件壯事，真實(shí)地再現(xiàn)了自己的戰(zhàn)斗生涯：酒醉之后挑燈看劍；酒醒之后傾聽(tīng)連營(yíng)號(hào)角；與部下豪爽地共吃烤肉；在軍營(yíng)中彈奏雄壯的戰(zhàn)歌；沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵；躍馬揚(yáng)鞭；飛箭破的；完成統(tǒng)一大業(yè)；青史永垂千古。九件壯事生動(dòng)而又形象地刻畫(huà)出了一位抗戰(zhàn)英雄形象，這個(gè)英雄形象正是“以功業(yè)自許”的詞人的化身。歷代詞人中沒(méi)有一個(gè)有辛棄疾如此經(jīng)歷的人，這也正是辛棄疾詞中自我形象的一個(gè)最獨(dú)特的內(nèi)容。

辛棄疾于1162年正式回到南宋，但他回朝后并未受到真正的重用，在最初的十年內(nèi)只是任些鑒判、通判、司農(nóng)主薄等閑職。1172年以后，官職雖開(kāi)始升遷，卻在六年內(nèi)連任十幾處地方大員，使他不能做出更有實(shí)效的成績(jī)，反而嘗到了仕途的艱辛，也意識(shí)到了統(tǒng)治者對(duì)自己的不信任。1181年，辛棄疾又被彈劾落職，先后閑居帶湖、瓢泉，因此思想上、心情上充滿了閑適與憤懣、退隱與用世的矛盾，感情極為復(fù)雜。1194年，韓侂胄籌措北伐，辛棄疾1203年被任命為紹興知府兼漸東安撫使。1204年又被任命為鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江是國(guó)防前線，辛棄疾一到任便積極備戰(zhàn)，派人到江北偵察敵情、制作軍服、招募民兵。但韓侂胄起用辛棄疾只是利用他在抗戰(zhàn)界的威望，第二年便將他調(diào)離鎮(zhèn)江，不久辛棄疾又受到誣告，重回鉛山。北伐也于1206年很快失敗。1207年朝廷準(zhǔn)備起用辛棄疾為兵部侍郎，辛棄疾力辭不赴，不久就居死鉛山，臨終前還“大呼殺賊數(shù)聲”(《濟(jì)南府志》)?？梢?jiàn)他抗敵復(fù)國(guó)壯志至死不渝?？部狼鄣娜松缆?，使得辛棄疾在詞中塑造了大量的以愛(ài)國(guó)思想為背景的自我形象。這些形象，有的是抗金義軍的青年統(tǒng)師“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”；有的是抗金部隊(duì)的指揮者“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”；有的是“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里”的英雄；有的是“廉頗老矣，尚能飯否”的老將；有的是念念不忘“西北望長(zhǎng)安”的愛(ài)國(guó)者；有的是反投降派的戰(zhàn)士“問(wèn)渠依：神州畢竟，幾番離合?”……這些形象，都具有昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，蔑視敵人的英雄氣概和不怕?tīng)奚暮肋~性格，充滿了叱咤風(fēng)云的豪情壯志。

二、辛棄疾詞中的壯志難酬的形象

除了慷慨悲歌，雄姿英發(fā)的人物形象之外，詞人還創(chuàng)作了大量的因愛(ài)國(guó)壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤懣痛苦的英雄形象以及被迫閑居的老農(nóng)形象。如《水龍吟·登建康賞心亭》一詞。詞寫(xiě)于1169年辛棄疾任建康通判時(shí)。由于南宋王朝主和派長(zhǎng)期當(dāng)政，壓制抗戰(zhàn)力量，因此辛棄疾的有為之年和凌云壯志被一天天地消磨著、吞噬著。于是，他寫(xiě)下了這首悲憤慷慨的詞作，塑造了一位因壯志未酬、國(guó)事日非而抑郁悲憤的英雄形象，即詞人自我形象。

同的上片前兩旬寫(xiě)臨水登亭遠(yuǎn)眺所見(jiàn)之景。接下去雖仍是寫(xiě)景但已移入作者的感情，無(wú)情之景已變成有情之景，詞也由寫(xiě)景逐漸轉(zhuǎn)入抒情。再接下去三句便點(diǎn)出了詞人自己。最后四句通過(guò)具體的動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)自己的節(jié)士之心，“把吳鉤看了，欄干拍遍”是這位愛(ài)國(guó)志士在此情此景下的兩個(gè)最典型的動(dòng)作。這兩個(gè)無(wú)言動(dòng)作，包含著作者對(duì)淪亡江山的痛惜，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)茍且偷安的主和派的抗議與譴責(zé)，以及自己急于報(bào)國(guó)但難以如愿的焦急與不平。他這種高度的愛(ài)國(guó)精神卻得不到當(dāng)權(quán)者的理解，于是他不能不感慨道：“無(wú)人會(huì)，登臨意”，六個(gè)字包含了他多少壯志難酬、請(qǐng)纓無(wú)路的痛心。詞的下片則轉(zhuǎn)入借歷史人物抒發(fā)自己的抑郁情懷，失意的悲痛。詞人先連用三個(gè)典故，說(shuō)明自己在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)不愿歸隱而愿為國(guó)家做出一番貢獻(xiàn)，但時(shí)光卻虛擲了，叫人無(wú)法忍受。在這最失意的時(shí)刻，他不禁涕淚縱橫，“倩何人，喚取紅巾翠袖，韞英雄淚”?！百缓稳恕闭諔?yīng)了上片的“玉簪螺髻”，請(qǐng)人喚取歌女并不是一件難事，正因?yàn)檫@里的“紅巾翠袖”指的不是一般的歌女，而是上片的“玉簪螺髻”，故詞人才會(huì)發(fā)出“倩何人”的感慨，從而進(jìn)一步抒發(fā)了“無(wú)人會(huì)，登臨意”的憤慨與孤獨(dú)之感，抒發(fā)了自己壯志難酬的憤懣之情。

三、辛棄疾詞中被迫閑居的老農(nóng)形象

由于辛棄疾曾被彈劾罷職閑居家中近二十年，閑適與憤懣，退隱與用世的矛盾、痛苦使他在詞中又塑造了一些表面上閑適安詳，內(nèi)心卻充滿了憤怒與不平的老農(nóng)形象。例《水調(diào)歌頭·盟鷗》一詞。詞創(chuàng)作于1181年剛被罷官時(shí)。上片前四句寫(xiě)自己的閑適生活。后五句寫(xiě)自己愿與無(wú)機(jī)心的鷗鳥(niǎo)結(jié)盟，并兩不相猜，這實(shí)際上是寫(xiě)自己剛剛擺脫那種爾虞我詐，充滿了心機(jī)的官場(chǎng)生活的閑適心情，表示了自己對(duì)官場(chǎng)的不滿，也可見(jiàn)詞人在極力淡化自己失意后的悲哀。下片前二句表面上是寫(xiě)魚(yú)鳥(niǎo)之癡呆，不理解自己的杯酒之樂(lè)，實(shí)際上詞人的筆觸已落到自己的孤獨(dú)上。緊接下來(lái)三句詞人就感慨人生的短暫。勸慰自己既然人生一世要經(jīng)歷許多歡樂(lè)和悲哀，眼前畢竟有清風(fēng)明月陪伴，就不必去計(jì)較那么多了。因此他覺(jué)得有必要早日把帶湖建設(shè)好，在改造大自然的過(guò)程中自得其樂(lè)?！皷|岸綠陰少、楊柳更須栽”，詞人在詞中極力淡化自己在人生道路上所承受的一切痛苦及悲哀，但卻無(wú)法真正擺脫塵世的煩惱。他是一個(gè)慷慨有大志的人，“閱適”并不是他追求的目標(biāo)，他是被迫“閑適”起來(lái)的，因此辛棄疾詞中這類(lèi)表面上顯得“閑適”的老農(nóng)形象實(shí)際上包含著詞人對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的無(wú)法忘懷及對(duì)當(dāng)局與政敵的憤恨。

在辛棄疾詞中還有不少是以祖國(guó)雄偉壯麗的自然風(fēng)光為藝術(shù)形象的作品，詞人在描繪這些藝術(shù)形象時(shí)往往賦予它們自己的性格特征和思想精神，使其成為自我形象的某些補(bǔ)充。如：“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東”(《沁園春·疊嶂西馳》)，本來(lái)是靜止的自然景物，在辛棄疾的筆下卻都成了奔騰馳騁的馬群，大有千軍萬(wàn)馬之勢(shì)，充滿了生命活力。又如“青山欲共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)”(《菩薩蠻·青山欲共高人語(yǔ)》)，山色逼人，好像要對(duì)人說(shuō)話，又好像聯(lián)翩的萬(wàn)馬向人跑來(lái)。詞人早年在疆場(chǎng)上沖鋒陷陣，南渡后一直向往這種持槍跨馬的戰(zhàn)斗生活，因此馬的形象不斷出現(xiàn)在他的詞中，并且多次把靜止的群山寫(xiě)成氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)馬，這從另一方面反映了詞人的英雄氣概和豪邁性格，自然景象也就成了他自我形象的某些補(bǔ)充。

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