人教版高中語(yǔ)文第二、四冊(cè)第六單元

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.下列詞語(yǔ)中黑體字的讀音有誤的一項(xiàng)是（）

A.師襄（xiāng） 檐牙高啄（yán）

曉鬟（huán） 坳堂（āo）

B.彭蠡（lǐ） 不霽何虹（jì）

迤邐（yǐ） 榆枋（yú）

C.蜀山（shǔ） 妃嬪媵嬙（yìng）

鼎鐺（chēng） 晦朔（huì）

D.雕甍（méng） 逸興遄飛（tuán）

參差（chī） 舂糧（chōng）

2.下列各句中黑體字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送）

且舉世譽(yù)之而不加勸（勉）

B.杳不知其所之也（遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影）

而彭祖及今以久特聞（憑借）

C.絕云氣，負(fù)青天（斷）

控蠻荊而引甌越（引導(dǎo)）

D.時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛（乖違、不順）

宇文新州之懿范（美好）

3.下列各句中黑體詞語(yǔ)與例句中黑體詞語(yǔ)用法不相同的一項(xiàng)是（）

例句：巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

A.邑人奇之，稍稍賓客其父

B.登泰山而小天下

C.且庸人尚羞之，況于將相乎

D.族秦者秦也，非天下也

4.下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）

例句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也

A.《齊諧》者，志怪者也

B.妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦

C.郯子之徒，其賢不及孔子

D.關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人

二、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分

1.歌臺(tái)暖響，_________；_________，風(fēng)雨凄凄。

2.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？_________，_________ ？

3.吾師道也，_________？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，_________，_________也。

4.閭閻撲地，_________；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，_________。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，_________。

三、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

1.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

譯文：____________________________________

2.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。

譯文：____________________________________

3.鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。

譯文：____________________________________

4.物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

譯文：____________________________________

四、語(yǔ)段閱讀

（一）師說(shuō)（節(jié)選）

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

1.下列各句中黑體詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（超出、超過(guò)）

B.是故圣益圣，愚益愚（更加、越發(fā)）

C.于其身也，則恥師焉（身體）

D.師道之不復(fù)，可知矣（恢復(fù)）

2.選出下列各句中“師”字的用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）

①吾從而師之②吾師道也

③師道之不復(fù)，可知矣④或師焉，或不焉

⑤不恥相師⑥孔子師郯子

A.①⑥／②③／④⑤B.①②③／④⑤⑥

C.①②⑥／③④⑤D.①③④／②⑤⑥

3.這一段的分論點(diǎn)是什么？為了論證分論點(diǎn)，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？

4.將語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

譯文：

②句讀之不知，惑之不解。

譯文：

③彼與彼年相若也，道相似也。

譯文：

（二）阿房宮賦（節(jié)選）

嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

1.下列各句中黑體詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.奈何取之盡錙銖（怎么、為什么）

多于南畝之農(nóng)夫（泛指農(nóng)田）

B.多于九土之城郭（九州，即全國(guó)）

管弦嘔啞（聲音嘈雜，指難聽(tīng)的音樂(lè)）

C.獨(dú)夫之心，日益驕固（孤單的一個(gè)人）

戍卒叫，函谷舉（指陳勝、吳廣等起義者）

D.戍卒叫，函谷舉（攻占）

楚人一炬，可憐焦土（指阿房宮被燒毀）

2.下列兩句中的黑體虛詞的含義和用法分析正確的一項(xiàng)是（）

①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫

②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

A.①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”不同。

B.①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”也不同。

C.①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”也相同。

D.①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”相同。

3.對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段用比喻句和排比句，言秦始皇不顧人民死活，殘民而自肥，很快失掉了民心。

B.第一段還寫(xiě)到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，使秦迅速滅亡。

C.對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了一定的同情。

D.第二段作者更進(jìn)一步指出，六國(guó)和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見(jiàn)解極為深刻。

4.將語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

譯文：_____________________

②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？

譯文：_____________________

③秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

譯文：______________________

5.選段第一段文字重點(diǎn)寫(xiě)什么？結(jié)構(gòu)上有何作用？

6.選段第二段文字的中心觀點(diǎn)是哪一句？作者采用了什么論證方法？

7.選段第二段文字主要在寫(xiě)什么？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

參考答案

《知識(shí)檢測(cè)》

1.D（“逸興遄飛”的“遄”正確讀音為“chuán”；“參差”的“差”正確讀音為“cī”）

2.C（“絕云氣”的“絕”這里是動(dòng)詞，意思是“直上穿過(guò)”；“控蠻荊而引甌越”的“引”這里是動(dòng)詞，意思是“連接”）

3.D（例句中的“恥”是形容詞的意動(dòng)用法，意思是“以……為恥”。A項(xiàng)中“奇”是形容詞的意動(dòng)用法，意思是“以……為奇”。B項(xiàng)中“小”是形容詞的意動(dòng)用法，意思是“以……為小”。C項(xiàng)中“羞”是形容詞的意動(dòng)用法，意思是“以……為羞”。D項(xiàng)中“族”是名詞活用作動(dòng)詞，意思是滅族）

4.A（A項(xiàng)和例句都是判斷句。其他各句不是判斷句）

二、1.春光融融舞殿冷袖

2.復(fù)道行空不霽何虹

3.夫庸知其年之先后生于吾乎道之所存師之所存

4.鐘鳴鼎食之家秋水共長(zhǎng)天一色聲斷衡陽(yáng)之浦

三、1.出生比我早的人，他知道道理本來(lái)比我早，我跟從他，拜他為老師；比我出生遲的人，他知道道理如果也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？

2.長(zhǎng)橋臥在水上，沒(méi)有云，怎么出現(xiàn)了龍？那樓閣之間的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過(guò)天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人分辨不清南北東西。

3.鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它振翅奮飛時(shí)，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上的風(fēng)遷徙到南方的大海。

4.物的精華就是天的珍寶，寶劍的光氣直射（天上）牛、斗二星所在的區(qū)域；人有俊杰是因?yàn)榈赜徐`秀（之氣），徐孺子（竟然能夠）在太守陳蕃家中下榻。

四、（一）1.C（“身”這里的意思是“自己”）

2.A（①⑥中的“師”名詞的意動(dòng)用法，意思是“以……為師”；②③的“師”名詞活用作動(dòng)詞，意思是“學(xué)習(xí)”；④⑤中的“師”作名詞，意思是“老師”）

3.分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

①縱比——古之圣人：從師而問(wèn)。今之眾人：恥學(xué)于師。

作者的觀點(diǎn)：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？

②自比——對(duì)其子：擇師而教。對(duì)其身：恥學(xué)于師。

作者的觀點(diǎn)：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

③橫比——百工之人：不恥相師。士大夫：群聚而笑之。

作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

4.①現(xiàn)在的許多人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)（道理）為恥。

②不通曉句讀，不能解決疑惑。

③那個(gè)人和某人年齡差不多，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。

（二）1.C（“獨(dú)夫”這里的意思是“失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者”）

2.B（兩個(gè)“之”一個(gè)是代詞，一個(gè)是助詞；兩個(gè)“而”一個(gè)表轉(zhuǎn)折，一個(gè)表順接）

3.C（沒(méi)有同情）

4.①滅亡六國(guó)的是六國(guó)自己，并不是秦國(guó)；滅亡秦國(guó)的是秦國(guó)自己，并不是天下的人。

②假如秦國(guó)人能愛(ài)惜六國(guó)的人民，那么可將帝位傳遞三代甚至萬(wàn)代，世代做君王，誰(shuí)能將它滅亡呢？

③秦國(guó)人來(lái)不及哀嘆自己的滅亡，而讓后來(lái)的人哀嘆；后來(lái)的人哀嘆它的滅亡卻不引以為戒，也會(huì)讓更后來(lái)的人再來(lái)哀嘆它的滅亡。

5.揭露秦統(tǒng)治者窮奢極欲，濫用物力民力而導(dǎo)致速亡。為下文作者的“愛(ài)人”觀點(diǎn)作鋪墊。

6.滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。反面假設(shè)論證。

7.借六國(guó)與秦不愛(ài)人民而速亡的史實(shí)告誡當(dāng)今帝王以民為本。借古諷今。

《語(yǔ)言表達(dá)講練之排序》

1.B2．B3．A4．C5．C6．A

7．③⑤②④①⑥8．③①④②

9．④②③①或①④②③10．②③①⑥④⑤11．②③⑤①④